أهوانيتشي

كان شعب أهوانيتشي ، أو أواني ، أو أوالاشي من السكان الأصليين لكاليفورنيا الذين عاشوا تاريخياً في وادي يوسيميتي . [ 2 ] كانوا مجموعة من شعب مونو [ 2 ] وشعب ميوك .

يمكن العثور على تراث شعب أواني في جميع أنحاء منتزه يوسيميتي الوطني . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

اسم

كان اسم أواني أيضًا اسم قريتهم الرئيسية. [ 2 ] ومن بين التهجئات الإنجليزية لاسمهم منذ القرن التاسع عشر: أهوانيتشي (من قبل هيتل عام 1868)، وأوالاشي (من قبل جونستون عام 1851)، وأوالاشي (من قبل ماكي عام 1851)، وأواني (من قبل باورز عام 1874). [ 6 ]

لغة

كانوا يتحدثون لغة مونو ولغة ميوك الجنوبية في سييرا .

تاريخ

سكن شعب أواني وادي يوسيميتي لقرون. [ 7 ] ويُعتقد أنهم ربما عاشوا في المنطقة لمدة تصل إلى 7000 عام. كانوا في الأساس من شعب مونو، ويحدهم من الشمال والجنوب والغرب قبائل ميوك المختلفة. وكانوا يتاجرون بانتظام مع قبيلة بايوت عبر الجبال شرقًا. [ 3 ]

الاتصالات الأولية

بدأ التواصل بين الأوروبيين والأمريكيين بعد عام 1833. في عام 1850، أنشأ مستوطن يُدعى جيمس د. سافاج معسكرًا للتعدين أسفل الوادي، وقضى معظم وقته في التنقيب عن الذهب والتجارة مع الرجال البيض القلائل الآخرين في المنطقة. تزوج سافاج من عدة نساء من السكان الأصليين، وأقام علاقات مؤثرة معهم. في وقت لاحق من ذلك العام، تعرض معسكر سافاج ومركزه لهجوم من قبيلة أهوانيتشي. كان سافاج قد توغل في أراضي أهوانيتشي، مما أدى إلى اضطراب حياة جميع أفرادها. داهمت قبيلة أهوانيتشي مؤنه، وقتلت اثنين من رجاله. أشعل هذا بدوره حرب ماريبوسا الهندية التي دارت رحاها بين عامي 1850 و1851. في عام 1851، خلال حرب ماريبوسا ، أحرقت قوات ميليشيا ولاية كاليفورنيا التابعة لكتيبة ماريبوسا قرى أهوانيتشي واستولت على مخازن طعامهم. [ 8 ]

استُدعيت ميليشيا الولاية بقيادة الرائد سافاج، بالإضافة إلى مفوضي شؤون الهنود من واشنطن، إما لإقناع السكان الأصليين أو إجبارهم على توقيع معاهدات. أبرمت ست قبائل اتفاقيات مع الحكومة لقبول أراضٍ محمية في سفوح التلال. وكانت قبيلة أهوانيتشي من بين القبائل التي رفضت الاجتماع. عندما تحرك الجنود، بقيادة سافاج، نحو معسكرهم لإخراجهم بالقوة، ظهر زعيمهم، تينيا (المعروف أيضًا باسم تينايا)، وحيدًا وحاول إخفاء مكان وعدد أفراد قبيلته. أخبر الرائد سافاج تينيا أنه سيسافر إلى الوادي للعثور على أفراد قبيلته. قال الزعيم تينيا إنه سيعود مع قبيلته. عندما عاد الزعيم، لاحظ سافاج قلة عدد السكان الأصليين. سأله عن مكان بقية أفراد قبيلته، فنفى تينيا وجود أي أفراد آخرين غير الموجودين في تلك اللحظة. كان سافاج مقتنعًا بأنه إذا عثر على بقية أفراد القبيلة، فسيتمكن من إقناعهم بالعودة معه إلى المفاوضات. اصطحب الرائد بعض الرجال معه شمالًا عبر الجبال ووصلوا إلى الوادي. كان هذا أول دخول لرجال بيض إلى وادي يوسيميتي. وفي تلك الليلة، خيّم الرجال وتناقشوا حول اسم الوادي الذي اكتشفوه للتو. واتفقوا على الاسم الذي أطلقه البيض على القبيلة، وهو يوسيميتي. كان ذلك في 25 مارس 1851. [ 9 ] وبمجرد وصولهم إلى قرية تينيا، أجروا بحثًا، لكن لم يُعثر على أي هنود آخرين هناك أو في الوادي عمومًا. عاد الجنود إلى مكان الاجتماع، لكن الزعيم تينيا وجزءًا من القبيلة كان قد وقع في قبضتهم تمكنوا من الفرار والعودة إلى الجبال.

في شهر مايو من ذلك العام، توجهت حملة ثانية من الميليشيا شمالًا للقبض على الزعيم العجوز وجماعته نهائيًا. لم يُعثر إلا على عدد قليل من المحاربين، من بينهم اثنان من أبناء الزعيم تينيا. أُحضر الزعيم لاحقًا ليجد أن ابنيه قد قُتلا رميًا بالرصاص لمحاولتهما الهرب. وبعد أيام قليلة، حاول الزعيم نفسه الهرب بالقفز في النهر.

بعد استعادة الزعيم تينيا، تم العثور بسهولة على بقية أفراد القبيلة ونقلهم إلى محمية فريسنو في سفوح الجبال، حيث مكثوا هناك مدة كافية لاستعادة قوتهم، ثم تقدموا بطلب للحصول على حريتهم والعودة إلى موطنهم الجبلي. وقد تمت الموافقة على طلبهم، فعادوا إلى واديهم المنعزل "أهواني". [ 9 ]

في عام ١٨٥٢، تلقت بعثة ماريبوسا التابعة للقوات الفيدرالية الأمريكية بلاغًا يفيد بأن هنود أهوانيتشي قتلوا عاملَي منجم أمريكيين من أصل أوروبي في برايدلفيل ميدوز. أُرسل الجنود مجددًا، وأعدموا خمسة رجال من أهوانيتشي. [ ١٠ ] لاحقًا، فرّت القبيلة عبر الجبال للاحتماء لدى قبيلة مونو المجاورة. مكثوا هناك عامًا كاملًا، ثم عادوا إلى واديهم الأصلي حاملين معهم خيولًا سرقوها من قبيلة مونو المضيافة، التي سرعان ما لحقت بهم سعيًا للانتقام، فقتلت الزعيم تينيا وجميع المحاربين الشباب باستثناء ثمانية، وأسرت جميع النساء والأطفال.

التاريخ اللاحق

كان الزعيم تينيا (توفي عام 1853) قائدًا في وادي يوسيميتي. كان والده من قبيلة أهوانيتشي. [ 4 ] قاد تينيا قبيلته بعيدًا عن يوسيميتي ليستقروا مع قبيلة بايوت في شرق كاليفورنيا. [ 11 ] ولا يزال أحفاد تينيا يعيشون حتى اليوم.

قامت الحكومة الفيدرالية الأمريكية بطرد السكان الأصليين في يوسيميتي من الحديقة في الأعوام 1851 و1906 و1929 و1969. [ 12 ]

يُعرّف جاي جونسون، من مجلس ماريبوسا الهندي، نفسه بأنه من نسل قبيلة أهوانيتشي. [ 12 ]

استخدام النبات

أحرق شعب أهوانيتشي الأعشاب في الوادي لحماية أشجار البلوط. كان البلوط غذاءً أساسياً لهم، حيث شكل بلوط البلوط الأسود ما يقارب 60% منه. [ 13 ] كانوا يضعون البلوط على لوح صخري تحت أشعة الشمس ليجف. ثم يطحنونه في ثقوب صغيرة فوق ألواح جرانيتية كبيرة تُعرف بأحجار الطحن، مثل الهاون والمدقة. بمجرد طحنه جيداً ليصبح مسحوقاً ناعماً، كان دقيق البلوط يُوضع في منخفض ضحل على حافة النهر. كان هذا المنخفض مُبطناً بالأوراق لمنع مسحوق البلوط من التسرب إلى الرمال. ثم يُشطف الدقيق لإزالة السموم، مما يجعله مستساغاً. بعد شطفه وصلاحيته للأكل، كان يُوضع الدقيق في سلال طهي من الصفصاف مع الماء العذب. تُسخن الصخور على النار وتُوضع في السلة لطهي الخليط، الذي كان يُؤكل بعد ذلك إما كعصيدة أو يُخبز على شكل خبز مسطح. [ 14 ]

أعدّ ويل نيلي، عالم الطبيعة في إدارة المتنزهات الوطنية ، قائمة بالنباتات الشائعة الاستخدام لدى شعب أهوانيتشي. وفّرت أشجار البلوط الأسود ، والصنوبر السكري ، والعرعر الغربي ، وبلوط الوادي الحي ، وبلوط الداخل الحي ، وصنوبر السفوح ، وكستناء الحصان ، وبذور الصنوبر الجبلي ، ثمار البلوط والبذور كغذاء. كما وفّرت نباتات أخرى بذورًا أصغر حجمًا. وقدّمت نباتات مثل زهرة التوليب ماريبوسا ، والبروديا الذهبية ، والكاماس الشائع ، وجذر السكوا ، واليامبا بولاندر ، أبصالًا وجذورًا صالحة للأكل. وشملت الخضراوات الورقية التي تناولها شعب أهوانيتشي الترمس عريض الأوراق ، وزهرة القرد الشائعة ، والحنطة السوداء العارية ، وشوك كاليفورنيا ، وخس المنجم ، والحماض ، والبرسيم ، ونبات المظلة ، وزهرة الكولومبين القرمزية ، وجذر الشب . وفرت الفراولة، والتوت الأسود، والتوت الأحمر، وتوت العليق ، والعنب البري ، والعنب البري ، والكشمش، والبلسان الأزرق ، والكرز البري الغربي، والخوخ سييرا ، وشجيرة المانزانيتا ذات الأوراق الخضراء ، التوت والفواكه. [ 13 ]

كان شعب أهوانيتشي يُحضّرون مشروبات من شجيرات المانزانيتا ذات الأوراق البيضاء والعرعر الغربي . وشملت النباتات الطبية الشائعة الاستخدام: يربا سانتا ، واليارو ، والزوفا العملاقة ، وحشيشة الملاك ، والشيح ، وحشيشة اللبن ، ونبات الدوجبان الجبلي ، وجذر البلسم ، والبرباريس الكاليفورني ، ونبات الفليبان ، والنعناع، ​​ونبات العقدة ، والورد البري الكاليفورني ، وعصا الذهب المروجية ، ونبات آذان البغل ، ونبات الخلود اللؤلؤي ، وغار كاليفورنيا . [ 13 ]

استخدمت القبيلة نبات الصابون ونبات حشيشة الروم لصنع الصابون. كما استخدموا أليافًا من نبات الدوجبان الجبلي ، ونبات حشيشة اللبن ، والعنب البري ، ونبات الصابون لصنع الحبال. [ 13 ]

تم نسج السلال من شرائح خشب الكورنوس الأمريكي ، والقيقب كبير الأوراق ، وشجيرات الباكبراش ، وشجيرات الغزلان ، والصفصاف ، وبندق كاليفورنيا [ 13 ] ويمكن إضافة السرخس الأسود إلى السلة، ويمكن إضافة اللون الأحمر.

صنعت القبيلة الأقواس من خشب الأرز العطري وخشب الكورنوس الباسيفيكي . وبنوا منازلهم من خشب الأرز العطري. [ 13 ]

بنيان

نسخة طبق الأصل من شجرة أوموتشا المصنوعة من لحاء الأرز في وادي يوسيميتي

اعتاد شعب أواني التخييم في قاع الوادي، في بيوت صغيرة تُعرف باسم "أو-تشوم" . بُنيت هذه البيوت الصغيرة من خشب الصنوبر للهيكل والدعامات، على شكل خيمة مخروطية بقطر حوالي 12 قدمًا. ولعزل بيوتهم، غطوا أعمدة الصنوبر بلحاء الأرز لتوفير مأوى متين وقوي. كان للـ"أو-تشوم" فتحتان: مدخل أمامي وفتحة تهوية في قمته.

كان يُشعل موقد صغير في الأشهر الباردة للتدفئة. ويمكن لعائلة مكونة من ستة أفراد تقريبًا أن تعيش في كوخ تقليدي. وكانت جلود الحيوانات الصغيرة تُستخدم كفرش، بينما كانت جلود الدببة أو الغزلان تُستخدم كمراتب. أما البطانية، فكانت تُصنع - مثل الفرش - من جلود الحيوانات الصغيرة، تُقطع إلى شرائح وتُنسج معًا لمزيد من الدفء.

كان من بين أنواع المباني الأخرى التي استخدمها شعب العواني بكثرة، بيوت التعرق. تشبه هذه المباني إلى حد ما بيوت "أو-تشوم"، إلا أنها تتميز بسقف مقوس بدلاً من السقف المدبب، ومغطاة بالطين. كان الصيادون الشباب يستخدمون بيوت التعرق قبل رحلاتهم، للتخلص من رائحة الإنسان التي قد تكشف وجودهم للفرائس. كما وفرت هذه البيوت للرجال وسيلة للاسترخاء والتطهير لأغراض دينية وصحية. [ 14 ]

الصيد

اعتاد شعب العواني تاريخياً على صيد مجموعة متنوعة من الحيوانات، وخاصة الغزلان.

أسماء الأماكن في لغة أهوانيتشي

الزعيم جورج ديك، من قبيلة بايوته في يوسيميتي

تتضمن بعض أسماء قبائل أهوانيتشي للمناطق المحيطة بوادي يوسيميتي ما يلي: [ 15 ]

القرى

كانت تسع قرى من قرى أهوانيتشي في وادي يوسيميتي تضم 450 من السكان الأصليين عند وصول المستوطنين الأوروبيين الأمريكيين لأول مرة. [ 2 ] وهذه القرى هي: أواني، هوكوكويتو، كومايني، ليسامايتي، ماتشيتو، نوتوميدولا، ساكايا، وواهاك. [ 6 ] وكانت قرية أواني هي القرية الرئيسية، وبالتالي وادي يوسيميتي بأكمله. [ 6 ]

أسماء متشابهة

فندق أهواني وقرية أهوانيتشي، وهي قرية قبلية أعيد بناؤها من القرن التاسع عشر في وادي يوسيميتي، سميت على اسم القبيلة، وكذلك أيام تراث أهواني، وأهواني، كاليفورنيا ، وعقارات أهواني، كاليفورنيا .

الأحفاد

تشمل المجموعات المعاصرة المرتبطة بشعب أهوانيتشي مجلس الهنود الأمريكيين في مقاطعة ماريبوسا (أو أمة سييرا ميوك الجنوبية)، وكوتزادوكا في بحيرة مونو، والقبائل المعترف بها اتحادياً التالية :

تُقدّم قبيلة سييرا ميوك الجنوبية، وهي قبيلة غير معترف بها ، التماساً نشطاً إلى وزارة الداخلية الأمريكية للحصول على اعتراف فيدرالي . [ 17 ] وقدّم مكتب شؤون الهنود تقريراً أولياً ضد الاعتراف الفيدرالي بهذه المجموعة في عام 2018. [ 18 ] كما أن قبيلة مونو ليك كوتزادوكا غير معترف بها أيضاً. [ 19 ]

ملحوظات

  1. 1 2 "المجتمعات الباقية" . يوسيميتي . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2024 .
  2. 1 2 3 4 هودج، فريدريك ويب (1911). دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك، الجزء 1. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. الصفحات 118-119 . 
  3. 1 2 "هنود يوسيميتي" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2021 .
  4. 1 2 بونيل 1892 ، الفصل الثامن عشر.
  5. فراغنولي، ديلين (ديسمبر 2004). "تسمية يوسيميتي". ATQ: المجلة الأمريكية الفصلية المتعالية . المجلد 18، العدد 4. الصفحات 263-275 .   
  6. 1 2 3 هينشو 1912 ، ص 118.
  7. مازيل، ص 97
  8. مازيل، ص 100
  9. 1 2 بينجامان، جون دبليو. (1966). الأهوانيتشي: قصة هنود يوسيميتي (طبعة إلكترونية 2004 ). رقمنة دان أندرسون. LCCN 66-007879 . تاريخ النشر الأول: لودي، كاليفورنيا: شركة إند-كيان للنشر.  < http://www.yosemite.ca.us/library/the_ahwahneechees/chapter_1.html >
  10. مازيل، الصفحات 98-99
  11. مازيل، ص 99
  12. 1 2 مازيل، ص 162
  13. 1 2 3 4 5 6 شافر، جيفري ب. "يوسيميتي الحية - أهوانيتشي". مؤرشف في 28 مايو 2014 في Wayback Machine . 100 رحلة مشي في يوسيميتي. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2009.
  14. 1 2 ويلسون، هربرت إيرل (1928). أساطير وجاذبية يوسيميتي: الهنود، عاداتهم، أساطيرهم ومعتقداتهم، الأشجار الضخمة، الجيولوجيا، وقصة يوسيميتي . لوس أنجلوس: وولفر.
  15. غراف، مايك (2012). يوسيميتي خاصتي: دليل للمغامرين الشباب . رسومات أنيت فيليس. بيركلي، كاليفورنيا (الولايات المتحدة الأمريكية): هيداي. ISBN 9781930238305.
  16. جاكسون، هيلين هانت. "لمحات من رحلات في الوطن (1878)". مكتبة يوسيميتي الإلكترونية. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2009.
  17. «العريضة رقم 082: أمة سييرا ميوك الجنوبية، كاليفورنيا» . شؤون الهنود . وزارة الداخلية الأمريكية . تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 أغسطس 2024 .
  18. سويني، تارا (16 نوفمبر 2018). "القرار المقترح ضد الاعتراف بأمة سييرا ميوك الجنوبية" (ملف PDF) . مكتب الاعتراف الفيدرالي . وزارة الداخلية الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2024 .
  19. "قد تحصل قبيلة مونو ليك كوتزاديكا على اعتراف رسمي" . سييرا ويف ميديا . 7 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2024 .

مراجع