خميس العهد (أغاني التجربة)

" الخميس المقدس " هي قصيدة من تأليف ويليام بليك ، نُشرت لأول مرة في كتاب أغاني البراءة والخبرة عام 1794. هذه القصيدة، على عكس قصيدتها المصاحبة في " أغاني البراءة " (1789)، تركز بشكل أكبر على المجتمع ككل بدلاً من التركيز على الاحتفال الذي أقيم في لندن.

الهدف الأساسي لهذه القصيدة هو التساؤل عن الظلم الاجتماعي والأخلاقي. في المقطع الأول، يقارن بليك بين "الأرض الغنية والخصبة" وأفعال " يد باردة وجشعة" - وبذلك يواصل تساؤله عن فضيلة مجتمع تتوفر فيه الموارد بكثرة ولكن لا يزال الأطفال "يُعانون من البؤس".

يشير مصطلح "الخميس المقدس" المذكور في القصيدة إلى خميس الصعود ، والذي يمكن استخدامه في كنيسة إنجلترا وأجزاء أخرى من الكنيسة الأنجليكانية كمرادف لنفس العيد؛ ^{[ 2 ]} يستخدم توماس بروين المصطلح للإشارة إلى يوم الصعود في كتابه "توضيح طقوس كنيسة إنجلترا" ، الذي نُشر عام 1820؛ ^{[ 3 ] [ 4 ]} ومع ذلك، فإن استخدام مصطلح "الخميس المقدس" بمعنى يوم الصعود نادر، ^{[ 5 ]} ويتم تطبيق المصطلح بشكل عام من قبل معظم الطوائف المسيحية على خميس العهد في أسبوع الآلام .

في يوم الصعود، أُقيمت صلاة في كاتدرائية القديس بولس لأطفال مدارس لندن الخيرية الفقراء. ولعلّ تقدير "عازف المزمار" في قصيدة بليك، الراوي المفترض لـ"أغاني البراءة"، لـ"حُماة الفقراء الحكماء" الذين يُعلنون عن أعمالهم الخيرية، لا يُشاركهم فيه تمامًا. ففي حالة براءتهم، لا ينبغي تقييد الأطفال، بل ينبغي أن يلعبوا بمرح في "المساحة الخضراء المُترددة". يُؤكد الأطفال في هذه القصيدة على براءتهم الجوهرية ويحافظون عليها لا بالذهاب إلى الكنيسة، بل بحرية وعفوية، "كريح عاتية"، رافعين "صوت الأغنية إلى السماء " . ^{[ 6 ]}

في قصيدته "خميس العهد" من "أغاني التجربة"، يوضح الشاعر بليك وجهة نظره حول نفاق الدين الرسمي وأعماله الخيرية المزعومة. فهو يرى ترانيم الكنيسة الرسمية مجرد زيف، ويشير في المقطع الثاني إلى أن الصوت الذي يمثل هذا اليوم بدقة أكبر هو "صرخة طفل فقير مرتعشة".

يُصرّح الشاعر، كما فعل بارد، بأنه على الرغم من أن إنجلترا قد تكون موضوعيًا "أرضًا غنية وخصبة"، إلا أن سلطة الدولة القاسية التي لا تُبالي بشيء، والتي تُركّز على الربح ، قد صممت للأطفال الأبرياء الذين يُعانون فيها "شتاءً أبديًا". تُشير الدلالات الكتابية للمقدمة البلاغية إلى تأكيد بليك على أن بلدًا يعيش أطفاله في فقر لا يُمكن وصفه بأنه "غني" حقًا. ومع التناقض الظاهر بين مناخين متناقضين موجودين في آنٍ واحد داخل وحدة جغرافية سياسية واحدة، يُقدّم لنا استعارة لـ"الأمتين" اللتين صنعهما الإنسان في إنجلترا.

كتب بليك خلال الثورة الصناعية ، التي هنأ روادها أنفسهم على الزيادة الهائلة في الإنتاج. ويجادل الشاعر بأنه ما لم ترتبط الزيادة في الإنتاج بتوزيع أكثر عدالة، ستظل إنجلترا أرضًا قاحلة في الشتاء.

هل هذا مشهدٌ مقدسٌ أن نراه، في أرضٍ غنيةٍ خصبة، أطفالٌ يُعانون البؤس، يُطعمون بأيدٍ باردةٍ جشعة؟ هل تلك الصرخة المرتجفة أغنية؟ هل يُمكن أن تكون أغنية فرح؟ وكل هؤلاء الأطفال فقراء؟ إنها أرض فقر! وشمسهم لا تُشرق أبدًا. وحقولهم قاحلةٌ جرداء. وطرقهم مليئةٌ بالأشواك. إنه شتاءٌ أبديٌ هناك. فحيثما تُشرق الشمس، وحيثما يهطل المطر: لا يجوع طفلٌ هناك، ولا يُفزع الفقرُ النفس.

• مقارنة بين نسخ بليك المرسومة بخط يده من "الخميس المقدس" في أرشيف ويليام بليك