هومو نيكانس

كتاب "هومو نيكانس: أنثروبولوجيا طقوس التضحية والأساطير اليونانية القديمة" ( بالألمانية : Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen ) هو كتاب صدر عام 1972 عنوالأساطير اليونانية القديمة، من تأليف عالم الكلاسيكيات والتر بوركيرت . وقد فاز بجائزة ويفر للأدب الأكاديمي، التي تمنحها مؤسسة إنجرسول، عام 1992.

تتلخص أطروحة بوركيرت الأساسية في أنه عندما أصبح إنسان العصر الحجري القديم صيادًا ، على الرغم من ميل القردة العليا عمومًا إلى التغذية على كل شيء ، فقد عُوِّضَ افتقاره إلى غريزة الافتراس بأنماط عدوانية داخلية ضد الفريسة: فمصطلح " هومو نيكانس " يعني "الإنسان القاتل". وهكذا، اكتسب الحيوان الذي اصطاده الإنسان القديم تلقائيًا سمات الندّ، كما لو كان من أقارب الصياد. وفي محاولة أولى لتطبيق علم السلوك الحيواني على التاريخ الديني ، ^{[ 1 ]} يتناول بوركيرت قوة وتأثير التقاليد في الكشف عن آثار طقوس الصيد القديمة التي كانت مدفوعة بالتضحية بالحيوانات والبشر في التاريخ (والتي يوحدها بوركيرت باعتبارها مستمدة من نفس المبدأ الأساسي) في طقوس يونانية تاريخية محددة ذات صلة بالسلوك الديني البشري بشكل عام. ويقر بوركيرت بأن الدافع الحاسم وراء هذه الأطروحة كان كتاب كونراد لورنز " عن العدوان " (1963).

تُعدّ هذه الأطروحة امتدادًا لفرضية الصيد ، التي تنصّ على أن الصيد كوسيلة للحصول على الغذاء كان له تأثيرٌ بالغٌ على التطور البشري والنمو الثقافي (مقارنةً بجمع النباتات أو البحث عن الطعام). وقد انعكس الشعور بالذنب الناجم عن عنف الصيد في جرائم مقدسة، والتي ساهمت، من خلال طقوس التطهير والتكفير، في توحيد المجتمعات. يدعم بوركيرت أطروحته من خلال دمج العديد من الأمثلة التي تُفصّل الطقوس البدائية كما تنعكس في الأساطير اليونانية . وهو يُحلّل مختلف المجموعات الدينية بالتفصيل، مُقارنًا "طقوس التضحية بتوترها بين مواجهة الموت وتأكيد الحياة، وشكلها الخارجي الذي يتألف من الاستعدادات، ولحظة مركزية مُرعبة، والتعويض"، ^{[ 2 ]} ومؤكدًا بالتفصيل الفرضية الأولية.

ظهر كتاب "الإنسان المنتقم" في ستينيات القرن العشرين، وقدّم، بشكلٍ مثير للجدل ، المذهب الوظيفي ، على غرار كتاب "ثيميس" لجين إيلين هاريسون ، للجمهور الألماني، واستخدم شكلاً من أشكال البنيوية في تفسير مجموعات الطقوس والاحتفالات، لتطبيق بعض نتائج علم السلوك الحيواني لأول مرة على الأساطير. وفي العام نفسه، صدر كتاب " العنف والمقدس" لرينيه جيرار . وأشار بوركيرت، في مقدمة الترجمة الإنجليزية (1983)، إلى أن الكتاب الذي أثار جدلاً عند صدوره الأول، أصبح أقل ثورية عند ظهوره باللغة الإنجليزية. وأشاد المؤرخ بيتر جاي بكتاب "الإنسان المنتقم" باعتباره نقاشًا مثيرًا للاهتمام حول دافع الانتقام. ^{[ 3 ]}

لاحظ روبرت باركر ، في مراجعته لكتاب "هومو نيكانس" في ملحق التايمز الأدبي ، أن بوركيرت "يجمع بين جرأة النظرية وسعة المعرفة كما لا يجمع بينهما إلا قليلون". وأشار إم إل ويست ، في مجلة الدراسات الهيلينية ، إلى أن الكتاب "تجربة فكرية استثنائية".

• نظرية القرد القاتل
• أصل الدين
• العنف الديني