هونغ تسيتشنغ

هونغ تسي تشنغ ( بالصينية المبسطة :洪自诚؛ بالصينية التقليدية :洪自誠؛ بينيين : Hóng Zìchéng ؛ ويد-جايلز : Hung Tzu-Ch'eng ، ازدهر في الفترة من 1572 إلى 1620 ) كان فيلسوفًا صينيًا عاش خلال نهاية عهد أسرة مينغ .

Zicheng (自誠) كان Hong's zi (字، ' اسم المجاملة ')؛ كان اسمه الأول Hong Yingming (Hung Ying-ming، 洪應明)، وكان hao (號، ' اسم مستعار ') هو Huanchu Daoren (Huan-ch'u Tao-jen، 還初道人، 'الداويست البارع الذي يعود إلى الأصل').

كتب هونغ زيتشنغ كتاب "كايجنتان" و "شيانفو تشيزونغ " وعدة كتب أخرى لم تعد موجودة. يُعد كتاب "كايجنتان " (菜根譚، أي "خطاب جذور الخضراوات")، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1590 ، مجموعةً متنوعةً من الحكم الفلسفية التي تجمع بين عناصر من الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية الزينية . أما كتاب "شيانفو تشيزونغ " (仙佛奇蹤، أي "آثار رائعة للمتعالين والبوذيين") ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1602، فيحتوي على أساطير حول أساتذة الطاوية والبوذية. ويُلخص فهرس أسرة تشينغ لكتاب "سيكو كوانشو" كتاب "شيانفو تشيزونغ" .

يغطي هذا الكتاب حكايات حوالي ثلاثة وستين من أتباع الطاوية من لاوتزه إلى تشانغ سانفينغ ؛ وتعليقات على الخلود؛ وتسعة عشر من بطريركيات البوذية الهندية، من شاكياموني إلى براجناتارا ( حوالي 457 )، واثنين وأربعين من بطريركيات بوذية تشان، من بوديدهارما ( حوالي 502 ) إلى تشوانزي (القرن التاسع)؛ وأسرار الأبدية.

يُعدّ هونغ شخصيةً غامضةً تاريخيًا. يقول غودريتش وفانغ (1976: 678): "لا يُعرف شيءٌ عن حياته ومسيرته المهنية"، باستثناء أنه كان معاصرًا ليو كونغ تشيان (于孔兼)، وكلاهما ازدهر خلال عهد الإمبراطور وانلي (1572-1620). كان يو كونغ تشيان عالمًا وموظفًا رفيع المستوى في إدارة وانلي، لكنه استقال عام 1588 بعد تورطه في جدل، وعاد إلى مسقط رأسه في جينتان ( مقاطعة جيانغسو )، وكرّس نفسه للكتابة والتدريس، بما في ذلك إلقاء محاضرات في أكاديمية دونغلين . تُقدّم مقدمة يو لكتاب "كايجنتان" المعلومات المبكرة الوحيدة عن حياة هونغ زيتشنغ.

في أحد الأيام، ظهر صديقي هونغ تزو تشنغ ومعه كتابه "تساي كين تان "، وعرضه عليّ متوسلاً إليّ أن أكتب له مقدمة.  ... إن استخدامه لعبارة "جذور نباتية" لوصف حديثه نابع من تجربته المُطهِّرة في الفقر، ويستند أيضاً إلى مقارنة بين تهذيب الأخلاق الإنسانية وتهذيب النباتات. يمكن للمرء أن يتخيل أن المؤلف قد عانى من تقلبات الحياة وتحمل مواقف عصيبة عديدة. يقول المعلم هونغ [بتصرف من 1:91]: "إذا عاقبني القدر جسدياً، فإنني أطمئن نفسي وأعوض ضعفي الجسدي بهذه الطريقة. وإذا ابتلىني القدر بالمحن، فإنني أتمسك بمبادئي إلى أقصى حد وأقاوم النكسات بهذه الطريقة". من هذا نستنتج أنه يُرشد نفسه ويحفزها.

"نستخلص من هذا العمل أن هونغ ربما عانى، مثل صديقه يو كونغجيان،" كما يقول أيتكن وكوك (2006:173)، "من رحيل مخيب للآمال عن الحياة الرسمية وانضمامه إلى صفوف متزايدة من المنعزلين في المدن ومناطق البحيرات في منطقة نهر اليانغتسي السفلي."

تشير الأبحاث الحديثة (Lo 2002:136) إلى أن هونغ ربما كان من سكان منطقة شيندو في تشنغدو ( مقاطعة سيتشوان ).

• أيتكن، روبرت ود. و  . ي  . كوك (2006). خطاب الجذور النباتية: حكمة من عهد أسرة مينغ الصينية حول الحياة والمعيشة: كايجنتان . ISBN 1-59376-091-4.
• تشاو تسي تشيانغ. 2006. أمثال من عهد أسرة مينغ. خطابات حول جذور الخضراوات . دار نشر كيسينجر.
• جودريتش، إل. أرينغتون وفانغ تشاوينغ. 1976. قاموس سيرة أسرة مينغ، 1368-1644 . مطبعة جامعة كولومبيا.
• لو يويت كيونغ (劳悦强). 2002. "Cong Caigentan kan moshi de xinling neizhuan 从《菜根譚》看末世的心灵内转 [عرض التغيير الروحي في نهاية العصر في Caigentan ]،" Yazhou wenhua亚洲文化 [الثقافة الآسيوية]، 26: 136-153. (باللغة الصينية)
• روزر، سابين: The Aphorismensammlung T'sai-ken t'an: Hung Ying-mings Werk as Spiegel seiner Zeit، der Wan-li Ära der Späten Ming-Zeit. أطروحة دكتوراه، فورتسبورغ، 1987.
• فوس، فريتس. 1993. " تساي-كين تان في اليابان"، في الصراع والتوافق في شرق آسيا الحديثة المبكرة ، تحرير ليونارد بلوسيه وهارييت ثيلما، 169-188. بريل.