هويهونهم
| هويهونهم | |
|---|---|
| سباق رحلات جاليفر | |
 جاليفر في مناقشة مع هويهينهمز (1856 تصوير جيه جيه جراندفيل ). | |
| الظهور الأول | رحلات جاليفر |
الهويهنهم هو سلالة خيالية من الخيول الذكية التي ورد وصفها في الجزء الأخير من رواية رحلات جاليفر الساخرة التي كتبها جوناثان سويفت عام 1726. يتم نطق الاسم إما /ˈhuːɪnəm/ أو /ˈhwɪnəm / . [ 1 ] يبدو أن سويفت كان يقصد أن تعكس جميع كلمات لغة الهويهنهم صهيل الخيول .
وصف
تم وصف زيارة جاليفر إلى أرض الهويهينهم في الجزء الرابع من رحلاته ، وتم توضيح موقعها على الخريطة في بداية الجزء الرابع. [2]
تُظهر الخريطة أن أرض هويهينهمز تقع جنوب أستراليا؛ وتشير إلى أرض إديلس وأرض لوينز إلى الشمال، وأرض نويتس إلى الشمال الشرقي، على البر الرئيسي مع جزيرتي سانت فرانسيس وسانت بيتر إلى الشرق، وجزر سويرز وماتسويكر ودي ويت إلى الشرق. ومع ذلك، فإن الخريطة غير مبالية إلى حد ما بالمقياس؛ حيث تظهر أرض إديلس وأرض لوينز متجاورة، بينما في الواقع تفصل بينهما مسافة 1000 كيلومتر تقريبًا، بينما يبلغ طول الخليج الأسترالي العظيم، من كيب ليوين، النقطة الجنوبية الغربية لأستراليا إلى جزر ماتسويكر ، قبالة الطرف الجنوبي لتسمانيا ، أكثر من 3000 كيلومتر.
يصف جاليفر الأرض بأنها "مقسمة بصفوف طويلة من الأشجار، التي لا تُزرع بانتظام ولكنها تنمو بشكل طبيعي"، مع "وفرة كبيرة من العشب، والعديد من حقول الشوفان". [3]
إن الهويهونهم كائنات فرسية عقلانية وهم سادة الأرض، ويتناقضون بشدة مع الياهو ، وهي مخلوقات بشرية متوحشة لا تختلف عن حيوانات الحمل أو الماشية. وفي حين أن الياهو يمثلون كل ما هو سيء في البشر، فإن الهويهونهم لديهم مجتمع مستقر وهادئ وموثوق وعقلاني. ويفضل جاليفر كثيرًا صحبة الهويهونهم على الياهو، على الرغم من أن الأخيرين أقرب إليه بيولوجيًا.
تفسير
من الممكن تفسير عائلة هويهينهم بعدة طرق مختلفة. قد يكون أحد التفسيرات علامة على وجهات نظر سويفت الليبرالية بشأن العرق، أو قد يعتبر المرء تفضيل جاليفر (وتقسيمه الفوري لعائلة هويهينهم إلى تسلسلات هرمية قائمة على اللون) سخيفًا وعلامة على خداعه لذاته. من المقبول عمومًا الآن أن القصة التي تتضمن عائلة هويهينهم تجسد وجهة نظر متشائمة تمامًا لمكانة الإنسان ومعنى وجوده في الكون. [4] في سياق حديث، قد يُنظر إلى القصة على أنها تقدم مثالًا مبكرًا لمخاوف حقوق الحيوان ، وخاصة في رواية جاليفر لكيفية معاملة الخيول بقسوة في مجتمعه وعكس الأدوار. القصة هي مصدر إلهام محتمل لرواية بيير بول كوكب القردة .
الكتاب الرابع من رحلات جاليفر هو حجر الأساس، في بعض النواحي، للعمل بأكمله، [ بحاجة لمصدر ] وقد أجاب النقاد تقليديًا على السؤال عما إذا كان جاليفر مجنونًا (وبالتالي مجرد ضحية أخرى لسخرية سويفت) من خلال التساؤل عما إذا كان الهوينهنم جديرين بالإعجاب حقًا أم لا. [5] [6] يحب جاليفر الأرض ويطيع عِرقًا لا يشبه عِرقه. يعتمد مجتمع الهوينهنم على العقل، وعلى العقل فقط ، وبالتالي تمارس الخيول تحسين النسل بناءً على تحليلاتهم للفائدة والتكلفة. ليس لديهم دين وأخلاقهم الوحيدة هي الدفاع عن العقل، وبالتالي فهم لا يتأثرون بشكل خاص بالشفقة أو الإيمان بالقيمة الجوهرية للحياة. جاليفر نفسه، في شركتهم، يبني أشرعة قاربه الصغير من "جلود ياهو". إن افتقار عائلة هويهينهم إلى العاطفة يظهر على السطح أثناء الزيارة المقررة "لصديق وعائلته" إلى منزل سيد جاليفر "لأمر ذي أهمية". وفي يوم الزيارة، وصلت عشيقة صديقه وأطفالها متأخرين للغاية. ولم تقدم أي عذر "أولاً لزوجها" الذي توفي في ذلك الصباح، واضطرت إلى البقاء لإجراء الترتيبات المناسبة "لمكان مناسب حيث يجب أن يوضع جثمانه". وعلق جاليفر قائلاً "لقد تصرفت في منزلنا بنفس البهجة التي تصرف بها الآخرون". ومن الأمثلة الأخرى على افتقار عائلة هويهينهم إلى الإنسانية والعاطفة أن قوانينهم تنص على أن كل زوجين ينجبان طفلين، ذكر وأنثى. وفي حالة إنجاب طفلين من نفس الجنس، يأخذ الوالدان طفليهما إلى الاجتماع السنوي ويستبدلان أحدهما بطفل آخر أنجبا طفلين من الجنس الآخر. وقد اعتُبِر هذا بمثابة استهزاء منه أو انتقاد لفكرة أن الأسرة "المثالية" تنتج أطفالاً من كلا الجنسين. اعتبر جورج أورويل مجتمع هويهانهم مجتمعًا يحاول أعضاؤه أن يكونوا أقرب ما يمكن إلى الموت أثناء حياتهم وأن يكونوا مهمين بأقل قدر ممكن في الحياة والموت. [7]
من ناحية أخرى، يتمتع أهل هويهينهم بمجتمع منظم وسلمي. ولديهم فلسفة ولغة خالية تمامًا من الهراء السياسي والأخلاقي. ليس لديهم كلمة للكذب ( ولا بد من استبدالها بتعبير ملتوي: "قول شيء ليس موجودًا"). كما لديهم شكل من أشكال الفن مشتق من الطبيعة. خارج رحلات جاليفر ، أعرب سويفت عن قلقه القديم بشأن فساد اللغة الإنجليزية ، واقترح إصلاح اللغة. كما أعرب أيضًا، في معركة الكتب وبشكل عام في حكاية حوض ، عن تفضيله للقدماء (المؤلفين الكلاسيكيين) لأن فنهم كان قائمًا بشكل مباشر على الطبيعة، وليس على فن آخر.
من ناحية أخرى، كان سويفت متشككًا بشدة في محاولات المنطق التي أسفرت إما عن الغطرسة (على سبيل المثال، البروجيكتورات التي سخر منها في حكاية حوض أو في الكتاب الثالث من رحلات جاليفر ) أو الفجور (مثل المتحدث في اقتراح متواضع ، الذي قدم اقتراحًا منطقيًا تمامًا وغير أخلاقي تمامًا لأكل لحوم البشر ). يجسد الهوهنهم الجانب الجيد والسيئ للعقل، لأنهم يمتلكون اللغة النقية التي تمنى سويفت وجودها والنهج العقلاني غير الأخلاقي لحل مشاكل الإنسانية (الياهو)؛ إن استئصال سكان الياهو بواسطة الخيول يشبه إلى حد كبير المتحدث في اقتراح متواضع .
في الممرات الملاحية، يتم إنقاذه من قبل قبطان بحري برتغالي ، وهو فرد متزن على الرغم من أنه مليء بالقلق بشأن الآخرين، ويبدو مزاجه في مستوى ما متوسطًا بين Houyhnhnms الهادئة والعقلانية في Houyhnhnmland ومعيار الإنسانية الأوروبية الفاسدة، والتي لم يعد جاليفر يميزها عن الياهو البرية في Houyhnhnmland. يمكن لجاليفر التحدث معه، وعلى الرغم من أنه الآن غير راضٍ عن البشرية جمعاء، فقد بدأ يتسامح مع رفقته. عاد جاليفر إلى منزله وعائلته، ووجد رائحتهم ومظهرهم لا يطاقان وجميع مواطنيه ليسوا أفضل من "الياهو"، اشترى حصانين إسطبلًا وتحدث معهما، وتسامح مع صبي الإسطبل، وأكد للقارئ صدق روايته تمامًا.
انظر أيضا
مراجع
- ^ Daniel Jones: English Pronounceing Dictionary. Cambridge/New York/Melbourne: Cambridge University Press 1997. ISBN 0-521-45272-4 , ISBN 0-521-45903-6
- ^ رحلات جاليفر (GT)، الجزء الرابع، الفصل الأول: أكسفورد وورلد كلاسيك (OWC) ص 206
- ^ GT Pt IV، الفصل 1: OWC ص 208
- ^ جان، فردوس، ك.م.، شبام (2004). وجهات نظر حول رحلات جاليفر . ص. 17.
{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ ويليامز، كاثلين م. (1951). "رحلة جاليفر إلى هوينهنهم". ELH . 18 (4): 275– 286. doi :10.2307/2871830. ISSN 0013-8304. JSTOR 2871830.
- ^ كارنوشان، دبليو بي (1963). "تعقيد سويفت: رحلة جاليفر الرابعة". دراسات في علم اللغة . 60 (1): 23-44 . ISSN 0039-3738. JSTOR 4173404.
- ^ جورج أورويل: السياسة مقابل الأدب – دراسة لرحلات جاليفر
روابط خارجية
- . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
