رحلات جاليفر

رحلات جاليفر

الطبعة الأولى من رحلات جاليفر
مؤلف	جوناثان سويفت
العنوان الأصلي	رحلات إلى عدة دول نائية في العالم. في أربعة أجزاء. بقلم ليمويل جاليفر، جراح في البداية، ثم قائد لعدة سفن
لغة	إنجليزي
النوع	السخرية والخيال العلمي
الناشر	بنيامين موتي
تاريخ النشر	28 أكتوبر 1726 (منذ 297 سنة) ( 1726-10-28 )
مكان النشر	انجلترا
نوع الوسائط	مطبعة
تصنيف ديوي العشري	823.5
نص	رحلات جاليفر على ويكي مصدر

رحلات جاليفر ، أو رحلات إلى عدة دول نائية في العالم. في أربعة أجزاء. بقلم ليمويل جاليفر، أولًا جراح، ثم قائد لعدة سفن هي هجاء نثري عام 1726 ^{[1] [2]} للكاتبورجل الدين الأنجلو أيرلندي جوناثان سويفت ، يسخر من الطبيعة البشرية والنوع الأدبي الفرعي " حكايات المسافرين ". إنه أشهر عمل كامل الطول لسويفت وكلاسيكي في الأدب الإنجليزي . ادعى سويفت أنه كتب رحلات جاليفر "لإزعاج العالم بدلاً من صرف انتباهه".

حقق الكتاب نجاحًا فوريًا. وقد أشار الكاتب المسرحي الإنجليزي جون جاي إلى أنه "يُقرأ الكتاب عالميًا، من مجلس الوزراء إلى الحضانة". ^[3]

تبدأ الرحلة بمقدمة قصيرة يقدم فيها ليمويل جاليفر لمحة موجزة عن حياته وتاريخه قبل رحلاته.

4 مايو 1699 – 13 أبريل 1702

خلال رحلته الأولى، جرفته الأمواج إلى الشاطئ بعد حطام سفينة، ووجد نفسه أسيرًا لعِرق من الناس الصغار الذين يقل طولهم عن 6 بوصات (15 سم)، تمامًا مثل الأشخاص الصغار في الأساطير ، وهم سكان جزيرة ليليبوت . بعد تقديم ضمانات بحسن سلوكه، مُنح إقامة في ليليبوت وأصبح مفضلًا لدى بلاط ليليبوت الملكي. كما منحه ملك ليليبوت الإذن بالتجول في المدينة بشرط ألا يؤذي رعاياهم.

في البداية، كان أهل ليليبوت مضيافين لجاليفر، لكنهم كانوا أيضًا حذرين من التهديد الذي يشكله حجمه عليهم. يكشف أهل ليليبوت أنهم شعب يضعون أهمية كبيرة على الأمور التافهة. على سبيل المثال، يصبح الطرف الذي يكسره الشخص من البيضة أساسًا لصدع سياسي عميق داخل تلك الأمة. إنهم شعب يتلذذ بعروض السلطة وأداء القوة. يساعد جاليفر أهل ليليبوت في إخضاع جيرانهم من بليفوسكو من خلال سرقة أسطولهم. ومع ذلك، يرفض تحويل جزيرة بليفوسكو إلى مقاطعة ليليبوت، مما أثار استياء الملك والبلاط الملكي.

يُتهم جاليفر بالخيانة، من بين جرائم أخرى، بسبب التبول في العاصمة أثناء إخماد حريق. ويُدان ويُحكم عليه بالعمى. وبمساعدة صديق طيب، "شخصية مرموقة في المحكمة"، يهرب إلى بليفوسكو. وهناك، يكتشف قاربًا مهجورًا ويسترده ويبحر ليتم إنقاذه بواسطة سفينة عابرة، والتي تنقله بأمان إلى منزله مع بعض الحيوانات الصغيرة التي يحملها معه.

20 يونيو 1702 – 3 يونيو 1706

سرعان ما ينطلق جاليفر مرة أخرى. عندما تنحرف السفينة الشراعية Adventure عن مسارها بسبب العواصف وتضطر إلى الإبحار إلى اليابسة بحثًا عن المياه العذبة، يتخلى عنها رفاقه ويتركها على شبه جزيرة على الساحل الغربي لقارة أمريكا الشمالية.

يبلغ طول عشب بروبدنجاج طول الشجرة. ثم وجده مزارع يبلغ طوله حوالي 72 قدمًا (22 مترًا)، استنادًا إلى تقدير جاليفر لخطوة الرجل بـ 10 ياردات (9 أمتار). أحضر المزارع العملاق جاليفر إلى المنزل، وترعى ابنته جلومدال كليتش جاليفر. يعامله المزارع على أنه فضول ويعرضه مقابل المال. بعد فترة من الوقت، يتسبب العرض المستمر لجاليفر في مرضه، ويبيعه المزارع لملكة المملكة. يتم أخذ جلومدال كليتش (التي رافقت والدها أثناء عرض جاليفر) إلى خدمة الملكة لرعاية الرجل الصغير. نظرًا لأن جاليفر صغير جدًا لاستخدام الكراسي الضخمة والأسرّة والسكاكين والشوك، فقد كلفت الملكة ببناء منزل صغير له حتى يمكن حمله فيه؛ يشار إلى هذا باسم "صندوق السفر".

بين المغامرات الصغيرة مثل محاربة الدبابير العملاقة وحمله إلى السطح بواسطة قرد، يناقش جاليفر حالة أوروبا مع ملك بروبدنج. لم يكن الملك سعيدًا بروايات جاليفر عن أوروبا، وخاصةً بعد أن علم باستخدام البنادق والمدافع. في رحلة إلى شاطئ البحر، استولى نسر عملاق على صندوق سفره وأسقط جاليفر وصندوقه في البحر حيث التقطه البحارة وأعادوه إلى إنجلترا.

5 أغسطس 1706 – 16 أبريل 1710

بعد أن انطلق جاليفر مرة أخرى، هاجمه القراصنة، وتقطعت به السبل بالقرب من جزيرة صخرية مهجورة بالقرب من الهند. وأنقذته جزيرة لابوتا الطائرة ، وهي مملكة مكرسة لفنون الموسيقى والرياضيات والفلك ولكنها غير قادرة على استخدامها لأغراض عملية. وبدلاً من استخدام الجيوش، اعتادت لابوتا إلقاء الحجارة على المدن المتمردة على الأرض.

يتجول جاليفر في بالنيباربي ، المملكة التي يحكمها لابوتا، كضيف على أحد رجال البلاط ذوي الرتبة المنخفضة ويرى الخراب الناجم عن السعي الأعمى وراء العلم دون نتائج عملية، في هجاء على البيروقراطية وعلى الجمعية الملكية وتجاربها. في الأكاديمية الكبرى في لاجادو في بالنيباربي، يتم توظيف موارد وقوى بشرية كبيرة في البحث عن مخططات سخيفة مثل استخراج أشعة الشمس من الخيار، وتليين الرخام لاستخدامه في الوسائد، وتعلم كيفية خلط الطلاء بالرائحة، وكشف المؤامرات السياسية من خلال فحص براز الأشخاص المشتبه بهم. يشير جاليفر عابرًا إلى زيارته إلى تريبنيا (أي بريطانيا)، التي دعا إليها بعض لانغدن (أي إنجلترا)، حيث كانت المهن الرئيسية هي التخطيط والإبلاغ. ثم يتم نقل جاليفر إلى مالدونادا ، الميناء الرئيسي في بالنيباربي، لانتظار تاجر يمكنه اصطحابه إلى اليابان.

أثناء انتظاره للمرور، يقوم جاليفر برحلة جانبية قصيرة إلى جزيرة جلوب دوبدريب التي تقع جنوب غرب بالنيباربي. وفي جلوب دوبدريب، يزور مسكن ساحر ويناقش التاريخ مع أشباح الشخصيات التاريخية، وهو إعادة صياغة واضحة لموضوع "القدماء مقابل المعاصرين" في الكتاب. تشمل الأشباح يوليوس قيصر ، وبروتوس ، وهوميروس ، وأرسطو ، ورينيه ديكارت ، وبيير جاسندي .

في جزيرة لوغناغ ، يلتقي بـ "سترولدبروج" ، وهم أناس خالدون. لا يتمتعون بموهبة الشباب الأبدي، لكنهم يعانون من أمراض الشيخوخة ويعتبرون ميتين قانونيًا في سن الثمانين.

بعد وصوله إلى اليابان ، يطلب جاليفر من الإمبراطور "أن يعذرني على أداء مراسم فرضها على مواطني بلدي بدوس الصليب "، وهو ما يفعله الإمبراطور. يعود جاليفر إلى وطنه، عازمًا على البقاء هناك لبقية أيامه.

7 سبتمبر 1710 – 5 ديسمبر 1715

على الرغم من نيته السابقة بالبقاء في المنزل، يعود جاليفر إلى البحر كقبطان لسفينة تجارية، لأنه يشعر بالملل من عمله كجراح. في هذه الرحلة، يضطر إلى البحث عن إضافات جديدة لطاقمه، ويعتقد أنهم انقلبوا عليه. ثم يرتكب طاقمه تمردًا. بعد احتوائه لبعض الوقت، قرروا تركه على أول قطعة أرض يصادفونها، ومواصلة العمل كقراصنة. يتم التخلي عنه في قارب إنزال ويصادف جنسًا من المخلوقات البشرية المتوحشة المشوهة التي يتصور عداءً عنيفًا لها. بعد فترة وجيزة، يلتقي بالهويهنهم ، وهو جنس من الخيول الناطقة. إنهم الحكام بينما تسمى المخلوقات المشوهة التي تشبه البشر ياهو .

وقد حدد بعض العلماء العلاقة بين الهوينهنهم والياهو باعتبارها ديناميكية السيد والعبد. ^[5]

يصبح جاليفر عضوًا في أسرة حصان ويبدأ في الإعجاب بأهل هويهونهم وأسلوب حياتهم وتقليدهم، ويرفض رفاقه البشر باعتبارهم مجرد ياهو يتمتعون ببعض مظاهر العقل التي يستخدمونها فقط لتفاقم وإضافة الرذائل التي منحتها لهم الطبيعة. ومع ذلك، تقرر جمعية من أهل هويهونهم أن جاليفر، وهو ياهو يتمتع ببعض مظاهر العقل، يشكل خطرًا على حضارتهم ويأمرونه بالسباحة عائدًا إلى الأرض التي جاء منها. يشتري "سيد" جاليفر، وهو هويهونهم الذي أخذه إلى أسرته، له الوقت لإنشاء زورق لتسهيل رحيله. بعد رحلة كارثية أخرى، يتم إنقاذه ضد إرادته بواسطة سفينة برتغالية. يشعر بالاشمئزاز لرؤية الكابتن بيدرو دي مينديز، الذي يعتبره ياهو، شخصًا حكيمًا ومهذبًا وكريمًا.

يعود إلى منزله في إنجلترا، لكنه لا يتمكن من التوفيق بين العيش بين "الياهو" ويصبح منعزلاً، ويبقى في منزله، ويتجنب عائلته وزوجته، ويقضي عدة ساعات يوميًا يتحدث مع الخيول في اسطبلاته.

من غير المؤكد بالضبط متى بدأ سويفت في كتابة رحلات جاليفر . (تم إجراء الكثير من الكتابة في Loughry Manor في كوكستاون ، مقاطعة تيرون ، بينما بقي سويفت هناك). تشير بعض المصادر ^{[ التي؟ ]} إلى وقت مبكر من عام 1713 عندما شكل سويفت وجاي وبوب وأربوثنوت وآخرون نادي سكريبليروس بهدف السخرية من الأنواع الأدبية الشعبية. ^[6] وفقًا لهذه الروايات، تم تكليف سويفت بكتابة مذكرات مؤلف النادي الخيالي، مارتينوس سكريبليروس، وكذلك بالسخرية من النوع الأدبي الفرعي "حكايات المسافرين". من المعروف من مراسلات سويفت أن التأليف المناسب بدأ في عام 1720 مع كتابة الجزأين الأول والثاني اللذين يتناولان موضوع المرآة أولاً، والجزء الرابع بعد ذلك في عام 1723 والجزء الثالث مكتوبًا في عام 1724؛ ولكن تم إجراء تعديلات حتى أثناء كتابة سويفت لرسائل درابير . بحلول أغسطس 1725، كان الكتاب مكتملًا؛ وبما أن رحلات جاليفر كانت هجاءً واضحًا مناهضًا لحزب الأحرار ، فمن المرجح أن سويفت قام بنسخ المخطوطة حتى لا يمكن استخدام خط يده كدليل في حالة حدوث مقاضاة، كما حدث في حالة بعض كتيباته الأيرلندية ( رسائل درابير ). في مارس 1726 سافر سويفت إلى لندن لنشر عمله؛ تم تسليم المخطوطة سراً إلى الناشر بنيامين موتي ، الذي استخدم خمس دور طباعة لتسريع الإنتاج وتجنب القرصنة. ^[7] أدرك موتي أن الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا ولكنه خوفًا من المقاضاة، فقام بقص أو تغيير أسوأ المقاطع المسيئة (مثل أوصاف المسابقات القضائية في ليليبوت وتمرد ليندالينو ) ، وأضاف بعض المواد دفاعًا عن الملكة آن إلى الجزء الثاني ونشره. صدرت الطبعة الأولى في مجلدين في 28 أكتوبر 1726، بسعر 8 شلن و6 بنسات . ^[8]

نشر موتي رحلات جاليفر دون ذكر اسمه، وكما كانت الحال غالبًا مع الأعمال العصرية، فقد تم إنتاج العديد من المتابعات ( مذكرات بلاط ليليبوت )، والمحاكاة الساخرة ( قصيدتان ليليبوتيتان، الأولى عن المحرك الشهير الذي أطفأ به الكابتن جاليفر حريق القصر... ) و"المفاتيح" ( فك رموز جاليفر ورحلات ليمويل جاليفر إلى العديد من المناطق النائية في العالم بطريقة منهجية موجزة ، والثانية بقلم إدموند كيرل الذي كتب على نحو مماثل "مفتاحًا" لقصة سويفت عن حوض الاستحمام في عام 1705). وقد طُبعت هذه المطبوعات في الغالب دون ذكر اسم المؤلف (أو أحيانًا باسم مستعار) وسرعان ما نُسيت. لم يكن لسويفت أي علاقة بهذه القصائد، وقد أنكرها في طبعة فوكنر عام 1735. كتب صديق سويفت ألكسندر بوب مجموعة من خمسة أبيات عن رحلات جاليفر ، والتي أعجبت سويفت كثيرًا لدرجة أنه أضافها إلى الطبعة الثانية من الكتاب، على الرغم من أنها نادرًا ما تُدرج في الطبعات الحديثة.

في عام 1735، طبع ناشر أيرلندي، جورج فوكنر ، مجموعة من أعمال سويفت، وكان المجلد الثالث منها رحلات جاليفر . وكما كشف فوكنر في "إعلان للقارئ"، كان فوكنر قادرًا على الوصول إلى نسخة مُعلقة من عمل موتي من قبل "صديق للمؤلف" (يُعتقد عمومًا أنه صديق سويفت تشارلز فورد) والذي أعاد إنتاج معظم المخطوطة دون تعديلات موتي، بعد تدمير المخطوطة الأصلية. يُعتقد أيضًا أن سويفت راجع على الأقل مسودات طبعة فوكنر قبل الطباعة، لكن لا يمكن إثبات ذلك. بشكل عام، يُنظر إلى هذه النسخة على أنها النسخة الأميرية لرحلات جاليفر باستثناء واحد صغير. احتوت هذه الطبعة على قطعة إضافية بقلم سويفت، وهي رسالة من الكابتن جاليفر إلى ابن عمه سيمبسون ، والتي اشتكى فيها من التعديلات التي أجراها موت على النص الأصلي، قائلًا إنه غيّره كثيرًا لدرجة أنه "لا يكاد يعرف عملي الخاص" ونفى جميع تغييرات موت بالإضافة إلى جميع المفاتيح والتشهيرات والمحاكاة الساخرة والأجزاء الثانية والاستكمالات التي ظهرت في السنوات الفاصلة. تشكل هذه الرسالة الآن جزءًا من العديد من النصوص القياسية.

كانت الحلقة المكونة من خمس فقرات في الجزء الثالث، والتي تحكي عن تمرد مدينة ليندالينو السطحية ضد جزيرة لابوتا الطائرة، مجازًا لقضية رسائل درابير التي كان سويفت فخورًا بها. مثلت ليندالينو دبلن وكانت فرض لابوتا تمثل فرض البريطانيين للعملة النحاسية الرديئة الجودة لويليام وود . أغفل فوكنر هذه الفقرة، إما بسبب الحساسيات السياسية التي أثارها ناشر أيرلندي يطبع هجاءً مناهضًا لبريطانيا، أو ربما لأن النص الذي عمل عليه لم يتضمن الفقرة. في عام 1899، تم تضمين الفقرة في طبعة جديدة من الأعمال المجمعة . تشتق الطبعات الحديثة من طبعة فوكنر مع تضمين هذا الملحق لعام 1899.

يلاحظ إسحاق أسيموف في كتاب جاليفر الموضح أن ليندالينو يُعتقد عمومًا أنها دبلن، لأنها مكونة من حرفي "لين" مزدوجين؛ وبالتالي، دبلن. ^[9]

تمت كتابة هذا القسم على هيئة تأمل شخصي أو مقال شخصي أو مقال جدلي يوضح المشاعر الشخصية لمحرر ويكيبيديا أو يقدم حجة أصلية حول موضوع ما. يرجى المساعدة في تحسينه من خلال إعادة كتابته بأسلوب موسوعي . ( ديسمبر 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

وُصفت رحلات جاليفر بأنها هجاء منيبي ، وقصة أطفال، وخيال علمي أولي، ورائد للرواية الحديثة.

نُشرت رحلات جاليفر بعد سبع سنوات من نجاح رواية روبنسون كروزو لدانيال ديفو ، ويمكن قراءة هذه الرواية باعتبارها دحضًا منهجيًا لوصف ديفو المتفائل للقدرات البشرية. في كتابه سويفت الذي لا يمكن تصوره: الفلسفة العفوية لرجل كنيسة إنجلترا ، يزعم وارن مونتاج أن سويفت كان مهتمًا بدحض فكرة أن الفرد يسبق المجتمع، كما يبدو أن عمل ديفو يشير إلى ذلك. اعتبر سويفت مثل هذه الفكرة بمثابة تأييد خطير للفلسفة السياسية الراديكالية لتوماس هوبز ولهذا السبب يواجه جاليفر بشكل متكرر مجتمعات راسخة بدلاً من الجزر المهجورة. يُدعى القبطان الذي دعا جاليفر للعمل كجراح على متن سفينته في الرحلة الثالثة الكارثية روبنسون.

يؤكد آلان بلوم أن سخرية سويفت من تجارب لابوتا هي أول تساؤل من جانب ديمقراطي ليبرالي حديث حول التأثيرات والتكاليف على المجتمع الذي يتبنى السياسات التي تسعى إلى التقدم العلمي ويحتفل بها. ^[10] كتب سويفت:

كان أول رجل رأيته نحيل الجسم، وكانت يدانه ووجهه ملطختين بالسخام، وكان شعره ولحيته طويلين وممزقين ومحترقين في عدة أماكن. وكانت ملابسه وقميصه وبشرته كلها من نفس اللون. وقد أمضى ثماني سنوات في مشروع استخراج أشعة الشمس من الخيار، ووضعها في قوارير محكمة الغلق، وتركها لتدفئ الهواء في فصول الصيف القاسية. وأخبرني، دون أدنى شك، أنه في غضون ثماني سنوات أخرى، سيكون قادرًا على إمداد حدائق الحاكم بأشعة الشمس، بسعر معقول: لكنه اشتكى من قلة مخزونه، وتوسل إلي "أن أعطيه شيئًا لتشجيعه على الإبداع، خاصة وأن هذا كان موسمًا غزيرًا جدًا للخيار". لقد قدمت له هدية صغيرة، لأن سيدي زودني بالمال عمدًا، لأنه كان يعرف ممارستهم في التسول من كل من يذهب لرؤيتهم.

من الممكن أن يكون السبب وراء المكانة الكلاسيكية التي يتمتع بها الكتاب هو أنه يمكن اعتباره أشياء كثيرة بالنسبة للعديد من الناس. وعلى نطاق واسع، يتناول الكتاب ثلاثة موضوعات:

• نظرة ساخرة لحالة الحكومة الأوروبية والاختلافات البسيطة بين الأديان
• التحقيق في ما إذا كان الناس فاسدين بطبيعتهم أم أنهم يصبحون فاسدين
• إعادة صياغة للجدل القديم حول "القدماء مقابل المعاصرين" الذي تناوله سويفت سابقًا في معركة الكتب

في سرد ​​القصص والبناء تتبع الأجزاء نمطًا:

• تصبح أسباب مغامرات جاليفر أكثر خبثًا مع مرور الوقت - فقد تحطمت سفينته أولاً، ثم هجره، ثم تعرض لهجوم من قبل غرباء، ثم تعرض لهجوم من قبل طاقمه.
• يصبح موقف جاليفر أكثر صرامة مع تقدم الكتاب - فهو مندهش حقًا من وحشية أهل ليليبوت وتسييسهم، لكنه يجد سلوك أهل الياهو في الجزء الرابع انعكاسًا لسلوك الناس.
• كل جزء هو عكس الجزء السابق - جاليفر كبير / صغير / حكيم / جاهل، البلدان معقدة / بسيطة / علمية / طبيعية، ويرى جاليفر أشكال الحكومة على أنها أسوأ / أفضل / أسوأ / أفضل من بريطانيا (على الرغم من أن آراء سويفت في هذا الشأن غير واضحة).
• إن وجهة نظر جاليفر بين الأجزاء تنعكس في وجهة نظر خصومه في الجزء المقابل - يرى جاليفر أن أهل ليليبوت الصغار أشرار وعديمي الضمير، ثم يرى ملك بروبدينجناج أوروبا بنفس الضوء تمامًا؛ يرى جاليفر أن أهل لابوتيون غير معقولين، ويرى سيده هويهونهم البشرية على نفس القدر من الأهمية.
• لا يوجد شكل من أشكال الحكومة مثالي - يستمتع سكان بروبدينغناغيون البسطاء بالإعدامات العلنية ولديهم شوارع مليئة بالمتسولين، أما الهوينهنهم الصادقون المستقيمون الذين لا يعرفون معنى الكذب فهم سعداء بقمع الطبيعة الحقيقية لجاليفر باعتباره ياهو، وهم غير مهتمين بنفس القدر برد فعله على طرده.
• قد يكون الأفراد المحددون جيدين حتى عندما يكون العرق سيئًا - يجد جاليفر صديقًا في كل رحلاته، وعلى الرغم من رفض جاليفر ورعبه تجاه جميع الياهو، فقد تم التعامل معه بشكل جيد للغاية من قبل القبطان البرتغالي، دون بيدرو، الذي أعاده إلى إنجلترا في نهاية الكتاب.

على الرغم من أن سويفت يُتهم غالبًا بكراهية النساء في هذا العمل، إلا أن العديد من العلماء يعتقدون أن كراهية جاليفر الصارخة للنساء كانت متعمدة، وأن سويفت يستخدم السخرية للسخرية علنًا من كراهية النساء في جميع أنحاء الكتاب. يأتي أحد أكثر الأمثلة المستشهد بها على ذلك من وصف جاليفر لامرأة من قبيلة بروبدنجناجيان:

يجب أن أعترف أنه لم يسبق لي أن شعرت بالاشمئزاز من أي شيء مثل رؤية صدرها الضخم، والذي لا أستطيع أن أحدد ما الذي يمكنني مقارنته به، لإعطاء القارئ الفضولي فكرة عن حجمه وشكل ولونه... وهذا جعلني أفكر في الجلود الفاتحة لسيداتنا الإنجليزيات ، اللاتي يبدين جميلات للغاية بالنسبة لنا، فقط لأنهن في حجمنا، وعيوبهن لا يمكن رؤيتها إلا من خلال عدسة مكبرة....

هذا النقد المفتوح لجوانب جسد الأنثى هو شيء يطرحه سويفت غالبًا في أعمال أخرى له، وخاصة في قصائد مثل غرفة ملابس السيدة وحورية جميلة شابة تذهب إلى الفراش . ^[11]

في نقد لاستخدام سويفت لكراهية النساء، اقترحت فيليسيتي أ. نوسباوم فكرة مفادها أن "جاليفر نفسه هو موضوع سخرية مرتبط بالجنس، وربما تكون مشاعره المناهضة للنسوية من بين تلك المشاعر التي يتم السخرية منها". غالبًا ما يتم السخرية من ذكورة جاليفر، والتي تظهر في الطريقة التي يتم بها تصويره كجبان بين شعب بروبدنجاج، وقمعه من قبل شعب ليليبوت، واعتباره ياهو أدنى بين شعب هويهينهم. ^[12]

تستمر نوسباوم في القول في تحليلها لكراهية النساء في القصص أنه في المغامرات، وخاصة في القصة الأولى، لا تركز السخرية على السخرية من النساء فحسب، بل على السخرية من جاليفر نفسه باعتباره عملاقًا ساذجًا وغير كفء سياسيًا ويبدو أن سلطته الذكورية في خطر بشكل مضحك. ^[13]

هناك انتقاد آخر لاستخدام سويفت لكراهية النساء يتعلق باستخدام جاليفر المتكرر لكلمة "غثيان"، والطريقة التي يحارب بها جاليفر إخصائه من خلال التعليق على اعتقاده بأن نساء بروبدينجناج مثيرات للاشمئزاز.

لقد جعل سويفت جاليفر يستحضر بشكل متكرر الكلمة الحسية (على النقيض من الكلمة التأملية) "غثيان" لوصف هذه الصورة المكبرة وغيرها من الصور المكبرة في Brobdingnag ليس فقط للكشف عن الأعماق العصابية لكراهية جاليفر للنساء، ولكن أيضًا لإظهار كيف يمكن استخدام الغثيان الذكوري كإجراء مضاد مثير للشفقة ضد التهديد المتصور لاستهلاك الإناث. لقد جعل سويفت جاليفر يربط بين هذه الأفعال المكبرة لاستهلاك الإناث وفعل "القيء" - وهو عكس وترياق لفعل الاستهلاك الغذائي. ^[14]

تعتمد هذه التعليقات التي قدمتها ديبوراه نيدلمان أرمينتور على الطريقة التي تتعامل بها النساء العملاقات مع جاليفر كما يحلو لهن، بنفس الطريقة التي قد يلعب بها المرء بلعبة، ويجعلها تفعل كل ما يخطر بباله. تركز مقارنة أرمينتور على المجاهر الجيبية التي كانت شائعة في زمن سويفت. تتحدث عن كيفية تحول هذه الأداة العلمية إلى شيء يشبه اللعبة ويمكن الوصول إليه، لذلك تحولت إلى شيء تفضله النساء، وبالتالي فقد الرجال اهتمامهم. وهذا مشابه للتقدم الذي حدث في زمن جاليفر في بروبدنجناج، من رجل علم إلى لعبة نسائية.

يعتبر كره البشر موضوعًا حدده العلماء في رحلات جاليفر . يناقش آرثر كيس، وآر إس كرين، وإدوارد ستون تطور كره البشر لدى جاليفر ويتوصلون إلى إجماع على أن هذا الموضوع يجب أن يُنظر إليه على أنه مضحك وليس ساخرًا. ^{[15] [16] [17]}

فيما يتعلق بتطوير جاليفر لكراهية البشر، يشير هؤلاء العلماء الثلاثة إلى الرحلة الرابعة. وفقًا لكيس، كان جاليفر في البداية يعارض التماهي مع الياهو ، ولكن بعد أن اعتبر الهوينهنهم متفوقين، أصبح يعتقد أن البشر (بما في ذلك زملاؤه الأوروبيون) هم ياهو بسبب عيوبهم. وبإدراكه أن الهوينهنهم مثاليون، بدأ جاليفر في إدراك نفسه وبقية البشرية على أنهم غير كاملين. ^[15] وفقًا لكرين، عندما طور جاليفر عقليته الكراهية للبشر، أصبح يخجل من البشر وينظر إليهم على أنهم أكثر انسجامًا مع الحيوانات. ^[16] يزعم ستون أن هذا التصور الجديد لجاليفر يأتي لأن حكم الهوينهنهم يدفع جاليفر إلى التماهي مع الياهو. ^[17] وعلى نفس المنوال، يرى كرين أن كراهية جاليفر للبشر تتطور جزئيًا عندما يتحدث إلى الهوينهنم عن البشرية لأن المناقشات تقوده إلى التفكير في فكرته السابقة عن البشرية. على وجه التحديد، يقدم سيد جاليفر، وهو هوينهنم، أسئلة وتعليقات تساهم في تأمل جاليفر وتطور كراهية البشر لاحقًا. ^[16] ومع ذلك، يشير كيس إلى أن رأي جاليفر المتضائل في البشر قد يكون مبالغًا فيه بسبب حقيقة أنه لم يعد قادرًا على رؤية الصفات الجيدة التي يمكن للبشر امتلاكها. وبالتالي، فإن نظرة جاليفر الجديدة للبشرية تخلق موقفه المثير للاشمئزاز تجاه زملائه البشر بعد مغادرة هوينهنملاند. ^[15] ولكن من وجهة نظر ستون، يمكن تفسير تصرفات جاليفر وموقفه عند عودته على أنها كراهية للبشر مبالغ فيها للتأثير الكوميدي وليس للتأثير الساخر. ويقترح ستون أيضًا أن جاليفر يصاب بالجنون العقلي ويعتقد أن هذا هو ما يدفع جاليفر إلى المبالغة في عيوب البشرية. ^[17]

هناك جانب آخر يعزو كرين تطور كراهية جاليفر للبشر وهو أنه عندما يكون في أرض هوهنهنم، فإن الكائنات الشبيهة بالحيوانات (الهويهنم) هي التي تظهر العقل والكائنات الشبيهة بالبشر (الياهو) تبدو خالية من العقل؛ يزعم كرين أن هذا التحول عن القاعدة المدركة لجاليفر هو الذي يمهد الطريق له للتساؤل عن وجهة نظره عن الإنسانية. ونتيجة لذلك، بدأ جاليفر في تحديد البشر كنوع من الياهو. حتى هذه النقطة، أثار كرين حقيقة مفادها أن التعريف التقليدي للإنسان - Homo est animal rationale (البشر حيوانات عقلانية) - كان بارزًا في الأوساط الأكاديمية في زمن سويفت . وعلاوة على ذلك، يزعم كرين أن سويفت كان عليه دراسة هذا النوع من المنطق (انظر شجرة بورفيريان ) في الكلية، لذلك فمن المرجح جدًا أنه قلب هذا المنطق عمدًا بوضع المثال المعطى عادةً للكائنات غير العقلانية - الخيول - في مكان البشر والعكس صحيح. ^[16]

يشير ستون إلى أن رحلات جاليفر تأخذ إشارة من نوع كتب السفر، التي كانت شائعة خلال فترة سويفت. من خلال قراءة كتب السفر، اعتاد معاصرو سويفت على شخصيات تشبه الوحوش من الأماكن الأجنبية؛ وبالتالي، يرى ستون أن إنشاء الياهو لم يكن خارجًا عن المألوف في تلك الفترة الزمنية. من خلال هذا اللعب على توقعات النوع المألوفة، يستنتج ستون أن أوجه التشابه التي يرسمها سويفت بين الياهو والبشر من المفترض أن تكون فكاهية وليست ساخرة. على الرغم من أن جاليفر يرى الياهو والبشر كما لو كانوا شيئًا واحدًا، يزعم ستون أن سويفت لم يقصد أن يتبنى القراء وجهة نظر جاليفر؛ يذكر ستون أن سلوكيات الياهو وخصائصها التي تميزهم عن البشر تدعم بشكل أكبر فكرة أن هوية جاليفر مع الياهو لا يُقصد أن تؤخذ على محمل الجد. وهكذا، يرى ستون أن تفوق جاليفر الملحوظ على الهوينهنهم وكراهية البشر اللاحقة كانت من السمات التي استخدمها سويفت لتوظيف العناصر الساخرة والفكاهية المميزة لحكايات الوحوش في كتب السفر التي كانت شائعة بين معاصريه؛ وكما فعل سويفت، وضعت حكايات الوحوش هذه الحيوانات فوق البشر من حيث الأخلاق والعقل، لكن لم يكن المقصود منها أن تؤخذ حرفيًا. ^[17]

بيدرو دي مينديز هو اسم القبطان البرتغالي الذي أنقذ جاليفر في الكتاب الرابع. عندما أُجبر جاليفر على مغادرة جزيرة هويهينهمز ، كانت خطته هي "اكتشاف جزيرة صغيرة غير مأهولة" حيث يمكنه العيش في عزلة. بدلاً من ذلك، تم اصطحابه من قبل طاقم دون بيدرو. على الرغم من مظهر جاليفر - فهو يرتدي جلودًا ويتحدث مثل الحصان - إلا أن دون بيدرو يعامله بعطف ويعيده إلى لشبونة.

على الرغم من أن دون بيدرو لم يظهر إلا لفترة وجيزة، إلا أنه أصبح شخصية مهمة في المناقشة بين ما يسمى بالقراء من المدرسة الناعمة والمدرسة الصارمة لرحلات جاليفر . يزعم بعض النقاد أن جاليفر هو هدف لسخرية سويفت وأن دون بيدرو يمثل مثالًا للطف والكرم البشري. يعتقد جاليفر أن البشر يشبهون الياهو بمعنى أنهم "لا يستخدمون العقل إلا لتحسين وتكاثر ... الرذائل". ^[1] يقدم الكابتن بيدرو تباينًا لمنطق جاليفر، مما يثبت أن البشر قادرون على التفكير واللطف والأهم من ذلك كله: متحضرون. يرى جاليفر السقوط الكئيب في مركز الطبيعة البشرية، ودون بيدرو مجرد شخصية ثانوية، وهو، على حد تعبير جاليفر، "حيوان لديه جزء صغير من العقل". ^[18]

ربما يكون الجزء الأول مسؤولاً عن أكبر عدد من الإشارات السياسية. أحد أكثر أوجه التشابه الملحوظة شيوعًا هو أن الحروب بين ليليبوت وبليفوسكو تشبه تلك التي دارت بين إنجلترا وفرنسا. ^[19] غالبًا ما يتم تفسير العداوة بين الكعب المنخفض والكعب العالي على أنها محاكاة ساخرة للويجز والمحافظين، وغالبًا ما يتم تفسير الشخصية المشار إليها باسم فليمناب على أنها تلميح إلى السير روبرت والبول ، رجل الدولة البريطاني والسياسي اليميني الذي كانت علاقة سويفت معه مضطربة شخصيًا.

في الجزء الثالث، تشبه أكاديمية لاجادو الكبرى في بالنيباربي الجمعية الملكية ، التي انتقدها سويفت علنًا. وعلاوة على ذلك، "وجد إيه إي كيس، بناءً على تلميح قدمته كلمة "مُسلِّطون"، أن [الأكاديمية] هي مكان الاختباء للعديد من هؤلاء المضاربين المتورطين في فقاعة بحر الجنوب ". ^[20] ومع ذلك، وفقًا لتريدويل، فإن هذه الدلالات تمتد إلى ما هو أبعد من المضاربين في فقاعة بحر الجنوب لتشمل العديد من مُسلِّطي الأضواء في إنجلترا في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، بما في ذلك سويفت نفسه. لا يسخر سويفت فقط من دور مُسلِّط الأضواء في السياسة الإنجليزية المعاصرة، والتي خاضها في سنوات شبابه، بل ويسخر أيضًا من دور الساخر، الذي تتوافق أهدافه مع هدف مُسلِّط الأضواء: ​​"النتيجة الأقل وضوحًا لتلك الكلمة [مُسلِّط الأضواء] هي أنها يجب أن تشمل الساخر المسكين المخدوع نفسه، لأن السخرية، في جوهرها، هي أعنف المشاريع على الإطلاق - مخطط لإصلاح العالم". ^[20]

تصف آن كيلي الجزء الرابع من كتاب "الرحلات" والعلاقة بين ياهو وهوينهنم باعتبارها إشارة إلى العلاقة بين الأيرلنديين والبريطانيين: "المصطلح الذي يستخدمه سويفت لوصف القمع في كل من أيرلندا وهوينهنملاند هو "العبودية"؛ وهذا ليس اختيارًا عرضيًا للكلمة، لأن سويفت كان مدركًا تمامًا للأسئلة الأخلاقية والفلسفية المعقدة التي يثيرها التعيين العاطفي "العبودية". لقد صدمت بؤس الأيرلنديين في أوائل القرن الثامن عشر سويفت وكل من شهد ذلك؛ لقد جعلت السلبية اليائسة لأهل هذه الأرض القاحلة الأمر يبدو وكأن عقول وأجساد الأيرلنديين كانت مستعبدة". ^[21] يواصل كيلي الكتابة: "في جميع أنحاء الرسائل والقصائد الأيرلندية، يتردد سويفت باستمرار حول ما إذا كان الأيرلنديون عبيدًا بسبب بعض العيوب في شخصيتهم أو ما إذا كانت حالتهم القذرة نتيجة لسياسة مدروسة من الخارج لخفضهم إلى الوحشية. على الرغم من أن لا أحد فعل ذلك، يمكن طرح أسئلة مماثلة حول الياهو، الذين هم عبيد للهويهنهم ". ومع ذلك، لا يقترح كيلي تكافؤًا شاملاً بين الأيرلنديين والياهو، والذي سيكون اختزاليًا ويغفل الطبقات الأخرى المختلفة من السخرية في هذا القسم.

يتضمن الجزء الأول أمثلة على لغة ليليبوت، بما في ذلك فقرة قدم جاليفر ترجمة لها. في طبعته الموضحة للكتاب المنشورة عام 1980، يزعم إسحاق أسيموف أن "استخلاص المعنى من الكلمات والعبارات التي قدمها سويفت... مضيعة للوقت"، وأن هذه الكلمات كانت هراءً مخترعًا. ومع ذلك، يشير إيرفينج روثمان، أستاذ في جامعة هيوستن ، إلى أن اللغة ربما تكون مشتقة من العبرية ، التي درسها سويفت في كلية ترينيتي في دبلن. ^{[22] [23]}

كان الكتاب شائعًا جدًا عند إصداره وكان محل مناقشة عامة في الدوائر الاجتماعية. ^[24] تباين الاستقبال العام على نطاق واسع، حيث تلقى الكتاب رد فعل متحمس في البداية مع إشادة القراء بسخرية الكتاب، وذكر البعض أن ذكاء السخرية بدا وكأنه سرد واقعي لرحلات رجل. ^{[25] أشاد} جيمس بيتي بعمل سويفت لـ "حقيقته" فيما يتعلق بالسرد وادعى أن "رجل الدولة والفيلسوف والناقد سيعجبون بحماسته في السخرية وطاقة الوصف وحيوية اللغة"، مشيرًا إلى أنه حتى الأطفال يمكنهم الاستمتاع بالرواية. ^[26] مع زيادة الشعبية، أصبح النقاد يقدرون الجوانب الأعمق في رحلات جاليفر. اشتهرت بنظرتها الثاقبة للأخلاق، ووسعت شهرتها إلى ما هو أبعد من مجرد السخرية الفكاهية. ^[25]

على الرغم من الاستقبال الإيجابي الأولي للكتاب، فقد واجه ردود فعل عنيفة. انتقد فيكونت بولينجبروك ، وهو صديق لسويفت وأحد أوائل منتقدي الكتاب، المؤلف لاستخدامه الصريح لكراهية البشر. ^[25] كما نظرت ردود الفعل السلبية الأخرى للكتاب إلى تصويره للإنسانية، والذي اعتبر غير دقيق. رفض أقران سويفت الكتاب بزعم أن موضوعات كراهية البشر كانت ضارة ومسيئة. وانتقدوا هجائه لتجاوزه ما اعتبر مقبولًا ومناسبًا، بما في ذلك أوجه التشابه بين الهوينهنم والياهو والبشر. ^[26] كان هناك أيضًا جدل حول الاستعارات السياسية. استمتع القراء بالإشارات السياسية، ووجدوها مضحكة. ومع ذلك، شعر أعضاء حزب اليمين بالإهانة، معتقدين أن سويفت سخر من سياساتهم. ^[25]

وصف الروائي والصحفي البريطاني ويليام ميكبيس ثاكيراي أعمال سويفت بأنها "تجديفية"، قائلًا إن وجهة نظرها النقدية للبشرية كانت سخيفة وقاسية للغاية. وخلص إلى أنه لا يستطيع فهم أصول انتقادات سويفت للإنسانية. ^[26]

دخل مصطلح ليليبوتيان العديد من اللغات كصفة تعني "صغير وحساس". هناك علامة تجارية للسيجار الصغير تسمى ليليبوت، وسلسلة من المنازل النموذجية القابلة للتجميع تُعرف باسم "ليليبوت لين". يُطلق على أصغر تركيب لمصباح كهربائي (قطره 5 مم) في سلسلة مسامير إديسون اسم "مسمار إديسون ليليبوت". في اللغة الهولندية والتشيكية، تُستخدم كلمتا ليليبوتير وليليبوتين على التوالي للبالغين الذين يقل طولهم عن 1.30 مترًا، على الرغم من أن هذا المصطلح مثير للجدل في اللغة الهولندية. على العكس من ذلك ، يظهر بروبدنجناجيان في قاموس أكسفورد الإنجليزي كمرادف لكبير جدًا أو عملاق .

على نحو مماثل، غالبًا ما يُصادف مصطلح ياهو كمرادف لكلمة "البلطجي " أو "البلطجي " . وفي قاموس أكسفورد الإنجليزي، يُعرَّف بأنه "شخص وقح أو صاخب أو عنيف" ويُعزى أصله إلى رواية رحلات جاليفر للكاتب سويفت . ^[27]

في مجال هندسة الحاسوب ، تُستخدم مصطلحات big-endian و little-endian لوصف طريقتين محتملتين لترتيب بايتات البيانات في ذاكرة الحاسوب . تشتق المصطلحات من أحد الصراعات الساخرة في الكتاب، حيث انقسمت طائفتان دينيتان من أهل ليليبوت بين أولئك الذين يفتحون بيضهم المسلوق من الطرف الصغير، "Little-endians"، وأولئك الذين يستخدمون الطرف الكبير، "Big-endians". تم اختيار التسمية كنوع من السخرية، لأن اختيار طريقة ترتيب البايتات التي يجب استخدامها أمر تافه من الناحية الفنية (كلاهما جيد بنفس القدر)، ولكنه في الواقع لا يزال مهمًا: وبالتالي فإن الأنظمة التي تفعل ذلك بطريقة ما غير متوافقة مع تلك التي تفعل ذلك بالطريقة الأخرى، وبالتالي لا ينبغي تركها لاختيار كل مصمم فردي، مما يؤدي إلى "حرب مقدسة" على تافه. ^[28]

وقد أشار البعض إلى أن الحرب الطويلة والشريرة التي بدأت بعد خلاف حول أفضل نهاية لكسر البيضة هي مثال على نرجسية الاختلافات الصغيرة ، وهو مصطلح صاغه سيجموند فرويد في أوائل القرن العشرين. ^[29]

تبع النشر الأولي لرحلات سويفت العديد من التكملة . كان أقدمها مذكرات بلاط ليليبوت التي كتبها مؤلف مجهول ، ^[30] ونشرت عام 1727، والتي توسعت في رواية إقامة جاليفر في ليليبوت وبليفوسكو من خلال إضافة العديد من الحكايات الشاذة حول الحلقات الفاضحة في بلاط ليليبوت. كتب الأب بيير ديسفونتين ، أول مترجم فرنسي لقصة سويفت، تكملة بعنوان جاليفر الجديد أو رحلات جان جاليفر، ابن الكابتن ليمويل جاليفر، نُشرت عام 1730. ^[31] يمتلك ابن جاليفر العديد من المغامرات الرائعة الساخرة.

يمكن العثور على آثار عمل سويفت في أعمال بعض كتاب الخيال العلمي المعاصرين. يصف إسحاق أسيموف في روايته " شاه جيدو جي" جزيرة طائرة تهيمن على الأراضي الواقعة تحتها، وتدور أحداث جزء كبير من رواية "ستارمان جونز " لروبرت هاينلين على كوكب تهيمن فيه "الخيول" الذكية على البشر المتوحشين الشبيهين بـ "ياهو".

كتب جورج فيليب تيليمان مجموعة جاليفر لكمانين بدون باس بين عامي 1728 و1729. وهي تتضمن شاكونة "ليليبوتية"، و"جيغو" "بروبيجديني" بالإضافة إلى لوري "للهويهنهم المهذبين" جنبًا إلى جنب مع غضب "الحمقى المشاغبين".

• رحلات جاليفر بين الأقزام والعمالقة ، فيلم صامت فرنسي عام 1902 من إخراج جورج ميلييس
• رحلات جاليفر ، فيلم مغامرات صامت نمساوي صدر عام 1924
• جاليفر ميكي ، فيلم صدر عام 1934 ضمنسلسلة الرسوم المتحركة ميكي ماوس
• جاليفر الجديد ، فيلم سوفيتي صدر سنة 1935
• رحلات جاليفر ، فيلم رسوم متحركة أمريكي صدر عام 1939
• عوالم جاليفر الثلاثة ، فيلم أمريكي صدر عام 1960 مستوحى بشكل فضفاض من رواية
• رحلات جاليفر إلى ما وراء القمر ، فيلم رسوم متحركة ياباني صدر عام 1965 ويظهر فيه جاليفر كشخصية
• رحلات جاليفر ، فيلم بريطاني بلجيكي صدر عام 1977 بطولة ريتشارد هاريس
• رحلات جاليفر ، فيلم رسوم متحركة إسباني عام 1983 من إخراج كروز ديلجادو
• رحلات جاليفر ، فيلم رسوم متحركة من إنتاج شركة جولدن فيلمز عام 1996
• مغامرات كرايولا للأطفال: حكايات رحلات جاليفر ، فيلم تم عرضه مباشرة على الفيديو عام 1997 بطولة آدم ويلي
• جاجانتارام مامانتارام ، فيلم هندي عام 2003 بطولة جافيد جعفري
• رحلة جاليفر ، فيلم رسوم متحركة هندي صدر عام 2005
• رحلات جاليفر ، فيلم أمريكي صدر عام 2010 بطولة جاك بلاك
• عودة جاليفر ، فيلم رسوم متحركة أوكراني صدر عام 2021.

• جاليفر في بلد الأقزام ، فيلم تلفزيوني مجري عام 1974 من بطولة لازلو سينكو في دور جاليفر.
• رحلات جاليفر ، برنامج تلفزيوني خاص عام 1979 أنتجته شركة هانا باربيرا . أنتج نفس الاستوديو مغامرات جاليفر عام 1968. يلاحق قبطان سفينة غاري جاليفر وكلبه تاغ؛ ويساعده سكان الليليبوت بونكو، وإيجر، وجلوم، وفليتاتيا، وكينغ بومب.
• جاليفر في بلد العمالقة ، فيلم تلفزيوني مجري عام 1980 بطولة أندراس كوزاك في دور جاليفر.
• جاليفر في ليليبوت ، مسلسل تلفزيوني عام 1982 أنتجته هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) وعُرض في 4 أجزاء؛ وفي قسم "ليليبوت"، ظهر أندرو بيرت في دور جاليفر.
• رحلات جاليفر لسابان ، مسلسل رسوم متحركة فرنسي صدر عام 1992
• رحلات جاليفر ، مسلسل تلفزيوني أمريكي قصير صدر عام 1996 بطولة تيد دانسون

• رحلات جاليفر ، وهي نسخة إذاعية من سلسلة حكايات الراديو التي صدرت عام 1999
• رحلات بريان جاليفر ، مسلسل إذاعي ساخر من بطولة نيل بيرسون
• رحلات جاليفر ، إنتاج إذاعة بي بي سي 4 عام 2012 بطولة آرثر دارفيل ، تم تعديله إلى ثلاثة أجزاء بواسطة ماثيو بروتون ^[32]

الطبعة القياسية لأعمال جوناثان سويفت النثرية اعتبارًا من عام 2005 ^[تحديث]هي كتابات النثر في 16 مجلدًا، حررها هربرت ديفيس وآخرون. ^[33]

• سويفت، رحلات جوناثان جاليفر (هارمونزوورث: بنغوين، 2008) ISBN  978-0141439495 . تم تحريره مع مقدمة وملاحظات بقلم روبرت دي ماريا جونيور. يعتمد نص النسخة على طبعة عام 1726 مع تعديلات وإضافات من نصوص ومخطوطات لاحقة.
• Swift, Jonathan Gulliver's Travels (Oxford: Oxford University Press, 2005) ISBN 978-0192805348 . تم تحريره بمقدمة من تأليف كلود راوسون وملاحظات من تأليف إيان هيغينز. يعتمد الكتاب بشكل أساسي على نفس النص الموجود في Essential Writings المدرجة أدناه مع ملاحظات موسعة ومقدمة، على الرغم من أنه يفتقر إلى مجموعة من الانتقادات. 
• سويفت، جوناثان الكتابات الأساسية لجوناثان سويفت (نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 2009) ISBN 978-0393930658 . حرره كلود راوسون بمقدمة وملاحظات من إيان هيغينز. يحتوي هذا العنوان على الأعمال الرئيسية لسويفت بالكامل، بما في ذلك رحلات جاليفر ، اقتراح متواضع ، حكاية حوض ، توجيهات إلى الخدم والعديد من الأعمال الشعرية والنثرية الأخرى. كما يتضمن مجموعة مختارة من المواد السياقية، والنقد من أورويل إلى راوسون. نص GT مأخوذ من طبعة فوكنر لعام 1735. 
• Swift, Jonathan Gulliver's Travels (نيويورك: WW Norton، 2001) ISBN 0393957241 . حرره ألبرت جيه ريفيرو. استنادًا إلى نص عام 1726، مع بعض التعديلات المعتمدة من التصحيحات والطبعات اللاحقة. يتضمن أيضًا مجموعة مختارة من المواد السياقية والرسائل والنقد. 

• الإنيادة
• قائمة الدورات الأدبية
• اوديسي
• سندباد البحار
• سونباد
• رحلة بران
• قلعة في السماء

الطبعات الرقمية

• رحلات جاليفر في الكتب الإلكترونية القياسية
• رحلات جاليفر في مشروع جوتنبرج (طبعة 1727)
• رحلات جاليفر في مشروع جوتنبرج (طبعة 1900؛ مع الرسوم التوضيحية)
• رحلات جاليفر كتاب صوتي متاح للعامة على LibriVox
• رحلات جاليفر في أرشيف الإنترنت