نظرية المراقب المثالي

تُعدّ نظرية المراقب المثالي وجهة نظر ما وراء أخلاقية تزعم أن الجمل الأخلاقية تُعبّر عن قضايا قابلة للتصديق حول مواقف مراقب مثالي افتراضي . بعبارة أخرى، تنصّ نظرية المراقب المثالي على أنه ينبغي تفسير الأحكام الأخلاقية على أنها عبارات حول ردود الفعل التي قد يُبديها مراقب محايد ومُطّلع تمامًا؛ فعبارة " س جيد" تعني "أن المراقب المثالي سيوافق على س " .

الفكرة الرئيسية [لنظرية المراقب المثالي] هي أنه ينبغي تعريف المصطلحات الأخلاقية وفقًا لنمط المثال التالي: " س أفضل من ص " تعني "إذا كان أي شخص، فيما يتعلق بـ س و ص ، مطلعًا تمامًا وواسع الخيال، ومحايدًا، وفي حالة ذهنية هادئة، وطبيعيًا من نواحٍ أخرى، فإنه سيفضل س على ص ." ^{[ 1 ]}

وهذا ما يجعل نظرية المراقب المثالي شكلاً ذاتياً ^{[ 2 ]} ولكنه عالمي من أشكال الإدراكية . وتتعارض نظرية المراقب المثالي مع أشكال أخرى من الذاتية الأخلاقية (مثل النسبية الأخلاقية ، والذاتية الأخلاقية الفردية )، وكذلك مع الواقعية الأخلاقية (التي تدعي أن القضايا الأخلاقية تشير إلى حقائق موضوعية، مستقلة عن مواقف أو آراء أي شخص)، ونظرية الخطأ (التي تنفي صحة أي قضايا أخلاقية بأي شكل من الأشكال)، واللاإدراكية (التي تنفي أن الجمل الأخلاقية تعبر عن قضايا على الإطلاق).

تبنى آدم سميث وديفيد هيوم نسخًا من نظرية المراقب المثالي. وقدّم رودريك فيرث نسخة حديثة أكثر تطورًا. ^{[ 3 ]} ووفقًا لفيرث، يتمتع المراقب المثالي بالخصائص المحددة التالية: العلم المطلق بالحقائق غير الأخلاقية، والإدراك الشامل ، والتجرد، والحياد، والاتساق، والاتزان في جميع الجوانب الأخرى. تجدر الإشارة إلى أن فيرث، بتعريفه المراقب المثالي بأنه كلي العلم بالحقائق غير الأخلاقية، يتجنب المنطق الدائري الذي قد ينشأ عن تعريف المراقب المثالي بأنه كلي العلم بالحقائق غير الأخلاقية والأخلاقية على حد سواء. فالمعرفة الكاملة بالأخلاق لا تنشأ من تلقاء نفسها، بل هي خاصية ناشئة عن الحد الأدنى من متطلبات فيرث. كما توجد قيود منطقية على سمة العلم المطلق بالحقائق غير الأخلاقية. فعلى سبيل المثال، لإصدار حكم أخلاقي بشأن قضية سرقة أو قتل على الأرض، ليس من الضروري معرفة الأحداث الجيولوجية في نظام شمسي آخر .

لا يؤكد مستخدمو نظرية المراقب المثالي عادةً وجود مراقبين مثاليين فعلياً. ويُعدّ معيار الشخص العاقل فكرة مماثلة في القانون .

• الحياد في موسوعة ستانفورد للفلسفة