الأدب الإيغبو

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يشمل أدب الإيغبو الأعمال الشفوية والمكتوبة، القصصية وغير القصصية، التي أبدعها شعب الإيغبو بلغتهم . ويعكس هذا التراث الأدبي التراث الثقافي والتاريخي واللغوي لمجتمع الإيغبو . تعود جذور أدب الإيغبو إلى التقاليد الشفوية القديمة التي تضمنت الأناشيد والأغاني الشعبية والشعر السردي ورواية القصص. وكانت هذه الروايات الشفوية تُتلى بكثرة خلال الطقوس واحتفالات الولادة والتجمعات. كما استُخدمت الأمثال والألغاز لنقل الحكمة وتسلية الأطفال.

يمكن تأريخ ظهور الأدب الإيغبو المكتوب إلى أواخر القرن التاسع عشر، بالتزامن مع وصول المبشرين المسيحيين الذين نشروا مجلات وكتبًا دينية بلغة الإيغبو، مساهمين بذلك في تطور الأدب الإيغبو الحديث. ومن بين الأعمال المبكرة المكتوبة بلغة الإيغبو كتاب " تاريخ بعثة الإخوة الإنجيليين في منطقة الكاريبي " (1777) وكتاب "القصة الشيقة لحياة أولاوداه إيكويانو " (1789)، اللذان تضمنا مصطلحات وجوانب من حياة الإيغبو. وقد لعبت جمعيات التبشير المسيحية، مثل جمعية التبشير الكنسية ، دورًا في الانتقال من الأدب الشفهي إلى الأدب المكتوب في أرض الإيغبو . وقام مبشرون مثل إدوين نوريس وجون كلارك بترجمة ونشر مفردات وقواعد لغة الإيغبو.

مهدت "فترة إيسوام"، التي تميزت باستخدام لهجة إيسوام، الطريق لفترة إيغبو الموحدة، التي استُخدمت فيها لهجات أويري وأومواهيا للترجمة. وقد أسهمت ترجمات بارزة، من بينها العهدان القديم والجديد، في إثراء التراث الأدبي الإيغبو المكتوب. وقدّم المسرح الإيغبو التقليدي، المرتبط غالبًا بالمهرجانات الجماعية وعروض التنكر، شكلًا فريدًا من "المسرح الشامل". ومع الحقبة الاستعمارية ، ظهرت تعديلات على هذه التقاليد، مُدمجةً فيها مواضيع اجتماعية وسياسية. وبدأ المسرح والشعر الإيغبو المكتوب المعاصر بالازدهار بعد الحرب الأهلية النيجيرية ، مُتخذًا من ذلك وسيلةً للتعبير السياسي والمقاومة. ولعب كتّاب مثل أنتوني أوشينا أوبيسي وجولي أونوتشيكوا أدوارًا في تطوير الأعمال الأدبية الإيغبو الحديثة.

تاريخ

الأدب الشفوي

خلال الحقبة ما قبل الاستعمارية، مارس شعب الإيغبو الأدب الشفهي الذي شمل أناشيد النساء، والأغاني الشعبية ، والشعر السردي ، والحكايات الشعبية ( باللغة الإيغبو : ife ). [ 1 ] وكانت الأناشيد والشعر تُغنى خلال الطقوس ومراسم الولادة. وكانت هذه الأناشيد، وإن كانت نادرة أحيانًا، تُصاحبها عزف آلات النفخ النحاسية. [ 2 ]

يُصنَّف السرد الشفهي إلى ثلاثة أنواع: حكايات مصحوبة بأغانٍ، وحكايات غير مصحوبة بأغانٍ، وحكايات تُغنى دون نثر. [ 3 ] كان الشباب يروون القصص للأطفال، وغالبًا ما كانت الأمهات يروينها أثناء قيامهن بالأعمال المنزلية. وكثيرًا ما كان يُروى السرد الشفهي ليلًا، لا سيما في ضوء القمر، كوسيلة تعليمية للأطفال. [ 4 ] ويمكن أن تُتلى هذه الأنواع الشفهية من القصص من قِبل أفراد أو جماعات، مصحوبة أحيانًا بالغناء والموسيقى. [ 5 ] كانت الأمثال جزءًا لا يتجزأ من حياة شعب الإيغبو، وكانت دائمًا على ألسنة كبار السن، تعكس حكمتهم وخبراتهم. [ 6 ] أما الألغاز فكانت بمثابة وسيلة ترفيه للأطفال، لاختبار ذكائهم ومعرفتهم الثقافية. [ 2 ]

الأدب المكتوب

قبل وصول الأوروبيين، كان لدى شعب الإيغبو نظام كتابة يُعرف باسم نسيبيدي ، وكان شائعًا بينهم في آرو، وكروس ريفر، والمناطق المجاورة. [ 7 ] بالإضافة إلى ذلك، كانت أنظمة كتابة محلية أخرى، مثل أولي لدى شعب نغوا، وأكوكو ممو في أجزاء من أوكيغوي، ونظام أنيوشا للكتابة في غرب إيغبولاند، تُستخدم كوسيلة للتواصل والتعبير الفني. [ 8 ] أدى انتشار التعليم الغربي والتعاليم المسيحية إلى تراجع استخدام نسيبيدي. [ 9 ]

أول منشور موثق يحتوي على مصطلحات من لغة الإيغبو هو كتاب " تاريخ بعثة الإخوة الإنجيليين في منطقة الكاريبي " ( بالألمانية : Geschichte der Mission der Evangelischen Brüder auf den Carabischen Inseln ) من تأليف جي سي إيه أولدندورب، والذي نُشر عام 1777. تحدث أولدندورب إلى العبيد الأفارقة في الجزر وسجل مفردات 28 لغة أفريقية، بما في ذلك شكلان من لغة الإيغبو، وهما الإيبو والكاراباري . [ 10 ] [ 11 ] وفي عام 1789، نُشر كتاب "السرد الشيق لحياة أولاوداه إيكويانو" في لندن من تأليف أولاوداه إيكويانو ، وهو عبد سابق، وتضمن 79 كلمة من لغة الإيغبو، بالإضافة إلى وصف تفصيلي لحياة الإيغبو استنادًا إلى تجارب إيكويانو في إساكا. [ 11 ] [ 12 ] في عام 1837، خلال رحلة النيجر الاستكشافية التي جرت بين عامي 1832 و1834، نشر التاجر الاسكتلندي ماكجريجور ليرد كتابًا للمفردات جُمع من موطن الإيغبو. [ 13 ]

تأثر الانتقال من الأدب الشفهي إلى الأدب المكتوب في أرض الإيغبو بجمعية الإرساليات الكنسية. [ 14 ] في أعقاب رحلة النيجر عام 1841، حاول إدوين نوريس وجيمس شون ، برفقة صموئيل أجايي كروثر ومترجمي لغة الإيغبو، جون كريستوفر تايلور وسيمون جوناس، التواصل مع الإيغبو باستخدام مفردات لغة الإيغبو التي تضم 1600 كلمة. [ 15 ] [ 16 ] إلا أن صعوبات التواصل دفعت شون إلى تحويل جهوده إلى المنطقة الناطقة بلغة الهوسا. [ 15 ]

نشر جون كلارك وجوزيف ميريك كتاب "نماذج من اللهجات، ومفردات مختصرة للغات: وملاحظات عن البلدان والعادات في أفريقيا"، والذي تضمن حوالي 250 كلمة من لغة الإيغبو. [ 17 ] وفي عام 1854، نشر سيغيسموند كويل كتاب "بوليغلوتا أفريكانا"، الذي ضم 300 كلمة من لغة الإيغبو بخمس لهجات مختلفة. [ 18 ] [ 17 ] وفي العام نفسه، أدرج ويليام بلفور بايكي مفردات مختصرة من لغة الإيغبو في كتابه " سرد رحلة استكشافية في نهري كوورا وبينوي" . [ 17 ]

كتاب "Isuama Ibo Primer" من تأليف صموئيل أجايي كروثر ، نُشر عام 1857

عقب البعثتين البريطانيتين إلى النيجر عامي 1854 و1857، أصدر صموئيل أجاي كروثر كتابًا تمهيديًا للغة الإيغبو عام 1857، مكتوبًا بلهجة إيسوام. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وفي عام 1859، نشر جون كريستوفر تايلور، الذي أسس مدرسة في أونيتشا مع سيمون جوناس، طبعة منقحة من كتاب كروثر التمهيدي. وقد استُخدم هذا الكتاب التمهيدي ككتاب مدرسي للمدرسة. [ 21 ] [ 16 ] وفي عام 1861، نشر جيمس شون، بالتعاون مع تايلور، كتاب "أوكو إيبو: العناصر النحوية للغة الإيغبو" . [ 23 ] وفي هذا الكتاب، انتقد شون ترجمات تايلور لعدم تضمينها الحكايات الشعبية والأمثال المحلية. [ 23 ] [ 24 ] في عام 1869، نشر تايلور أمثالًا من لغة الإيغبو كمُلحقٍ لمجلة "الإنجيل على ضفاف نهر النيجر"، وهي مجلة شارك في تحريرها مع كروثر. [ 25 ] بعد ذلك بوقتٍ قصير، انسحب من بعثة النيجر بسبب خلافٍ حادٍّ بين تايلور وشون. [ 26 ] لاحقًا، في عام 1870، ألّف دبليو إف سمارت، وهو مُعلّم ديني في إيسواما، كتابًا تمهيديًا استنادًا إلى عمل تايلور. [ 27 ]

في عام ١٨٨١، قام صموئيل أجاي كروثر بتأليف معجم لغة الإيبو، وهو أول قاموس شامل للغة الإيبو، والذي نُقِّح ووُسِّع لاحقًا بالاشتراك بين كروثر وشون في عام ١٨٨٣ تحت عنوان " معجم لغة الإيبو، الجزء الثاني"، وهو قاموس إنجليزي-إيبو. [ ٢٨ ] كان لسنّ أول قانون تعليمي في عام ١٨٨٢ أثرٌ مؤقت على تطور لغات غرب إفريقيا، مما أدى إلى توقف مؤقت في منشورات لغة الإيبو حتى عام ١٨٩٢. في ذلك العام، نشر جوليوس سبنسر، وهو مبشر من سيراليون مقيم في أونيتشا ، كتاب "قواعد اللغة الإيبوية الأساسية" . [ ٢٩ ]

في عام ١٩١٣، مثّلت ترجمة العهدين القديم والجديد إلى لغة الإيغبو على يد توماس جون دينيس ومجموعة من المترجمين نهاية "فترة إيسوام"، التي استخدمت لهجة إيسوام، وبداية "فترة الإيغبو الموحدة"، التي استخدمت لهجتي أويري وأومواهيا. واستمر دينيس يحظى بالتقدير لترجماته ومساهماته الأدبية حتى وفاته عام ١٩١٧. [ ٣٠ ] وشهدت هذه الفترة ترجمات بارزة، منها " رحلة الحاج" التي تُرجمت إلى لغة إيجي نكي أوني كرايست، وترجمة ديك أودينسي أوغان لحكايات غريم الخيالية إلى لغة أكوكو إيفو غريم كورو . [ ٣١ ]

في عام ١٩٢٣، نشر إسرائيل إي. إيويكانونو كتاب "أكوكو آلا أوبوسي"، وهو كتاب تاريخي من ٢٦٢ صفحة يروي تاريخ بلدة أوبوسي . [ ٣٢ ] تبع ذلك نشر أول رواية خيالية بلغة الإيغبو، "أومينوكو" ، من تأليف بيتا نوانا عام ١٩٣٢، ونُشرت عام ١٩٣٣ بواسطة دار لونغمان، غرين وشركاه. [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] في عام ١٩٦٣، نشرت دار لونغمان نيجيريا طبعةً مترجمةً من "أومينوكو " من تأليف جيه أو إيرواغاناشي، والمعروفة باسم "الطبعة الرسمية للإملاء". [ ٣٥ ] تُعتبر "أومينوكو" عملاً تأسيسياً في أدب الإيغبو. [ ٣٦ ] بعد فترة وجيزة من نشر "أومينوكو"، نُشرت رواية "آلا بينغو" من تأليف دي إن أشارا عام ١٩٣٧. [ ٣٧ ]

ابتداءً من عام ١٩٤١، عقب تقريرٍ من إيدا سي. وارد ، انتهت "فترة إيغبو الاتحاد" وبدأت "فترة إيغبو الوسطى". شهدت هذه الفترة تأسيس مجلاتٍ مثل " أماميهي"، ونشر أدلةٍ سياحية، وترجمة روائع الأدب الأوروبي الكلاسيكي. مع ذلك، كان إنتاج الأدب الروائي المحلي محدودًا خلال هذه الفترة، حيث رُعيت أو نُشرت معظم الأعمال والترجمات من قِبل الحكومة أو المبشرين المسيحيين. [ ٣٨ ] في عام ١٩٦٣، نُشرت ثاني روايةٍ روائيةٍ رئيسيةٍ بلغة الإيغبو، وهي "إيجي أودومودو جيري" للكاتب ليوبولد بيل-غام. نُقلت الرواية من نظام ليبسيوس الإملائي إلى لغة الإيغبو الوسطى للنشر. [ ٣٩ ] [ ٣٦ ] مع ذلك، ظلّ أدبٌ مثل أدب بيل-غام محدودًا بسبب تعدد أنظمة الإملاء القياسية الجديدة. [ ٣٨ ]

عقب اندلاع الحرب الأهلية النيجيرية ، تم تعليق الأنشطة الأدبية مؤقتًا، مما أدى إلى ظهور فترة اللغة الإيغبو القياسية بعد الحرب. [ 40 ]

المسرح التقليدي والحديث

أقرّ الباحثون بأن الفنون التقليدية لشعب الإيغبو في الحقبة ما قبل الاستعمارية تشمل ما يسمونه "المسرح الشامل". [ 41 ] ويشمل مسرح الإيغبو التقليدي مسرحية الأقنعة، التي نشأت من عبادة الأجداد. [ 42 ]

كان مسرح الإيغبو في فترة ما قبل الاستعمار ينقل رسائله بصريًا في المقام الأول، معتمدًا على الموسيقى والرقص والرمزية. وكان هذا المسرح مندمجًا بعمق في المهرجانات والاحتفالات، وغالبًا ما كان يؤديه هواة وليس محترفون، كما هو الحال في المسرح الحديث. [ 41 ] [ 43 ]

يتضمن مسرح الإيغبو التقليدي عروض أودو وأبا أوغوو بين شعب نسوكا وأودي ، ومسرح أوكومكبا في أفيكبو ، ومهرجانات أوو وإيكورو لشعب نغوا . [ 44 ] [ 45 ]

أحدث دخول الحكم الاستعماري تغييرات في هذه المهرجانات والمجتمعات والاحتفالات. تكيّف المسرح التقليدي مع بيئة اجتماعية وسياسية جديدة كوسيلة للحفاظ على جوهره. [ 46 ] بدأت المسرحيات والدراما التي تتناول قضايا الاستبداد بالظهور في أماكن مثل أوكباتو ونجوا، لا سيما خلال الفترات التي قُمعت فيها الجمعيات السرية. [ 47 ]

ظهر المسرح الإيغبو المكتوب المعاصر عام 1974 مع نشر مسرحية "أودو كا ما" لأنيليتشي ب. تشوكويزي . ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن المسرحيات المكتوبة بلغة الإيغبو لا تحظى بشعبية واسعة. ولمعالجة هذه المشكلة، أصبحت دراسة المسرحيات إلزامية لطلاب المرحلتين الثانوية والجامعية. [ 48 ]

الشعر التقليدي والحديث

كانت قصائد الإيغبو المبكرة تُتناقل شفويًا من جيل إلى جيل. [ 49 ] وكان لكل جيل شعراء يُساهمون بقصائد جديدة للمجتمع، إلا أن أسماء هؤلاء الشعراء ضاعت بسبب نقص التوثيق الإملائي. [ 49 ] قبل الحضارة الغربية، كانت قصائد الإيغبو متطورة، كما أنها كانت تُلبّي الاحتياجات الاجتماعية للشعب. [ 49 ]

ينقسم الشعر الإيغبو إلى قسمين: الشعر المديح والشعر الرثائي . يُلاحظ الشعر المديح في مناسبات الولادة، وقصائد الحب، والطقوس، بينما يُلاحظ الشعر الرثائي في أوقات الحرب، والجنازات، والقصائد الساخرة. [ 50 ]

كانت إحدى المحاولات الأولى لكتابة الشعر بلغة الإيغبو من قِبل جمعية الإرساليات الكنسية عام ١٩٣٤، وذلك بترجمة كتاب الصلاة العامة إلى لغة أكوكو إكبيلو نكي أنيكبيلو تشوكو نوغبو . وقد اعتمدت هذه الترجمات ترانيم كتبها أبناء الإيغبو الأصليون، ووُصفت بأنها "أصلية". إلا أن الباحثين يرفضون هذه المحاولة، إذ يرون أنها كانت تهدف فقط إلى استقطاب معتنقين محليين. [ ٥١ ]

ازدهر الشعر الإيغبو المعاصر خلال الحرب الأهلية النيجيرية وبعدها. شكّل الشعر وسيلةً للتعبير عن المقاومة السياسية والحملات المطالبة بالحكم الرشيد. [ 52 ] قدّم جوزيف سي. مادويكوي ، وهو كاتب نيجيري عمل في إذاعة جيش بيافرا، أناشيد تُعرف باسم "أونيكولوم" نيابةً عن فرقة تنكرية إيغبو تُدعى "أياكا"، وذلك لرفع معنويات جنود بيافرا في الخطوط الأمامية والمدنيين الذين يعانون من تدهور أوضاعهم. [ 53 ] لم تُنشر المخطوطة التي استخدمها مادويكوي، ولذلك تُعتبر شعرًا شفويًا. [ 53 ]

في عام 1971، نشر رومانوس ن. إيغودو ودوناتوس نوغا أول نص شعري إيغبو شفوي مكتوب بعنوان "التراث الشعري" ، إلا أن هذه المختارات لا تُعتبر شعرًا إيغبو مكتوبًا لأنها كُتبت باللغة الإنجليزية ولم يكتبها إيغودو ونوغا في الأصل. [ 54 ]

نُشرت أول مجموعة شعرية مكتوبة بلغة الإيغبو، بعنوان "أكبا أوتشي" ، عام 1975 من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد ، وقام بتحريرها رومانوس إم. إيكيتشوكو . ضمت المجموعة 65 قصيدة لـ 13 شاعرًا، وكان لها دورٌ محوري في نشر مجموعات شعرية وقصائد لاحقة. [ 54 ] كما أصبحت "مركزًا لتدريس الشعر والنقاش حوله في المؤسسات الأكاديمية، حيث بدأت دراسة شعر الإيغبو بدراسة النصوص الشفوية المكتوبة". [ 55 ] ومنذ عام 1975 وحتى عام 2015، صدر ما مجموعه 52 مجموعة شعرية مكتوبة بلغة الإيغبو. [ 51 ]

كتاب إيغبو بارزون

نجح توني أوبيسي في جانب واحد: إثباته للرجل الإيغبو أن كتابة رواية جيدة بلغة الإيغبو أمر ممكن. لم يقتصر الأمر على خلق قاعدة قراء واسعة للأدب الإيغبو فحسب، بل شجع أيضاً مؤلفين آخرين على تجربة الكتابة بهذه اللغة.

— إرنست إمينيونو ، التاريخ الأدبي لرواية الإيغبو، ص 116

تضم قائمة مؤلفي الأدب الإيغبو الذين كتبوا أعمالاً باللغة الإيغبو كتاباً وكاتبات من الذكور والإناث، سواء كانوا راسخين أو ناشئين:

أنتوني أوشينا أوبيسي (22 فبراير 1950 - 11 فبراير 1994) كان روائيًا وشاعرًا وكاتبًا مسرحيًا بلغة الإيغبو. نشر أوبيسي سلسلة من الروايات منذ عام 1973 حتى وفاته. تشمل رواياته Ukwa Ruo Oge Ya Ọ Daa (1973)، Isi Akwu Dara Nala (1973)، Mmiri Oku Eji Egbu Mbe (1974)، Ụkpana Okpoko Buuru (1975)، Jụọ Obinna (1977). [ 56 ] [ 57 ]

جولي أونوتشيكوا (مواليد 1944) روائية تكتب باللغة الإيغبو، وروايتها "تشيناغوروم" هي أول رواية لها، وقد وُصفت بأنها نقد لاذع للنظام الأبوي في لغة الإيغبو. [ 58 ]

أودي أوديلورا مُدرّسة ثانوية نيجيرية ألّفت رواية " أوكبا أكو إيري إيري " عام ١٩٨١. تُقرأ رواية أوديلورا في المؤسسات التعليمية وبين عامة القراء في شرق نيجيريا. وتدور أحداثها حول الصراع على الثروة المادية في المجتمع النيجيري. [ ٥٩ ] [ ٣٦ ]

كان الزعيم فريدريك تشيدوزي أوغبالو (1927-1990) كاتبًا ومربيًا نيجيريًا، اشتهر بتوحيد لغة الإيغبو من خلال جمعيته لتعزيز لغة وثقافة الإيغبو . نشر أوغبالو خلال حياته مقالات وكتبًا إرشادية وروايات بلغة الإيغبو. وساهم، من خلال دار النشر التابعة له، في نشر معظم الروايات المكتوبة بلغة الإيغبو. [ 60 ] [ 36 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ غرين 1948 ، ص 839-841.
  2. 1 2 غرين 1948 ، ص 841.
  3. ↑ غرين 1948 ، ص 843.
  4. ↑ غرين 1948 ، ص 844.
  5. أوضح الناقد الأدبي الإيغبو، مبوبي نوي-أكيري، أن النظريات الغربية عاجزة عن استيعاب الأدب الشفهي وتفسيره بشكل فعّال، لا سيما الأدب الشفهي المتأصل في مناطق مثل أفريقيا. ويعود السبب في ذلك إلى وجود عناصر في التقاليد الشفهية في هذه المناطق لا يمكن التعبير عنها بالكلمات وحدها، كالإيماءات والرقص والتفاعل بين الراوي والجمهور. ووفقًا لنوي-أكيري، فإن الأدب الشفهي ليس مجرد سرد قصصي، بل هو أيضًا أداء اجتماعي. انظر: نوي-أكيري، مبوبي (2017). "الأدب الشفهي في نيجيريا: بحث عن نظرية نقدية". مجلة البحوث في العلوم الإنسانية والدراسات الثقافية . 3 (2): 41-51 . ISSN 2579-0528 . 
  6. ↑ غرين 1948 ، ص 940.
  7. ↑ أوراكا 1983 ، ص 13-17.
  8. ↑ أزوني 1992 ، ص 699.
  9. ↑ سلوغار، كريستوفر (2005). إكبو إيو (محرر). الأيقونات والاستمرارية في غرب أفريقيا: تماثيل كالابار الطينية وفنون منطقة كروس ريفر في نيجيريا/الكاميرون . جامعة ميريلاند . ص 155. 
  10. ↑ هير، بول إدوارد هيدلي (1967). الدراسة المبكرة للغة النيجيرية: مقالات ومراجع . المجلد 7: دراسات حول لغات غرب إفريقيا. مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 69-99 . 
  11. 1 2 أوراكا 1983 ، ص. 21.
  12. ↑ إيكويانو، أولوداه (1789). السرد المثير للاهتمام لحياة أولوداه إيكويانو . ص 9. ISBN  1-4250-4524-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. ↑ أوراكا 1983 ، ص 22.
  14. ^ إيجوي وأوبياكور 2015 ، ص. 72.
  15. 1 2 أزوني 1992 ، ص. 703.
  16. 1 2 أوراكا 1983 ، ص. 25.
  17. 1 2 3 Emenyonu 2020 ، ص. 40.
  18. ↑ أوراكا 1983 ، ص 23.
  19. ↑ أولونيي، أولوفيمي أولاينكا (2017). المصالحة في شمال نيجيريا: مساحة الاعتذار العلني . دار فرونتير للنشر. ISBN 9789789495276أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2023-11-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-09-13 .
  20. ↑ إمينيونو، إرنست (1973). "الرواية المبكرة في لغة الإيغبو". بحث في الأدب الأفريقي . 4 (1). مطبعة جامعة إنديانا : 7-20 . JSTOR 3818610 . 
  21. 1 2 أزوني 1992 ، ص. 704.
  22. ↑ أديديجي، جيه إيه (1971). "الكنيسة ونشأة المسرح النيجيري، 1866-1914". مجلة الجمعية التاريخية النيجيرية . 6 (1): 25-45 . JSTOR 41856915 . 
  23. 1 2 أزوني 1992 ، ص. 705.
  24. ↑ أوراكا 1983 ، ص 26.
  25. ^ أزوني 1992 ، ص. 705-706.
  26. ↑ أزوني 1992 ، ص 706.
  27. ↑ أوراكا 1983 ، ص 25-26.
  28. ↑ أوراكا 1983 ، ص 27.
  29. ↑ أوراكا 1983 ، ص 29-30.
  30. ↑ أوراكا 1983 ، ص 28.
  31. ↑ أزوني 1992 ، ص 707.
  32. ↑ أوغبونا، إليشا أو. (2022). لغة الإيغبو المتقدمة: دليل مبسط لتهجئة الإيغبو، وعلم الأصوات، والصرف، وعلم المفردات . دار برينوليو للنشر. ص 22. ISBN  9781777746148.
  33. ↑ كامبل، جورج ل. (1998). موسوعة موجزة للغات العالم . روتليدج . ص 242. ISBN  978-0-415-16049-0.
  34. ↑ داثورن، أو آر (1975). الأدب الأفريقي في القرن العشرين . مطبعة جامعة مينيسوتا . ص 11. ISBN  978-0-8166-0769-3.
  35. ↑ إيمينيونو 2020 ، ص 33.
  36. 1 2 3 4 أكوليسا، أوتشي (15 يناير 2021). "أدب الإيغبو: Omenuko, Ije Odumodu, Mbediogu na akwụkwọ Igbo ndị ọzọ ị gaghị echefu echefu maka mwelite ha welitere asụsụ Igbo" . بي بي سي الإيغبو (في الإيغبو). لاغوس. مؤرشفة من الأصلي في 20 مايو 2022 . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2022 .
  37. ^ إيمانويل كواكو أكيامبونج. هنري لويس جيتس الابن . ستيفن ج. نيفن، محرران. (2012)، “Ubesie، Uchenna Anthony (1950–1994)”، قاموس السيرة الذاتية الأفريقية ، أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، ص. 93، ردمك  9780195382075
  38. 1 2 أزوني 1992 ، ص. 709.
  39. ↑ ننيجيد، نكولي ميرسي (2016). "دراسة مقارنة بين أومينوكو وأوجي أودومودو جيري ". مجلة جامعة نيزيك للدين والعلاقات الإنسانية . 8 (1).
  40. ↑ أزوني 1992 ، ص 711.
  41. 1 2 أمانكولور وأوكافور 1988 ، ص. 36.
  42. ↑ نوابويزي، ب. إميكا (1987). "دراما الأقنعة الإيغبو وأصل المسرح: توليفة مقارنة". كونابيبي . 9 (1): 93-94 .
  43. ↑ نزوي 1978 ، ص 114.
  44. ^ أمانكولور وأوكافور 1988 ، ص. 38.
  45. ^ أمانكولور وأوكافور 1988 ، ص. 43-44.
  46. ^ أمانكولور وأوكافور 1988 ، ص. 43.
  47. ^ أمانكولور وأوكافور 1988 ، ص. 44-45.
  48. ↑ إيلو، إشعيا (2009). "كتابة المسرحيات بثلاث لغات نيجيرية رئيسية" . CLCWeb: الأدب المقارن والثقافة . 11 (4). مطبعة جامعة بيردو . doi : 10.7771/1481-4374.1556 . ISSN 1481-4374 . 
  49. 1 2 3 أوراجبونام 2021 ، ص. 37.
  50. ↑ أتشيبي 2014 ، ص 75.
  51. 1 2 Oraegbunam 2021 ، ص. 47.
  52. ↑ أتشيبي 2014 ، ص 77-81.
  53. 1 2 Oraegbunam 2021 ، ص. 42.
  54. 1 2 Oraegbunam 2021 ، ص. 43.
  55. ↑ أوراجبونام 2021 ، ص 44.
  56. ↑ إيمينيونو 2020 ، ص 116.
  57. ↑ نواشوكو-أغبادا، جيه أو جيه (1997). "التقاليد والابتكار في روايات الإيغبو لتوني أوبيسي". بحث في الأدب الأفريقي . التفاعل بين الشفوي والمكتوب. 28 (1). مطبعة جامعة إنديانا : 124-133 . JSTOR 3819923. OCLC 38214509 .  
  58. ↑ إيمينيونو 2020 ، ص 105.
  59. ^ أوكومو، تشارلز (2002). "أوديلورا، أودي". في سيمون جيكاندي (محرر). موسوعة الأدب الأفريقي . لندن: روتليدج . دوى : 10.4324/9780203361269 . رقم ISBN 9780203361269.
  60. ↑ أبانوبي، تشيكا (4 أغسطس 2018). "إف سي أوغبالو: أبو لغة الإيغبو وآدابها" . صحيفة ذا صن . لاغوس، نيجيريا. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2023 .

فهرس

للمزيد من القراءة