لعبة العصا للسكان الأصليين في أمريكا الشمالية

لعبة ستيكبول، وهي رياضة شعبية في أمريكا الشمالية [ 1 هي رياضة جماعية تُمارس عادةً في ملعب مفتوح، حيث يحاول كل فريق، باستخدام عصوين، السيطرة على الكرة وتسديدها نحو مرمى الفريق الخصم. [ 2 ] وهي تشبه لعبة لاكروس . في لعبة ستيكبول تشوكتاو، "يستخدم الفريقان المتنافسان عصيًّا مصنوعة يدويًا، تُسمى كابوتشا، وكرة جلدية منسوجة، تُسمى توا. يحاول كل فريق دفع الكرة نحو مرمى الفريق الآخر باستخدام عصيه فقط، دون لمس الكرة أو رميها بأيديهم. تُحتسب النقاط عندما يصيب أحد اللاعبين مرمى الفريق الخصم بالكرة." [ 3 ]

تمارس العديد من قبائل السكان الأصليين لأمريكا ، مثل الشيروكي ، والتشيكاساو ، والتشوكتاو ، والمسكوغي، والسيمينول ، واليوتشي ، هذه الرياضة. [ 2 ] وقد نظم شيوخ القبائل مباريات لعبة العصا لحل النزاعات بطرق سلمية. [ 2 ]

تُعدّ لعبة اللاكروس تقليدًا عريقًا لدى قبائل شمال الولايات المتحدة وكندا ؛ أما لعبة ستيكبول، فلا تزال تُمارس في أوكلاهوما وأجزاء من جنوب شرق الولايات المتحدة، حيث نشأت. [ 4 ] ورغم أن أول كتابة مُسجلة عن لعبة ستيكبول لم تظهر إلا في منتصف القرن الثامن عشر، إلا أن هناك أدلة تُشير إلى أن اللعبة كانت تُمارس وتُطوّر منذ مئات السنين قبل ذلك.

تاريخ

جيم توبي، من قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي ، يستعد للعبة كرة العصا في عام 1908. [ 5 ]

كانت مباريات كرة العصا التقليدية تُقام أحيانًا كفعاليات كبرى قد تستمر لعدة أيام، حيث كان يشارك فيها ما بين 100 إلى 1000 رجل من القرى أو القبائل المتنافسة. وكانت تُقام المباريات في سهول مفتوحة تقع بين القريتين، وتتراوح المسافة بين المرميين من 460 مترًا إلى عدة أميال. [ 6 ] وكانت قواعد هذه المباريات تُحدد في اليوم السابق. وعمومًا، لم يكن هناك حدود للعب، ولم يكن مسموحًا بلمس الكرة باليدين. وكانت المرميات تُختار من الصخور الكبيرة أو الأشجار، وفي السنوات اللاحقة استُخدمت أعمدة خشبية. وكان وقت اللعب غالبًا من شروق الشمس إلى غروبها.

بدأت اللعبة برمي الكرة في الهواء، ثم تسابق الفريقان لالتقاطها. ونظرًا لكثرة اللاعبين، كانت هذه الألعاب عادةً ما تشهد تجمعًا كبيرًا من اللاعبين حول الكرة، يتحركون ببطء عبر الملعب. وكان يُنظر إلى تمرير الكرة على أنه خدعة، بينما كان يُعتبر تفادي الخصم جبنًا. وكان رجال الطب الشعبي يقومون بدور المدربين، أما نساء القبيلة فكان دورهن يقتصر عادةً على تقديم المرطبات للاعبين والمراهنة على هامش المباراة. [ 7 ]

لعبت هذه اللعبة التاريخية دورًا محوريًا في الحفاظ على السلام بين القبائل التي مارستها. لم تقتصر اللعبة على كونها وسيلة لحل النزاعات والخلافات بين القبائل فحسب، بل كانت تُستخدم أيضًا لتقوية عزيمة المحاربين الشباب استعدادًا للقتال، وللترفيه، وكجزء من الاحتفالات، وللرهانات. غالبًا ما كانت تُحدد شروط اللعبة وتُتفق عليها قبل بدء اللعب، ولم يكن أمام الفريق الخاسر خيار سوى قبول النتيجة. أما إذا رفضت إحدى القبائل شروط اللعبة، فغالبًا ما كان النزاع ينتهي بمعركة. [ 8 ]

على الرغم من أن التسلسل الزمني الكامل للعبة غير مكتمل، إلا أن هناك العديد من الألعاب الموثقة عبر التاريخ التي لم تؤثر على القبائل فحسب، بل على الأمة ككل. في منتصف القرن السابع عشر، كان المبشر اليسوعي جان دي بريبوف أول من كتب عن لعبة السكان الأصليين لأمريكا بعد أن شاهد شعب وايندوت يلعبونها. ورغم أنه أدان اللعبة بسبب عنفها، إلا أن العديد من المستعمرين الإنجليز انجذبوا إليها وبدأوا بممارستها بأنفسهم.

في عام ١٧٦٣، استخدمت قبيلة أوتاوا لعبة كرة العصا للدخول إلى حصن ميشيليماكينا . [ ٩ ] وبتوجيه من رئيس قبيلة أوتاوا، الزعيم بونتياك ، دعا قائد الحرب مينويويه جنود الحصن لمشاهدة مباراة احتفالاً بعيد ميلاد الملك. [ ١٠ ] وبينما كان الجنود يستمتعون بالاحتفالات والفعاليات الترفيهية، اقترب لاعبو أوتاوا بما يكفي لاقتحام الحصن وذبحهم.

في عام 1834، وبعد أن عرض هنود كاوناواغا لعبة ستيكبول في مونتريال بكندا، أبدى العديد من الكنديين اهتمامًا باللعبة. وفي عام 1856، قام ويليام جورج بيرز بتقنين اللعبة الأصلية لتصبح لعبة لاكروس الحديثة .

لم تشهد لعبة ستيكبول انتعاشاً في المنطقة الجنوبية من أمريكا الشمالية إلا في منتصف القرن العشرين تقريباً. وفي الوقت نفسه، أصبحت اللعبة لعبة شوارع في شمال شرق الولايات المتحدة.

فرق القبائل

على الرغم من أن حجم اللعبة ربما يكون قد تقلص على مر السنين، إلا أن "اللعبة التي تُلعب اليوم لا تختلف كثيراً عن النسخة التاريخية". [ 11 ]

مباراة كرة العصا في العطلة الوطنية لشيروكي ، تاهليكوا، أوكلاهوما، 2007

على غرار لعبة أجداد القبائل، تجمع لعبة ستيكبول اليوم أفراد القبائل ومجتمعاتهم في ساحات المدارس وحرم الجامعات في جميع أنحاء الولايات الجنوبية. تشهد العديد من قبائل جنوب شرق الولايات المتحدة ازديادًا في عدد المباريات التي تُقام في المهرجانات والبطولات القبلية. في الواقع، تشهد لعبة ستيكبول الحديثة انتعاشًا ملحوظًا، حيث تُقام العديد من البطولات القبلية سنويًا في جميع أنحاء البلاد، مثل ألعاب جيم ثورب ومهرجان عيد العمال لقبيلة تشوكتاو. تُعتبر بطولة العالم ، التي تستضيفها قبيلة تشوكتاو في فيلادلفيا بولاية ميسيسيبي ، "أكبر وأكثر مباريات البيسبول تنافسًا بين السكان الأصليين في البلاد". [ 12 ]

تُلعب اللعبة اليوم على ملعب يبلغ طوله حوالي مئة ياردة، ويحتوي على عمود أسطواني طويل أو مجموعة أعمدة في كل طرف من الملعب لتكون بمثابة مرمى. تُسجل النقاط بضرب العمود بالكرة أو عصي اللعب مع حمل الكرة، أو بالجري بين الأعمدة بالكرة. [ 4 ] في الألعاب الترفيهية، لا يُسجل النقاط بدقة، وغالبًا ما يتولى ذلك الجمهور أو عدد قليل من اللاعبين.

تاريخيًا وحاليًا، تبدأ كل مباراة برمي الكرة في منتصف الملعب، حيث يتسابق لاعبو كل فريق ويتنافسون بشدة للحصول على الكرة ورميها نحو مرماهم بعصيهم. وقد وُصفت بداية اللعبة بأنها "تدحرج وسقوط فوق بعضهم البعض في الغبار، وشد وجذب للاستحواذ على الكرة". [ 13 ]

معرض في متحف أه-تاه-ثي-كي في محمية بيغ سيبرس في فلوريدا

على الرغم من أن عدد اللاعبين المشاركين في اللعبة ليس بالغ الأهمية، إلا أنه يجب أن يكون عدد لاعبي كل فريق في الملعب متساوياً، وعادةً ما يكون حوالي ثلاثين لاعباً من كل فريق. [ 4 ] في العديد من المباريات، يُقسّم اللاعبون إلى ثلاث مجموعات في الملعب. تتولى المجموعة الأولى، أو ما يُعرف بـ"حراس المرمى"، حراسة مرماهم لمنع الفريق الآخر من التسجيل. أما المجموعة الثانية، فتتمركز في منتصف الملعب، ومسؤولة عن تحريك الكرة نحو المرمى لتسجيل النقاط. بينما تتجمع المجموعة الثالثة، أو ما يُعرف بـ"المستقبلين"، حول مرمى الفريق الخصم لمساعدة فريقهم على تسجيل النقاط. ونظراً لطبيعة اللعبة وكثرة اللاعبين الذين يحاولون استعادة الكرة، فإن الإصابات أمر لا مفر منه. [ 12 ]

لطالما كانت لعبة ستيكبول رياضة احتكاكية كاملة، تُمارس دون ارتداء واقيات أو خوذات، وفي أغلب الأحيان دون أحذية. كانت قواعد اللعبة في بداياتها قليلة جدًا، ولأنها كانت تُستخدم غالبًا كبديل للحرب، فقد وقعت فيها وفيات. أما اليوم، فالإصابات في ستيكبول شائعة، ومع ذلك، توجد قواعد لمنع تعرض اللاعبين لإصابات خطيرة. من أبرز هذه القواعد: عدم لمس الكرة، وعدم توجيه العصي نحو اللاعبين الآخرين، وعدم الضرب أسفل الركبتين، واللاعب الوحيد الذي يُمكن عرقلته هو اللاعب الذي يمتلك الكرة، ويجب على اللاعب الذي يقوم بالعرقلة أن يُسقط عصيه أولًا. [ 4 ]

في ألعاب العصا المعاصرة، ليس من المستغرب رؤية النساء يلعبن. لاعبات العصا هنّ اللاعبات الوحيدات في الملعب غير الملزمات باستخدام العصي، ويُسمح لهنّ بالتقاط الكرة بأيديهنّ، بينما يُشترط على الرجال استخدام عصي العصا دائمًا. [ 4 ] عادةً ما تُقسّم الفرق إلى رجال ونساء في المباريات الودية. يُعاقب الرجال أو يُستبعدون من اللعبة في حال تصرفهم بعدوانية مفرطة تجاه اللاعبات، بينما لا تُفرض أي قيود على أساليب لعب النساء. [ 4 ]

طقوس ما قبل المباراة

"رقصة لعب الكرة" لجورج كاتلين ، 1834. قبل المباراة، أمضى اللاعبون ومؤيدوهم الليل في الغناء والرقص وطلب الدعم الإلهي.

كانت الطقوس التي تسبق المباراة شبيهة جدًا بالطقوس المرتبطة بالحرب. ففي الليلة التي تسبق المباراة، كان يُقام حفل رقص قبلي يشارك فيه معظم أفراد المجتمع. وتضمنت الرقصات طقوسًا استحضارية وأغانٍ وممارسات روحية يُعتقد أنها تجلب الحظ السعيد للفريق. وكان اللاعبون يرتدون أزياءً احتفالية، وتُقام القرابين، وتُردد عبارات مقدسة لترهيب الخصوم. [ 14 ]

كان المعالج يؤدي طقوسًا لتجهيز اللاعبين وعصيهم. وكان الشامان يأخذ كل لاعب على حدة من ساحة الرقص لأداء "الطقوس الصوفية المعروفة بالذهاب إلى الماء"، حيث يبارك الشامان اللعبة ويتلقى كل لاعب خدوشًا طقسية يُقال إنها "تُحفز تدفق الدم" أثناء اللعب، مما يضمن فوز الفريق. وفي كثير من الأحيان، كان الفوز في اللعبة يعني كسب نزاع مع قبيلة أو مجتمع آخر. [ 13 ]

زيّن اللاعبون أجسادهم بالطلاء والفحم، وعصيهم أو حواملها بأشياء تُمثّل الصفات المرغوبة في اللعبة. وإلى جانب التدريب الرياضي، فُرضت قيود صارمة على ما يُمكن للاعبين تناوله قبل المباراة. كان اللاعبون يصومون ويُمنعون من تناول أطعمة مُعينة، على أمل أن يُحسّن غياب هذه الأطعمة قدراتهم الذهنية والروحية والبدنية، ويُساعدهم على قيادة الفريق نحو الفوز. [ 13 ]

في يوم المباراة، سارت الفرق إلى الملعب، وتوقفت حركتهم بسبب طقوس متواصلة. قبل المباراة، كان على كل لاعب أن يراهن . وكانت أشياء مثل المناديل والسكاكين والحلي والخيول، وحتى الزوجات والأطفال، تُراهن. وكانت الرهانات تُعرض على رف بالقرب من المتفرجين، وتُمنح الجوائز بما يتناسب مع الفائز في كل ربع. [ 15 ] [ 16 ] بعد انتهاء المباراة، أُقيمت رقصة احتفالية أخرى، إلى جانب وليمة كبيرة للاعبين الجائعين. [ 13 ]

في صيف عام ١٨٩٢، كنا بالقرب من شلالات كيوكوك على نهر نورث كانيديان ، وعلمنا أن مباراة كرة ستُقام بين قبيلتي تولسا وثيوالثيوا، فانتظرنا وراقبنا استعداداتهم. انتقلت القبيلتان قبل ثلاثة أيام من موعد المباراة (التي لم تكن سوى معركة).

أقامت إحدى القبائل مخيمًا جنوب الأخرى مباشرةً، يفصل بينهما شريط من الأرض. كان هذا الشريط محميًا بشدة من قبل محاربين هنود على ظهور الخيل، من كلا القبيلتين. لم يكن هناك مرور بين القبيلتين، لكنهم كانوا يعوون وينبحون على بعضهم البعض ليلًا ونهارًا.

كان المحاربون الذين سيشاركون في اللعبة يستعدون بتناول دواء أطلقوا عليه اسم "الشاي الإسباني"، وكان يُصنع من لحاء أشجار البلوط الأحمر . لم يأكلوا وناموا قليلاً، وبذلوا قصارى جهدهم لإثارة غضبهم وكراهيتهم، فكان هدفهم أن يصبحوا شرسين وقساة.

عندما حان وقت المباراة، أحضرت النساء الهنديات إلى أرض الملعب خيولًا محملة بكل ما يمكن أن يحصل عليه هندي في ذلك الوقت. كانت هناك بطانيات، وأحذية موكاسين، وطعام، وخرز. كانت هذه الخيول والبطانيات والأحذية والطعام والخرز وغيرها من الأشياء تُستخدم جميعها كرهانات على المباراة. وكان العديد من الرجال البيض والسود يراهنون أيضًا على المباراة. وحضر حشد كبير. عندما بدأت المباراة، كان من الرائع رؤية كيف يتعامل المحاربون مع الكرة بعصيهم المصنوعة يدويًا، ولكن عندما يحصل أول لاعب على الكرة، يضربه أحد اللاعبين على رأسه بعصا، فينزع جلده حتى يتدلى فوق أذنه. وبمجرد أن يُغمى على لاعب، كانت النساء الهنديات يحملنه خارج الملعب إلى بركة ماء قريبة حيث يغسلن جراحه ويعيدنه إلى وعيه، إن أمكن.

كانت المعركة شرسة للغاية، لدرجة أنه عندما انتهت المباراة وطُرد أحد الجانبين من الملعب، كانت البركة ملطخة بالدماء تماماً.

كانت هذه آخر مباراة كرة هندية تُلعب بهذه الطريقة الوحشية، حيث انتبهت الحكومة إلى هذه الوحشية وأرسلت نواب المارشال إلى المباريات لمنع مثل هذه القسوة.

في هذه المباراة رأيت لاعبين يعضون بعضهم البعض.

فرانك غرال، شهادة شاهد عيان عن فرانك غرال من مقابلة أجرتها معه إدارة تقدم الأعمال (WPA) عام 1937، أجرتها معه إيثيل ب. تاكيت؛ ويوكا، أوكلاهوما ، 10 أغسطس 1937

معدات

عصي تشوكتاو ستيكبول

بحسب القبيلة التي تلعب اللعبة، يمكن لعب كرة العصا باستخدام عصا واحدة أو اثنتين مصنوعتين من جذوع الأشجار أو شتلات الأخشاب الصلبة مثل خشب الجوز. يُرقق الخشب من أحد طرفيه ويُثنى حول المقبض ليشكل حلقة تُربط بالجلد أو الشريط اللاصق الكهربائي. تُشد شرائط جلدية على الجزء الخلفي من الحلقات الموجودة على العصي لتشكيل شبكة تسمح بالتقاط الكرة وحفظها في تجويف العصا. [ 4 ]

استخدمت بعض نسخ لعبة ستيكبول تصاميم عصي غير مألوفة، فعلى سبيل المثال، في وادي سانت لورانس، كانت تُمارس نسخة يشغل فيها رأس العصا ثلثي طولها. وفي جنوب غرب الولايات المتحدة، كانت تُمارس نسخة بعصا مزدوجة يبلغ طولها حوالي قدمين ونصف. [ 17 ]

كانت العديد من عصي لعبة ستيكبول المبكرة عبارة عن ملاعق خشبية ضخمة بدون شبكة. [ 18 ] أما النوع الأكثر تطوراً فكان أحد طرفيه مثنياً على شكل دائرة قطرها من 4 إلى 5 بوصات (130 مم) ، ومملوءة بشبكة. [ 19 ] وكانت هذه الشبكة مصنوعة من خشب الواطوب أو أوتار الغزلان . [ 20 ] 

يُزيّن العديد من اللاعبين عصي اللعب الخاصة بهم بشعر حيوانات مثل الخيول أو الراكون، أملاً في محاكاة الصفات المرغوبة لتلك الحيوانات، كالسرعة أو الرشاقة. [ 4 ] وكانت بعض العصي تحمل نقوشًا متقنة تهدف إلى مساعدة اللاعبين في اللعبة. وكانت العصي تُعتبر كنزًا ثمينًا لدرجة أن العديد من اللاعبين طلبوا أن يُدفنوا وعصيهم بجانبهم. [ 16 ]

تُصنع كرة لعبة العصا، على غرار العصي المستخدمة في اللعبة، يدويًا من قماش محشو بإحكام ومغلف بنسيج من شرائط جلدية. [ 4 ] صُنعت بعض كرات العصا القديمة من الخشب ، بينما صُنعت أخرى من جلد الغزال المحشو بالشعر. [ 21 ] وكان قطرها عادةً ثلاث بوصات. [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "لعبة ستيكبول للسكان الأصليين في أمريكا الشمالية: تقليد ثقافي" . 14-11-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-11-2023 .
  2. 1 2 3 "الاحتفال بلعبة ستيكبول للسكان الأصليين في أمريكا الشمالية" . www.google.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2022 .
  3. "choctaw.org" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-11-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-11-01 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ريد، ليزا (ديسمبر 2011). "إحياء لعبة ستيكبول تشوكتاو في أوكلاهوما" . الجزء الأول، القسم 9. أمة تشوكتاو. موقع إلكتروني. 7 أكتوبر 2013. بيسكينيك [دورانت].
  5. ستانكاري، لو (23 نوفمبر 2009). "مزيد من المعلومات على موقع المتحف الوطني للهنود الأمريكيين (انتقل للأسفل)" . Blog.photography.si.edu . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2012 .
  6. ^ انتقل إلى "تاريخ اللاكروس". STX. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-05-2007. تم الاسترجاع بتاريخ 24-02-2007.
  7. كولين، ستيوارت. ألعاب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (منشورات دوفر، 1907) ISBN 978-0486231259. ص 580، 607.
  8. أولسون، تيد. "لعبة ستيكبول الشيروكي: تقليد متغير". مجلة جمعية دراسات الأبلاش 5 (1993): 84-93. JSTOR. موقع إلكتروني. 5 أكتوبر 2013.
  9. داود، غريغوري إيفانز (2002). الحرب تحت السماء: بونتياك، والأمم الهندية، والإمبراطورية البريطانية . بالتيمور ؛ لندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN  978-0-8018-7079-8.
  10. "قاموس السير الذاتية الكندية" .
  11. ^ مايش ، ليندا. "اشتابولي (تشوكتاو ستيك بول)." مجلة دريم كاتشر الثانية: ن. صفحة، 6 أكتوبر 2011. الويب. 04 أكتوبر 2013.
  12. 1 2 "لعبة ستيكبول - الرياضة الوطنية لقبيلة تشوكتاو". بيشينيك [دورانت] يوليو 2010، الجزء الأول: 14. أمة تشوكتاو. موقع إلكتروني. 7 أكتوبر 2013.
  13. 1 2 3 4 موني، جيمس (1890). "لعبة الكرة عند الشيروكي" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . المجلد الثالث (2): 105-132 . JSTOR 658746. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2013 . {{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  14. كولين، ستيوارت. ألعاب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (منشورات دوفر، 1907) ISBN 978-0486231259الصفحات 563-577.
  15. كولين، ستيوارت. ألعاب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (منشورات دوفر، 1907) ISBN 978-0486231259الصفحة 584.
  16. 1 2 كونوفر، أديل. "الأخ الصغير للحرب". سميثسونيان ديسمبر 1997: صفحة 32.
  17. فينوم، توماس (1994). لاكروس الهنود الأمريكيين: الشقيق الأصغر للحرب . مؤسسة سميثسونيان. ISBN 9781560983026.
  18. كولين، ستيوارت. ألعاب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (منشورات دوفر، 1907) SBN 978-0486231259. صفحة 594.
  19. كولين، ستيوارت. ألعاب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (منشورات دوفر، 1907) SBN 978-0486231259. صفحة 566.
  20. ليس، هوارد. لاكروس (فونك وواغنالز، 1970) صفحة 9.
  21. "التقاليد الحية | لاكروس" . Museevirtuel.ca. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-07-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-30 .
  22. كولين، ستيوارت. ألعاب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (منشورات دوفر، 1907) SBN 978-0486231259. صفحة 563.