المركزية الداخلية

المركزية الهندية هي أي منظور عرقي مركزي [ 1 ] يعتبر الهند مركزية أو فريدة بالنسبة للدول الأخرى، ويرى أن الثقافة "المضيفة"، أي ثقافة الهند، متفوقة على غيرها. [ 1 ]

وجهة نظر

بحسب عالم الهنديات مايكل ويتزل ، [ 2 ] ثمة نزعة حديثة نحو مراجعة تاريخية وإعادة كتابة تاريخ الهند وآثارها من منظور محلي في المنشورات الأكاديمية والإعلامية والإنترنت والمنشورات الحكومية. وتشمل هذه المراجعة الهندية المركزية ادعاءات بأن أول حضارة بشرية في العالم نشأت في الهند حوالي عام 10000 قبل الميلاد، وأن الحضارة الهندية متصلة بشكل متواصل منذ عام 7500 قبل الميلاد وحتى الوقت الحاضر، وأن الشعوب الآرية الناطقة باللغات الهندو-أوروبية استوطنت المنطقة من المهاجرين القادمين من سهل الغانج . [ 3 ]

بحسب مؤرخة العلوم ميرا ناندا ، فإن المركزية الهندية مفهومٌ في التأريخ العلمي الهندي، يُشبه المركزية الأوروبية ، ويؤكد على أن الهند هي مهد المساهمات العلمية الهامة. ويفترض هذا المفهوم غالبًا أنه إذا ظهرت فكرةٌ ما في الهند وفي أماكن أخرى في الوقت نفسه، فلا بد أنها نشأت في الهند. وقد أعاق هذا النهج الاعتراف بالتأثيرات المحتملة من مناطق أخرى، مثل انتقال الأرقام الصينية من جنوب شرق آسيا ، مما يُشكك في الرواية التقليدية التي تُصوّر الهند كمصدرٍ حصري للابتكارات الرياضية. [ 4 ]

تُبسط العديد من الادعاءات التي تُركز على الهند فيما يتعلق بمتتالية فيبوناتشي و"النسبة الذهبية" في الرياضيات السياق التاريخي للموضوع تبسيطًا مفرطًا. في الوقت الحاضر، تنتشر بكثرة المقالات ومنشورات وسائل التواصل الاجتماعي التي تربط متتالية فيبوناتشي والنسبة الذهبية بالثقافة الهندية. تميل هذه الادعاءات التي تُركز على الهند إلى المبالغة في طرحها، وغالبًا ما تتجاهل الاعتراف بالمبتكرين الأصليين الذين يستحقون التقدير في مجال الرياضيات. [ 5 ]

بحسب عالم الأنثروبولوجيا البنغالي سعيد فردوس، فقد أحرزت دراسات التقسيم تقدماً ملحوظاً في استكشاف الأثر المتعدد الأوجه لتقسيم الهند عام ١٩٤٧ على حياة الناس ووعيهم الجمعي. مع ذلك، يُظهر هذا المجال نزعةً نحو المركزية الهندية، حيث تهيمن التجارب الهندية على السرد، متجاهلةً وجهات النظر الأخرى. [ ٦ ] وقد أعادت عملية تأميم الحنين إلى الماضي بعد التقسيم تشكيل الهويات ضمن سياقات قومية، جاعلةً من الهند قوةً إقليميةً عظمى. هيمن النهج "الهندي المركزي" على دراسات التقسيم، متجاهلاً في كثير من الأحيان وجهات النظر خارج الهند. وللحصول على فهم أشمل، من الضروري النظر في الأثر الإقليمي الأوسع والعلاقات بين الهند وبنغلاديش وباكستان. [ ٧ ]

ردود فعل الدول الأخرى

سريلانكا

وُصِفَ جزء كبير من تاريخ سريلانكا المبكر بأنه ذو نزعة هندية مركزية. [ 8 ] وقد أدى هذا التحيز في فهم تاريخ سريلانكا إلى اتجاه لدى المؤرخين السريلانكيين نحو التخلي عن هذه النزعة والتركيز بدلاً من ذلك على الروابط التاريخية والثقافية لسريلانكا مع جنوب شرق آسيا ، التي كانت تربطها بها علاقات وثيقة. [ 8 ] وكان سيناراث بارانافيثانا من أبرز المؤرخين الذين كسروا النظرة الهندية المركزية لتاريخ سريلانكا، حيث ركز على صلة سريلانكا بشبه جزيرة الملايو وبقية أرخبيل الملايو . [ 8 ] [ 9 ] وقد أسس "نظرية الملايو"، مؤكداً أن تاريخ سريلانكا مع كالينغا كان مع مملكة كالينغا في جاوة الوسطى بإندونيسيا ، وليس مع مملكة كالينغا في شرق الهند . [ 8 ] [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 بيرسرام، ناليني (2007). ما بعد الاستعمار والنظرية السياسية . كتب ليكسينغتون. ص  201. ISBN 978-0-7391-1667-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2010 .
  2. ويتزل، مايكل (2004-08-02)، "المركزية الهندية: رؤى محلية للهند القديمة" ، في براينت، إدوين؛ باتون، لوري (محرران)، الجدل الهندي الآري ( الطبعة 0)، روتليدج، ص 353-416 ، doi : 10.4324/9780203641880-19 ، ISBN   978-0-203-64188-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-10-05
  3. فاجان، غاريت ج. (2006). "مملكة راما: إعادة كتابة مركزية هندية لعلم الآثار والتاريخ المبكر لجنوب آسيا" . أوهام أثرية: كيف يُشوّه علم الآثار الزائف الماضي ويُضلل الجمهور . روتليدج. ص 203. ISBN  978-0-415-30592-1.
  4. "حسد الهندوتفا للعلم" . فرونت لاين . 31 أغسطس 2016. تاريخ الاسترجاع: 23 أكتوبر 2023 .
  5. سوراج (14 ديسمبر 2021). "ما لم يعرفه فيبوناتشي وعلماء الهند القدماء عن النسبة الذهبية - ذا واير ساينس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2023 .
  6. روب، راميسا (23 أكتوبر 2023). "هل ثمة أمل في السلام في ظل حكومة نتنياهو المتطرفة؟" . صحيفة ديلي ستار . تاريخ الاطلاع: 23 أكتوبر 2023 .
  7. حق، مليحة (2022-08-25). ""يكمن الخطر في سرد ​​قصة واحدة عن التقسيم في أنها تمحو الفرد تماماً"." صحيفة ديلي ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2023 . "
  8. 1 2 3 4 منديس، في إل بي (1985). العلاقات الخارجية لسريلانكا: أقدم الأوقات حتى عام 1965 . تيسارا براكاساكايو. ص 113 – 14. 
  9. 1 2 سيريسينا، دبليو إم (يناير 1978). سريلانكا وجنوب شرق آسيا: العلاقات السياسية والدينية والثقافية من عام 1000 إلى حوالي عام 1500 ميلادي . الصفحات 4-6 . ISBN  9004056602.