مجال المعلومات
إنفوسفير هو عالم ميتافيزيقي للمعلومات والبيانات والمعرفة والاتصالات ، يسكنه كيانات معلوماتية تسمى إنفورج (أو الكائنات المعلوماتية ) . [ 1 ] إنفوسفير هو كلمة مركبة من معلومات و - سفير .
على الرغم من أن الفضاء الإلكتروني أحد الأمثلة ، إلا أن نطاقات المعلومات لا تقتصر على البيئات الإلكترونية فقط ؛ بل يمكن أن تشمل المعلومات غير المتصلة بالإنترنت والمعلومات التناظرية. [ 2 ]
تاريخ
أول استخدام موثق لمصطلح "المجال المعلوماتي" كان في عام 1970 على يد كينيث إي. بولدينغ ، [ 3 ] الذي اعتبره واحداً من بين ستة "مجالات" في نظامه الخاص (والمجالات الأخرى هي: المجال الاجتماعي، والمجال الحيوي ، والمجال المائي ، والمجال الصخري ، والغلاف الجوي ). وقد ادعى بولدينغ ما يلي:
يتألف مجال المعلومات من مدخلات ومخرجات المحادثات والكتب والتلفزيون والراديو والخطابات والصلوات الدينية والدروس والمحاضرات، بالإضافة إلى المعلومات المستقاة من العالم المادي عبر الملاحظة الشخصية. وهو بلا شك جزء مستقل من المجال الاجتماعي، بل وله مكانة بارزة في الهيمنة على الأجزاء الأخرى. ويمكن القول إن أي نوع من أنواع التطور هو في جوهره عملية تعلم، وأنه يعتمد بشكل أساسي على شبكة من تدفقات المعلومات. [ 4 ] : 15-16
في عام 1971، تم استخدام المصطلح في مراجعة كتاب لمجلة تايم بقلم آر زد شيبارد، الذي كتب: [ 5 ]
وبنفس الطريقة التي لا تستطيع بها الأسماك تصور الماء أو الطيور تصور الهواء، فإن الإنسان بالكاد يفهم مجال المعلومات الخاص به، تلك الطبقة المحيطة من الضباب الإلكتروني والطباعي المكون من كليشيهات من الصحافة والترفيه والإعلان والحكومة.
في عام 1980، استخدمه ألفين توفلر في كتابه "الموجة الثالثة" ، حيث كتب:
الأمر الواضح بشكل لا لبس فيه، بغض النظر عما نؤمن به، هو أننا نُغير نظامنا المعلوماتي تغييراً جذرياً... فنحن نضيف طبقة جديدة كلياً من التواصل إلى النظام الاجتماعي. إن نظام الموجة الثالثة المعلوماتي الناشئ يجعل نظام الموجة الثانية - الذي هيمنت عليه وسائل الإعلام الجماهيرية والبريد والهاتف - يبدو بدائياً للغاية بالمقارنة.
أثبت تعريف توفلر أنه نبوءة، إذ توسع استخدام مصطلح "مجال المعلومات" في التسعينيات ليشمل ما هو أبعد من وسائل الإعلام ، ليتناول التطور المشترك للإنترنت والمجتمع والثقافة . ويكتب ستيفن فيدرو في كتابه " الدارما الرقمية " : [ 6 ]
انبثقت "المجال المعلوماتي" مما أسماه الفيلسوف والقس الفرنسي بيير تيلار دي شاردان " المجال الفكري المشترك" للفكر البشري الجماعي والاختراع والسعي الروحي، ويُستخدم أحيانًا لتصور مجال يحيط بأجسادنا المادية والعقلية والأثيرية؛ فهو يؤثر على أحلامنا وحياتنا الثقافية. وقد امتد جهازنا العصبي المتطور، كما تنبأ خبير الإعلام مارشال ماكلوهان في أوائل الستينيات، ليشمل العالم بأسره.
في عام 1999، أعاد لوتشيانو فلوريدي تفسير المصطلح ، استنادًا إلى مفهوم المحيط الحيوي، ليشير إلى البيئة المعلوماتية الكاملة التي تتكون من جميع الكيانات المعلوماتية (بما في ذلك العوامل المعلوماتية)، وخصائصها، وتفاعلاتها، وعملياتها، وعلاقاتها المتبادلة. [ 7 ] [ 8 ] يكتب فلوريدي:
إن الوصف والتحكم المحوسبين بالبيئة المادية، إلى جانب البناء الرقمي لعالم اصطناعي، يرتبطان في نهاية المطاف بمجال تطبيق رابع، يتمثل في تحويل عالم البيانات والمعلومات والأفكار والمعارف والمعتقدات والخبرات المدونة والذكريات والصور والتفسيرات الفنية وغيرها من الإبداعات الذهنية، إلى فضاء معلوماتي عالمي . والفضاء المعلوماتي هو النظام الكامل للخدمات والوثائق، المشفرة في أي وسائط سيميائية ومادية، والتي تشمل محتوياتها أي نوع من البيانات والمعلومات والمعارف... دون أي قيود على الحجم أو التصنيف أو البنية المنطقية. ومن ثم، فهو يتراوح من النصوص الأبجدية الرقمية (أي النصوص التي تتضمن الحروف والأرقام والرموز التشكيلية) ومنتجات الوسائط المتعددة إلى البيانات الإحصائية، ومن الأفلام والنصوص التشعبية إلى بنوك النصوص الكاملة ومجموعات الصور، ومن الصيغ الرياضية إلى الأصوات ومقاطع الفيديو. [ 8 ] : 8
يرى فلوريدي أن هذا العالم بيئةٌ تُشابه الفضاء الإلكتروني ، لكنها تختلف عنه (فهو ليس سوى أحد فروعه)، إذ يشمل أيضاً فضاءات معلوماتية غير متصلة بالإنترنت وأخرى تناظرية. ووفقاً لفلوريدي، يُمكن مساواة مجال المعلومات بجوهر الوجود ؛ وهذه المعادلة تقوده إلى أنطولوجيا معلوماتية .
التلاعب بالمجال المعلوماتي
تخضع عملية التلاعب بالمجال المعلوماتي للميتافيزيقا وقواعدها. تُعتبر المعلومات معلومات شانون ، ويتم التعامل معها بشكل فيزيائي منفصل عن الطاقة والمادة. تشمل عمليات التلاعب بالمجال المعلوماتي محو المعلومات ونقلها وتكرارها وتدميرها. [ 9 ]
الاستخدام في الثقافة الشعبية
استخدم دان سيمونز هذا المصطلح في ملحمة الخيال العلمي هايبريون (1989) للإشارة إلى ما يمكن أن يصبح عليه الإنترنت في المستقبل: مكان موازٍ، افتراضي، يتكون من مليارات الشبكات، مع " حياة اصطناعية " على نطاقات مختلفة، من ما يعادل حشرة (برامج صغيرة) إلى ما يعادل إلهًا ( ذكاء اصطناعي )، دوافعها متنوعة، وتسعى إلى مساعدة البشرية وإيذائها على حد سواء.
في المسلسل الكوميدي المتحرك "فيوتوراما" ، تُعتبر "إنفوسفير" كرة ضخمة تطفو في الفضاء، حيث تحاول فصيلة من العقول العملاقة الناطقة والعائمة تخزين كل المعلومات المعروفة في الكون.
أنشأت مجموعة برامج IBM علامة InfoSphere التجارية في عام 2008 لمنتجات برامج إدارة المعلومات الخاصة بها . [ 10 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ فلوريدي، لوتشيانو. 2001. " الأخلاق في مجال المعلومات " مؤرشف في 12-08-2022 على موقع Wayback Machine . مجلة الفلاسفة 16 (2001): 18-19.
- ↑ "المجال المعلوماتي - قائمة المراجع - PhilPapers" . philpapers.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2021 .
- ↑ فان دير فير مارتنز، بيتسي. 2015. " مقدمة مصورة إلى عالم المعلومات. مؤرشف في 22-07-2018 على موقع Wayback Machine ." اتجاهات المكتبات 63(3):317-61.
- ↑ بولدينغ، كينيث إي. 1970. الاقتصاد كعلم . نيويورك: ماكجرو هيل.
- ↑ آر زد شيبارد (12 أبريل 1971)، "حلوى الصخور" ، مجلة تايم ، مؤرشفة من الأصل في 21 ديسمبر 2008 ، تم الاطلاع عليها في 5 مايو 2010
- ↑ فيدرو، ستيفن. 2007. الدارما الرقمية: دليل المستخدم لتوسيع الوعي في عصر المعلوماتية . كويست. ملخص مبسط .
- ↑ فلوريدي، لوتشيانو . نظرة إلى المستقبل: تأثير تكنولوجيا المعلومات والاتصالات على حياتنا
- 1 2 لوتشيانو فلوريدي (1999)، الفلسفة والحوسبة: مقدمةنيويورك: روتليدج.
- ↑ تشارلز سيف (2006)، فك شفرة الكون: كيف يفسر علم المعلومات الجديد كل شيء في الكون، من أدمغتنا إلى الثقوب السوداء ، ص 2
- ↑ منتجات IBM InfoSphere
روابط خارجية
- إنفوسفير، ويكي فيوتوراما
- مدونة بقلم ستيفن فيدرو مستوحاة من كتابه " الدارما الرقمية".
- إل. فلوريدي، نظرة إلى المستقبل: تأثير تكنولوجيا المعلومات والاتصالات على حياتنا
- مقدمة لـ ل. فلوريدي، الفلسفة والحوسبة: مدخل . لندن/نيويورك : روتليدج ، 1999.
- ل. فلوريدي: الأخلاق في مجال المعلومات
- أخلاقيات العلوم والتكنولوجيا
- مجتمع المعلومات
- علم الوجود (علم المعلومات)
- مواضيع الخيال العلمي
- مقالات قصيرة في علم المكتبات والمعلومات
