قانون الميراث في روما القديمة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

في روما القديمة ، كان قانون الميراث محكوماً بالقانون المدني ( ius civile ) المنصوص عليه في قانون الألواح الاثني عشر والقوانين الصادرة عن المجالس الرومانية ، والتي كانت تتسم بالصرامة الشديدة، وقانون البريتور ( ius honorarium ، أي السوابق القضائية)، الذي كان غالباً أكثر مرونة. [ 1 ] كان النظام الناتج معقداً للغاية، وشكّل أحد أهمّ اهتمامات النظام القانوني الروماني . وقد خُصّصت مناقشة قوانين الميراث لأحد عشر كتاباً من أصل خمسين كتاباً في كتاب " المختصر" (Digest) . [ 2 ] وكانت نسبة 60-70% من جميع الدعاوى القضائية الرومانية تتعلق بالميراث. [ 3 ]

في حالة الميراث بدون وصية، لم يكن القانون الروماني يتضمن مفهوم حق البكورة ، وكان يعامل الذكور والإناث على قدم المساواة. مع ذلك، كان يتم تجنب الميراث بدون وصية في معظم الحالات عن طريق كتابة وصية. أقر القانون الروماني حرية واسعة في كتابة الوصايا ، ولكن كان على الوصايا أن تلتزم بدقة بالصيغ والعبارات الصحيحة لتكون سارية المفعول. كان لا بد للوصية أن تُسمّي وارثًا. إضافةً إلى ذلك، كان بإمكانها أن تُسمّي وصيًا قانونيًا ( وصيًا ) على الأطفال القاصرين، وأن تُحرّر العبيد، وأن تترك ميراثًا لأطراف ثالثة. بمرور الوقت، تطور نظام منفصل يُعرف باسم "الوصايا الائتمانية" ( fideicommissa )، والذي أتاح مرونة أكبر، بالتوازي مع نظام الوصايا.

الإرث بدون وصية

كانت حالة الميراث بدون وصية تحدث عندما يتوفى شخص دون أن يترك وصية، أو عندما تُعتبر وصيته باطلة لاحقًا. [ 4 ] وقد وُضعت أحكام القانون المدني المتعلق بالميراث بدون وصية في قانون الألواح الاثني عشر . [ 2 ] [ 4 ] كانت التركة تُورَّث أولًا إلى ورثته الشرعيين ، وهم أبناء المتوفى الذين ظلوا تحت سلطته الأبوية حتى وفاته. [ 1 ] لم يكن هناك افتراض لحق البكورة ، إذ كان جميع الأبناء، ذكورًا وإناثًا، يحصلون على حصة متساوية من التركة. [ 5 ] إذا لم يكن هناك أبناء، فإن الأقارب من جهة الأب يرثون (أي أبناء والد المتوفى، وجده لأبيه، وهكذا). [ 1 ] إذا لم يكن هناك أي من هؤلاء، فقد نص قانون الألواح الاثني عشر على أن تُورَّث التركة إلى أفراد العائلة الأوسع ، ولكن مع تراجع الدور الاجتماعي للعائلة بعد فترة الجمهورية المبكرة، توقف هذا الأمر. [ 1 ] لم يكن هناك مفهومٌ يُجيز انتقالَ ممتلكات المتوفى الذي لم يترك وصيةً إلى الدولة. [ 1 ] استُبعدَ من الميراث أبناءُ المتوفى الذين أُعتقوا قبل وفاته، أو الذين انتقلوا إلى ولاية شخصٍ آخر (عن طريق أنواعٍ مُعينةٍ من الزواج أو التبني)، وكذلك أقاربُه من جهة الأم (أي أقاربُ والدة المتوفى)، وزوجُ المتوفى. [ 6 ] [ 4 ]

عُدِّل هذا النظام بموجب قانون البريتور، بحيث يرث جميع الأبناء، بمن فيهم الأبناء المُعتقون، في المقام الأول، ثم الأقارب من جهة الأب، ثم الأقارب من جهة الأب أو الأم وفقًا لست درجات من القرابة، وأخيرًا أرملة المتوفى (مُستثناة لأنها تُعتبر جزءًا من ميراث والدها، لا زوجها). [ 5 ] [ 7 ] إذا كان أي من هؤلاء الأشخاص قد حصل بالفعل على جزء من التركة خلال حياة المتوفى (مثلًا كمهر)، يُخصم ذلك المبلغ من حصته في التركة. [ 8 ] مُنحت أمهات ثلاثة أطفال على الأقل حق الميراث من أبنائهن بموجب قانون مجلس شيوخ تيرتوليان . أصبح الأبناء الشرعيون وغير الشرعيين الورثة المفترضين لأمهاتهم بموجب قانون مجلس شيوخ أورفتيان . [ 8 ]

في أواخر العصور القديمة، ألغى جستنيان هذا النظام في حكمين صدرا عامي 543 و548 ميلادي، لصالح نظام تنتقل فيه ممتلكات المتوفى إلى الأحفاد أولاً، ثم إلى الأصول والأشقاء، ثم إلى الأقارب الأبعد، دون تمييز بين خط الذكور والإناث، ودون حق للأرملة في الميراث. [ 5 ]

الإرث الوصي

لم تكن معظم الميراثات الرومانية تُترك دون وصية، بل كانت تُدار بموجب وصية ( testamentum ). [ 9 ] ويتحدث بعض الكتّاب الرومان عن كتابة الوصية كواجب ( officium ). [ 5 ] وقد وصف هنري ماين في عام 1861 النهج الروماني بأنه "رعب من تركة بلا وصية". [ 5 ] [ 10 ] وكان رب الأسرة ( pater familias ) هو الوحيد المخوّل بكتابة وصية تُحدد مصير التركة بأكملها. [ 11 ] ولكن كان بإمكان أي مواطن روماني بلغ سن الرشد كتابة وصية بشأن ممتلكاته الشخصية. وكان بإمكان النساء كتابة وصاياهن من خلال عملية بيع صورية ( coemptio )، حتى عهد هادريان ، حين مُنحنَ الحق في كتابة وصية من خلال وصيهن القانوني (tution). [ 12 ] [ 11 ] أما غير الرومان ( peregrini ) والأشخاص ذوو الإعاقة الذهنية، فلم يكن بإمكانهم كتابة وصايا بموجب القانون الروماني. [ 11 ] لم يكن يُسمح للمنفيين بكتابة وصايا، وكان هذا الحظر ساريًا بأثر رجعي؛ إذ أن النفي يُبطل أي وصية كان المنفي قد كتبها بالفعل. [ 11 ]

كان لا بد من أن تنص الوصية على اسم وريث. [ 12 ] بالإضافة إلى ذلك، كان بإمكانها أن تُعيّن وصياً قانونياً ( وصياً ) على الأطفال القاصرين، وأن تُحرّر العبيد، وأن تترك ميراثاً لأطراف ثالثة. [ 13 ]

الأساليب المبكرة للوصية

كانت أقدم أشكال الوصايا الرومانية تُكتب في اجتماع شعبي يُسمى " كوميتيا كالاتا " (المجلس المُستدعى)، والذي كان يُعقد مرتين في السنة. وكان بإمكان الجنود أيضًا كتابة وصاياهم قبل خوض المعارك، وهو ما يُعرف باسم " إن بروسينكتو " (مع ارتداء التوغات). وقد توقف استخدام هاتين الطريقتين في أواخر عهد الجمهورية الرومانية . [ 12 ] [ 9 ]

استُبدلت هذه الوصايا بوصية "الوصية المكتوبة بالبرونز والميزان". استند هذا النوع من الوصايا إلى افتراض قانوني مفاده أن الموصي ينقل ملكيته رسميًا ( mancipatio ) إلى وصي ( familiae emptor ، أي "مشتري المنزل") الذي بدوره ينقلها إلى الورثة المختارين عند وفاته. وكان لا بد من أن يشهد على عملية النقل حامل الميزان ( libripens ) وخمسة شهود آخرين. [ 12 ] في البداية، كانت الوصية تُحرر شفهيًا، لكن سرعان ما شاعت الوصايا المكتوبة. وبحلول أواخر عهد الجمهورية، لم يعد يُقام هذا الطقس، على الرغم من أن المصطلح ظل مستخدمًا في القرن الثاني الميلادي. [ 14 ] ومنذ القرن الثاني قبل الميلاد، لم يكن مطلوبًا سوى وصية مكتوبة مختومة بسبعة شهود ( signatores ). [ 12 ] [ 14 ]

الوثائق

لوح شمعي يحوي جزءًا من وصية رومانية، عُثر عليه في ويلز

كانت الوصايا تُكتب عادةً على شكل ثلاثة ألواح خشبية للكتابة ( تابولاي ). يُغطى أحد وجهي كل لوح بالشمع ، وتُكتب نسخة من الوصية على لوحين منها. تُربط الألواح معًا، بحيث تكون إحدى النسختين ظاهرة ( النسخة الخارجية ) والأخرى مخفية ( النسخة الداخلية ). تُوضع أختام الشهود فوق الخيط، بحيث يستحيل فتح اللوح والاطلاع على النسخة الداخلية دون كسر الأختام. كان الهدف من هذا التصميم ضمان عدم التلاعب. [ 14 ] وقد أُقرّ هذا الشكل بموجب مرسوم مجلس الشيوخ نيرونيانوم الصادر عام 61 ميلاديًا، ولكنه كان على الأرجح الشكل المعتاد قبل ذلك. [ 14 ]

تحديد الورثة

لكي تكون الوصية صحيحة، يجب أن تُحدد وارثًا أو ورثة ( هيريس أو هيريديس ). [ 12 ] ويمكن تحديد هؤلاء الورثة باستخدام عبارات مثل "ليكن فلان وارثي" أو "أوصي بأن يكون فلان وارثي" ( تيتيوس هيريس إستو أو تيتيوم هيريديم إس إيوبيو ). أما أي عبارة أخرى، مثل "أتمنى أن يكون فلان وارثي" أو "أجعل فلان وارثي" ( تيتيوم هيريديم إس إي فولو أو تيتيوم هيريديم فاسيو )، فلن تكون صحيحة. [ 14 ]

إذا لم يكن هناك وريث شرعي، فإن الوصية بأكملها تُبطل، بما في ذلك الميراث الممنوح لغير الوريث. [ 9 ] وبموجب مبدأ الإرث الكامل ، يرث الوريث جميع حقوق والتزامات المتوفى، بما في ذلك جميع ديونه. [ 15 ] [ 16 ] وبالتالي، فإن وراثة تركة مثقلة بالديون قد تؤدي إلى الإفلاس . [ 15 ] [ 16 ] مُنح معظم الناس مئة يوم للتفكير في قبول دور الوريث. لكن الأطفال الذين لم يُعتقوا قبل وفاتهم ( الورثة الأحرار ) والعبيد الذين عُرفوا في نفس الوقت وعُينوا ورثة في الوصية لم يكن بإمكانهم رفض هذا الدور. [ 17 ]

بموجب القانون المدني، كان يُفترض أن جميع أبناء المتوفى ورثة ما لم يحرمهم الموصي صراحةً من الميراث (بالاسم للذكور، وببيان عام للإناث). [ 15 ] وبموجب قانون البريتور، امتد هذا الحكم ليشمل الأبناء البالغين. [ 15 ] وفي بعض الأحيان، كان الموصي يحرم أبناءه من الميراث لتجنب تحميلهم مسؤولية أي ديون، ثم يُلزم الوريث المُسمى بنقل الملكية إلى الأبناء بموجب اتفاقية أمانة . [ 13 ]

يمكن أن تتضمن الوصية أيضاً تسمية ورثة بدلاء، والذين سيتولون دور الوريث إذا توفي الوريث الأصلي قبل الموصي أو رفض قبول الوصية. [ 12 ]

أدخل جستنيان قاعدة تسمى "امتياز الجرد" ( beneficium inventarii )، وبموجبها، إذا بدأ الوريث في إعداد جرد للتركة في غضون ثلاثين يومًا من علمه بأنه الوريث المسمى، فإنه لن يكون مسؤولاً إلا عن الديون الناجمة عن البنود الواردة في الجرد. [ 13 ]

بموجب القانون المدني، كان الوارث يطالب بالتركة من خلال دعوى الميراث ( hereditatis petitio ). [ 18 ] أما قانون البريتور فقد وفر بديلاً، وهو أمر حيازة التركة ( bonorum possessio )، حيث يُحدد الوارث بحكم قاضٍ. [ 13 ] [ 4 ] وقد يكون هذا الحكم متوافقًا مع الوصية ( secundum tabulas ) أو مخالفًا لها (contra tabulas ). [ 13 ] كان هذان النظامان معقدين للغاية، مما دفع إلى بذل جهود لتبسيطهما، وفي النهاية تم دمجهما. [ 13 ]

الورثة غير الشرعيين

كان لا بد من أن يكون الورثة أشخاصًا طبيعيين محددين . وكان من المستحيل بموجب القانون الروماني جعل جماعة أو دولة أو صندوق استئماني أو شركة وارثًا. ولا يجوز أن يكون الوارث أي "شخص مجهول" ( incerta persona )، مثل طفل لم يولد وقت كتابة الوصية. [ 19 ]

لا يجوز تسمية الأجانب ( peregrini ) كورثة. [ 11 ]

بموجب قانون ليكس جوليا دي ماريتانديس أوردينبوس لعام 18 قبل الميلاد وقانون ليكس بابيا بوبايا لعام 9 ميلادي، لم يكن بإمكان البالغين غير المتزوجين وراثة أو استلام الميراث، وكان بإمكان البالغين المتزوجين الذين ليس لديهم أطفال الحصول على نصف الميراث فقط. [ 20 ]

عمليات التحرير

في الأصل، كان بإمكان الموصي تحرير أي عدد من العبيد في وصيته. في عهد أغسطس ، وضع قانون فوفيا كانينيا الصادر عام 2 قبل الميلاد حدًا أقصى مطلقًا يبلغ مئة عملية تحرير، وحدودًا أدنى للعقارات التي تضم أعدادًا أقل من العبيد. [ 21 ] ربما كان الدافع وراء ذلك هو الرغبة في الحد من عدد المحررين [ 22 ] و/أو منع الموصي من إفلاس التركة. [ 23 ] تراوحت نسبة عمليات التحرير التي تمت بموجب وصايا بين 5% و8% من إجمالي عمليات التحرير الرومانية. [ 23 ]

الإرث

كان بإمكان الموصي أن يترك تركة لأطراف ثالثة، وكان الوارث ملزمًا بسدادها من التركة. وقد تُتيح الوصايا وسيلةً لتوريث الممتلكات لأشخاص لا يحق لهم قانونًا أن يكونوا ورثة، ولكن الأجانب والمجتمعات والأشخاص غير المعروفين لا يُمكن أن يكونوا موصى لهم أيضًا. [ 22 ] [ 24 ] وعلى عكس الوارث، لم يكن الموصى لهم مسؤولين عن ديون التركة. [ 23 ] وقد تكون الوصايا إما بالإثبات ("per vindicationem")، حيث يصبح الموصى له مالكًا للممتلكات المعنية، أو بالالتزام ("per damnationem ")، حيث يُلزم الوارث بدفع مبلغ منتظم للموصى له من الممتلكات. [ 22 ] ولا تكون الوصية صحيحة إلا إذا تضمنت عبارة "لمن أوصي" ( cui do lego ). [ 19 ]

قد تشمل الوصايا المهور ، والأموال المخصصة للعبيد ( الوصايا الخاصة )، والأثاث، والنبيذ، وما إلى ذلك. [ 20 ] وقد تُمنح معاشات سنوية لخدم المتوفى، تُدفع في يوم محدد من كل عام طوال حياتهم. [ 22 ] وكثيراً ما كان يُمنح حق الانتفاع مدى الحياة بالعقار لأرملة المتوفى. [ 20 ] وكثيراً ما كانت تُستخدم الوصايا لترك أموال للمدن أو الجمعيات لأغراض محددة (مثل إقامة ألعاب تكريماً للمتوفى، أو بناء مبانٍ عامة، أو توفير التدفئة للحمامات العامة أو الزيت للصالات الرياضية ). [ 20 ]

بموجب قانون فالسيديا لعام 40 قبل الميلاد، لا يجوز أن تتجاوز الوصايا ثلاثة أرباع التركة (أي يجب أن يحصل الورثة على ربعها على الأقل). وإذا تجاوزت الوصايا هذا المبلغ، تُخفّض لضمان حصول الورثة على ربع قيمة التركة الإجمالية. [ 22 ]

قام جستنيان بدمج الميراث في نظام الوصايا الذي سيتم مناقشته أدناه. [ 25 ]

تحدي الإرادة

بموجب قوانين الألواح الاثني عشر ، كان للموصين حرية كاملة في كتابة وصاياهم . [ 26 ] [ 11 ] في أواخر عهد الجمهورية، كان بإمكان الأبناء تقديم "شكوى بشأن الوصية غير الملتزمة" ( querela inofficiosi testamenti ) أمام محكمة الميراث ، إذا كانت الوصية تمنحهم أقل من ربع ما كانوا سيحصلون عليه في حالة الوفاة دون وصية، ولم يكن هناك سبب لاستبعادهم. [ 26 ] [ 27 ] وكان على الورثة إثبات أنهم كانوا دائمًا يتصرفون بمسؤولية تجاه المتوفى. [ 27 ] إذا ربحوا القضية، حصلوا على كامل حصتهم التي كانوا سيحصلون عليها في حالة الوفاة دون وصية. [ 28 ] استند هذا إلى افتراض قانوني مفاده أن الموصي لم يكن بكامل قواه العقلية عند كتابة ذلك الجزء من الوصية. [ 28 ] [ 27 ] لم تُبطل الدعوى سوى القسم المحدد من الوصية المتعلق بالمدعي، وليس الوصية بأكملها. [ 28 ] لم يحدد القانون في الغالب الأسباب المشروعة لحرمان شخص ما من الميراث. [ 28 ] ولذلك، كان الأمر يُحدد عمومًا وفقًا للتوقعات الاجتماعية لهيئة المحلفين. [ 11 ] تشير قوانين القرن الرابع إلى "اللاأخلاقية" والالتحاق بدور المصارع كأسباب، وقدّم جستنيان قائمة كاملة بها عام 542 ميلاديًا. [ 28 ]

حتى عندما كان الحرمان من الميراث قانونيًا تمامًا، كان هناك ضغط اجتماعي قوي ضد حرمان الأطفال والذرية المباشرة من الميراث.

Fideicommissum

كان الوصية ( fideicommissum ) طريقة بديلة لترك الميراث بدلاً من الوصية. وقد تشمل غرضًا أو عقارًا محددًا أو كامل التركة. [ 23 ] في الأصل، كانت هبةً لممتلكات معينة لشخص يُطلب منه استخدامها لغرض محدد، دون أن يكون ملزمًا قانونًا بذلك. [ 20 ] [ 23 ] في عهد أغسطس، أصبحت بعض الوصايا ملزمة قانونًا، ويتولى القناصل إنفاذها . [ 20 ] [ 23 ] أنشأ كلوديوس اثنين من ضباط الوصاية (praetores fideicommissarii) المسؤولين تحديدًا عن إنفاذ الوصايا (ثم تم تقليص عددهم إلى واحد). [ 20 ] [ 23 ]

اختلفت الوصايا الإلزامية عن الوصايا التقليدية في عدة جوانب. أولًا، يمكن أن يكون الوصي أي شخص ورث شيئًا من التركة، وليس الوريث فقط. [ 20 ] ثانيًا، يمكن أن يستفيد من الوصية الإلزامية شخص ليس وارثًا شرعيًا. [ 20 ] وقد سُدّت هذه الثغرة بمرور الوقت. على سبيل المثال، منع مرسوم مجلس الشيوخ في بيغاسيانوم الصادر عام 73 ميلاديًا الوصايا الإلزامية للأفراد غير المتزوجين والذين ليس لديهم أبناء. [ 29 ] ثالثًا، بينما تُعتبر الوصايا التقليدية لاغية في حال عدم وجود وارث أو بطلان الوصية، تظل الوصايا الإلزامية سارية المفعول، طالما استفاد الوصي من التركة - حتى في حالة عدم وجود وصية. [ 30 ] رابعًا، بينما كان على الوصايا استخدام عبارات محددة لتكون سارية، لم تكن الوصايا الإلزامية كذلك؛ فقد كانت أكثر مرونة. وهكذا، عندما تثبت بطلان الوصايا، كان الفقهاء والقضاة يحاولون في كثير من الأحيان تنفيذ شروط الوصية الباطلة بموجب الافتراض القانوني بأن الموصي كان ينوي إنشاء وصية مؤتمنة . [ 30 ]

يمكن منح الوصي حق الانتفاع بالتركة ليحتفظ بها طوال حياته، ثم تنتقل إلى طرف ثالث عند وفاته. على سبيل المثال، يمكن إسناد العقار إلى الأرملة، التي يمكنها استخدامه طوال حياتها، ثم يُطلب منها نقله إلى الورثة الرئيسيين للتركة عند وفاتها. [ 29 ]

يمكن للموصي أيضًا استخدام الوصية لإلزام الآخرين باستخدام العقار بطرق محددة. على سبيل المثال، يصف كوينتوس سيرفيديوس سكايفولا أبًا جعل ابنه وصيًا على تركته، على أن يكون المستفيدون النهائيون هم ورثة الابن، مع اشتراط منع الابن من بيع الأرض أو رهنها. [ 29 ] ويبدو أن هذا كان نادرًا في الواقع. [ 29 ] وقد حظر جستنيان أي ترتيب من هذا القبيل يستمر لأكثر من أربعة أجيال. [ 30 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 جونستون 2015 ، ص. 200.
  2. 1 2 جونستون 2015 ، ص. 199.
  3. ↑ جاكاب 2016 ، ص 498.
  4. 1 2 3 4 جاكاب 2016 ، ص. 505.
  5. 1 2 3 4 5 جونستون 2015 ، ص. 201.
  6. ↑ جونستون 2015 ، ص 200-201.
  7. ↑ جاكاب 2016 ، ص 505-6.
  8. 1 2 جاكاب 2016 ، ص. 506.
  9. 1 2 3 جاكاب 2016 ، ص 500.
  10. ↑ جاكاب 2016 ، ص 499.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 جكاب 2016 ، ص. 502.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 جونستون 2015 ، ص. 202.
  13. 1 2 3 4 5 6 جونستون 2015 ، ص. 204.
  14. 1 2 3 4 5 جكاب 2016 ، ص. 501.
  15. 1 2 3 4 جونستون 2015 ، ص. 203.
  16. 1 2 جاكاب 2016 ، ص. 507.
  17. ↑ جونستون 2015 ، ص 203 ؛ جاكاب 2016 ، ص 504. بموجب قانون البريتور، يمكن للورثة الأحرار تجنب دور الوريث إذا لم يكونوا مشاركين في التركة قبل وفاة الموصي، ولا يمكن إجبار الورثة العبيد على سداد ديون التركة من ممتلكاتهم الخاصة، بل من الممتلكات الموروثة فقط.  
  18. ↑ مولر-إيلين 1998 .
  19. 1 2 جاكاب 2016 ، ص. 503.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جونستون 2015 ، ص. 206.
  21. ↑ جونستون 2015 ، ص 204-205.
  22. 1 2 3 4 5 جونستون 2015 ، ص. 205.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 جكاب 2016 ، ص. 504.
  24. ↑ جاكاب 2016 ، ص 503-504.
  25. ↑ جونستون 2015 ، ص 208-209.
  26. 1 2 جونستون 2015 ، ص 209-210.
  27. 1 2 3 جاكاب 2016 ، ص. 508.
  28. 1 2 3 4 5 جونستون 2015 ، ص. 209.
  29. 1 2 3 4 جونستون 2015 ، ص. 207.
  30. 1 2 3 جونستون 2015 ، ص 208.

فهرس

  • تشامبلين، إي. (1991). الأحكام النهائية: الواجب والعاطفة في الوصايا الرومانية، 200 قبل الميلاد - 250 ميلادي . برينستون.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • كروك، جيه إيه (1967). القانون والحياة في روما: 90 قبل الميلاد - 212 ميلادي . إيثاكا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • كروك، ج. (1973). "الوفاة بدون وصية في المجتمع الروماني". وقائع جمعية كامبريدج اللغوية . 19 : 38-44 . doi : 10.1017/S006867350000359X . S2CID 159482221 . 
  • فراير، بي دبليو؛ ماكجين، تي إيه جيه (2004). كتاب قضايا في قانون الأسرة الروماني . أكسفورد.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • جيوديس ساباتيلي، ف. (2001). Fideicommissorum persecutio: contributo allo studio delle cognizioni straordinarie . باري.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • إمبالوميني، ج. (1963). Le manomissioni mortis causa: Study Sule Fonti Autoritative Romane . بادوا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • جاكاب، إيفا (2016). "الميراث". في: دو بليسيس، بول ج. (محرر). دليل أكسفورد للقانون والمجتمع الروماني . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 498-510 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198728689.013.38 . ISBN  9780198728689.
  • جونستون، د. (1988). القانون الروماني للوصايا . أكسفورد.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • جونستون، ديفيد (2015). "الخلافة" . في: جونستون، ديفيد (محرر). دليل كامبريدج للقانون الروماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 199-212 . doi : 10.1017/CCO9781139034401.015 . ISBN  978-0-521-89564-4.
  • مولر إيلين، م. (1998). وراثية صغيرة . كولونيا، فايمار، فيينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • روفنر، ت. (2011). "الإجراءات الشكلية للوصية في القانون الروماني". في: ريد، ك. ج. س.؛ دي وال، م. ج.؛ زيمرمان، ر. (محررون). قانون الميراث المقارن، الجزء الأول: الإجراءات الشكلية للوصية . أكسفورد. ص 1-26 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • سالر، ر. (1994). النظام الأبوي، والملكية، والموت في الأسرة الرومانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تيلجين، جيه دبليو (1982). القانون الروماني للخلافة في رسائل بليني الأصغر . زوتفن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • فوسي، ب. (1963-1967). ديريتو إيريديتاريو رومانو . فلورنسا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • واتسون، أ. (1971). قانون الخلافة في الجمهورية الرومانية المتأخرة . أكسفورد.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • زيمرمان، ر. (2007). "الإرث الإلزامي في القانون الروماني" . في: ريد، ك. ج. س.؛ دي وال، م. ج.؛ زيمرمان، ر. (محررون). استكشاف قانون الميراث: دراسات وطنية وتاريخية ومقارنة . إدنبرة. ص 27-48 . ISBN  9780748632909JSTOR 10.3366 / j.ctt1r2553 {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )