الحمامات

الموسوعة الحرة

صورة فوتوغرافية للحمامات تُظهر منطقة مستطيلة من المياه الخضراء محاطة بمبانٍ حجرية صفراء ذات أعمدة. وفي الخلفية يظهر برج الدير.
الحمامات الرومانية العامة في مدينة باث بإنجلترا. الهيكل بأكمله فوق مستوى قواعد الأعمدة هو إعادة بناء لاحقة.
بولا ريجيا، داخل الحمامات الحرارية

في روما القديمة ، كانت الحمامات (من اليونانية θερμός thermos ، وتعني "ساخن") والحمامات (من اليونانية βαλανεῖον balaneion ) مرافق للاستحمام. تشير الحمامات عادةً إلى مجمعات الحمامات الإمبراطورية الكبيرة ، بينما كانت الحمامات مرافق أصغر حجماً، عامة أو خاصة، منتشرة بأعداد كبيرة في جميع أنحاء روما. [ 1 ]

كانت معظم المدن الرومانية تضم مبنىً واحداً على الأقل، إن لم يكن العديد، من هذه المباني، التي لم تكن مراكز للاستحمام فحسب، بل للتواصل الاجتماعي والقراءة أيضاً. كما وُفرت الحمامات للفلل الخاصة الثرية ، والمنازل في المدن ، والحصون . [ 2 ] وكانت تُزود بالمياه من نهر أو جدول مجاور، أو داخل المدن عبر قناة مائية . وكان يتم تسخين المياه بالنار ثم تُنقل إلى الكالداريوم (غرفة الاستحمام الساخنة). وقد ناقش فيتروفيوس تصميم الحمامات في كتابه "دي أركيتكتورا" (الفصل الخامس، 10) .

مصطلحات

لوحة فسيفسائية لحمام من صبراتة ، ليبيا ، تظهر نعال الاستحمام، وثلاثة مكشطة ، وعبارة SALVOM LAVISSE، معبرة عن أمل في أن يكون المستحمون قد استمتعوا بالاستحمام [ 3 ] [ 4 ].

يمكن ترجمة الكلمات Thermae و balneae و balineae و balneum و balineum جميعها إلى "حمام" أو "حمامات"، على الرغم من أن المصادر اللاتينية تميز بين هذه المصطلحات.

كلمة Balneum أو balineum ، المشتقة من الكلمة اليونانية βαλανεῖον [ 5 ] [ 6 ]، تعني في معناها الأصلي حوض استحمام أو وعاء للاستحمام، كما كان يمتلكه معظم الأشخاص ذوي المكانة بين الرومان في منازلهم، [ 7 ] ومن ثم الحجرة التي كانت تحتوي على حوض الاستحمام، [ 8 ] وهي أيضًا الترجمة الصحيحة لكلمة balnearium . وقد اعتمد سينيكا [ 9 ] صيغة التصغير balneolum للإشارة إلى حمام سكيبيو في فيلا ليترنوم ، واستخدمها تحديدًا لوصف تواضع العادات الجمهورية مقارنةً بترف عصره. ولكن عندما أصبحت حمامات الأفراد أكثر فخامة وتضمنت غرفًا متعددة، فبدلاً من الحجرة الصغيرة التي وصفها سينيكا، تم اعتماد صيغة الجمع balnea أو balinea ، والتي لا تزال، في اللغة الصحيحة، تشير فقط إلى حمامات الأفراد. وهكذا، أطلق شيشرون على الحمامات الموجودة في فيلا أخيه كوينتوس [ 10 ] اسم balnearia .

كانت الحمامات العامة تُعرف باسم Balneae و balineae ، والتي لا يوجد لها صيغة مفردة وفقًا لفارو [ 11 ] ، إلا أن هذه الدقة اللغوية أغفلها العديد من الكُتّاب اللاحقين، ولا سيما الشعراء، الذين استخدموا كلمة balnea بصيغة الجمع للدلالة على الحمامات العامة، نظرًالعدم إمكانية إدخال كلمة balneae في أبيات الشعر السداسية التفعيلة .كما استخدم بليني ، في الجملة نفسها، صيغة الجمع المحايدة balnea للدلالة على العامة، و balneum للدلالة على الحمامات الخاصة. [ 12 ]

كانت كلمة "ثيرماي" (باليونانية: Θέρμαι ، وتعني "الينابيع الساخنة، الحمامات الساخنة"، [ 13 ] مشتقة من الصفة اليونانية "ثيرموس " التي تعني "ساخن") تعني في الأصل الينابيع الدافئة أو حمامات المياه الدافئة؛ ولكنها أصبحت تُطلق على تلك المباني الفخمة التي شُيّدت في عهد الإمبراطورية ، بدلاً من حمامات "بالنيا " البسيطة في عهد الجمهورية ، والتي ضمت ضمن نطاق مبانيها جميع ملحقات الجيمناسيا اليونانية ، بالإضافة إلى منشأة مخصصة للاستحمام. [ 14 ] ومع ذلك، يستخدم الكتّاب هذه المصطلحات دون تمييز. وهكذا، أطلق ستاتيوس [ 15 ] على الحمامات التي أقامها كلوديوس إتروسكوس ، وهو عبد مُعتَق لدى الإمبراطور كلوديوس ، اسم "بالنيا" ، بينما أطلق عليها مارتيال [ 16 ] الإتروسكي اسم "ثيرمولاي" . في قصيدة قصيرة لمارتيال [ 17 ] - subice balneum thermis - لا يتم تطبيق المصطلحات على المبنى بأكمله، ولكن على حجرتين مختلفتين في نفس المبنى.

تخطيط المبنى

مخطط الحمامات القديمة (حمامات المنتدى) في بومبي

بُني حمام عام حول ثلاث غرف رئيسية: التيبيداريوم (الغرفة الدافئة)، والكالداريوم (الغرفة الساخنة)، والفريجيداريوم ( الغرفة الباردة). كما احتوت بعض الحمامات على حمامات بخار: السوداتوريوم ، وهو حمام بخار رطب، واللاكونيكوم ، وهي غرفة ساخنة جافة.

على سبيل المثال، ستصف هذه المقالة تصميم حمامات بومبي القديمة، المعروفة أيضًا باسم حمامات المنتدى، والتي تُعد من بين أفضل الحمامات الرومانية المحفوظة. كانت هذه الحمامات متصلة بالمنتدى في بومبي، ومن هنا جاءت التسمية. تشير المراجع إلى مخطط الأرضية الموضح على اليمين. [ 18 ]

يتألف هذا المجمع تحديدًا من مجموعتين من الحمامات، إحداهما للرجال والأخرى للنساء. وله ستة مداخل مختلفة من الشارع، أحدها ( ب ) مخصص لحمامات النساء فقط. أما المداخل الخمسة الأخرى فتؤدي إلى قسم الرجال، اثنان منها ( ج و ج2 ) يتصلان مباشرة بالأفران، بينما تتصل المداخل الثلاثة الأخرى ( أ3، أ2، أ ) بغرف الاستحمام.

باليسترا

بعد المرور عبر المدخل الرئيسي ( الذي بالكاد يُرى، على الجانب الأيمن، ويمثل ثلث الطول الإجمالي من الأعلى)، والذي يفصله عن الشارع ممر ضيق يحيط بالمبنى، وبعد النزول ثلاث درجات، يجد المستحم غرفة صغيرة على يساره ( x ) بها مرحاض ( لاترينا )، ثم يتابع سيره إلى رواق مسقوف ( g، g ) يحيط بثلاثة جوانب من فناء مفتوح ( بالايسترا ، A ). تشكل هذه الأجزاء مجتمعة دهليز الحمامات ( فيستيبولوم بالنياروم )، [ 19 ] حيث كان الخدم ينتظرون.

استخدام الباليسترا

كانت هذه الساحة مخصصة لتمارين الشباب، أو ربما كانت بمثابة ممشى لزوار الحمامات. وفي هذه الساحة كان يتمركز أيضًا حارس الحمامات ( بالنياتور )، الذي كان يجمع رسوم الدخول من كل زائر. ربما كانت الغرفة ( و) الممتدة من الرواق مخصصة له؛ ولكن على الأرجح كانت غرفة جلوس أو غرفة انتظار ، لراحة الطبقات الميسورة أثناء انتظار عودة معارفهم من الداخل. في هذه الساحة، كانت تُعلّق إعلانات المسرح أو غيرها من الإعلانات ذات الاهتمام العام، ولا يزال أحدها، الذي يُعلن عن عرض مصارعة ، موجودًا حتى اليوم. وعلى جانبي المدخل كانت توجد مقاعد ( سكولاي ).

قدمت طبعة عام 1898 من قاموس هاربر للآثار الكلاسيكية رسومات توضيحية تصور غرف الحمامات القديمة في بومبي :

أبوديتيريوم وفريجيداريوم

يؤدي ممر ( ج ) إلى غرفة تغيير الملابس ( ب )، وهي غرفة كان على جميع الزوار الالتقاء فيها قبل دخول الحمامات الرئيسية. هنا، كان المستحمون يخلعون ملابسهم، التي كان يتولى أمرها عبيد يُعرفون باسم "كابساري" ، اشتهروا في العصور القديمة بعدم أمانتهم. [ 20 ] كانت غرفة تغيير الملابس عبارة عن حجرة واسعة، بها مقاعد حجرية على طول ثلاثة جوانب من الجدار ( ح ). لا تزال الثقوب ظاهرة على الجدران، وربما تشير إلى الأماكن التي كانت تُعلق فيها أوتاد ملابس المستحمين. كانت الحجرة مضاءة بنافذة زجاجية، ولها ستة أبواب. يؤدي أحدها إلى غرفة الاستحمام الدافئة ( د ) وآخر إلى غرفة الاستحمام الباردة ( ج )، مع حوض الغطس البارد الذي يُشار إليه باسم " بابتيستيريوم " (ويُسمى عادةً "ناتاتوريوم " أو "بيسينا" )، أو "لوترون " ، أو "ناتاتيو" ، أو "بوتيوس" ؛ تشير مصطلحات "ناتاتيو" و "ناتاتوريوم" إلى أن بعض هذه الحمامات كانت أيضًا أحواض سباحة . الحمام الموجود في هذه الغرفة مصنوع من الرخام الأبيض، ومحاط بدرجتين رخاميتين.

تيبيداريوم

التصميم الداخلي لمدينة بومبي، حمامات ثيرماي في المنتدى من تصميم جوزيف ثيودور هانسن (1848-1912)

من غرفة الاستحمام (الأبوديتيريوم)، كان المستحم الراغب في الاستحمام بالماء الدافئ والتعرق يدخل إلى غرفة الاستحمام الفاتِر (التيبيداريوم ) ( D ). لم تكن هذه الغرفة تحتوي على ماء لا في بومبي ولا في حمامات هيباس، بل كانت تُسخّن فقط بهواء دافئ بدرجة حرارة مناسبة، وذلك لتهيئة الجسم للحرارة الشديدة للبخار والحمامات الدافئة، ولتجنب الانتقال المفاجئ إلى الهواء الطلق عند العودة. في حمامات بومبي، كانت هذه الغرفة تُستخدم أيضًا كغرفة استحمام (أبوديتيريوم) لمن يستحمون بالماء الدافئ. تتميز الجدران بعدد من الحجرات أو التجاويف المنفصلة لوضع الملابس عند خلعها. تفصل بين هذه الحجرات أشكالٌ تُسمى الأطلنط أو التيلامون ، وهي بارزة من الجدران وتدعم إفريزًا مزخرفًا فوقها على شكل قوس عريض.

عُثر أيضاً على ثلاثة مقاعد برونزية في الغرفة، التي كانت تُدفأ أيضاً بفضل اتصالها بنظام التدفئة الأرضية للغرفة المجاورة، بالإضافة إلى موقد برونزي ( فوكولوس )، كانت بقايا رماد الفحم فيه لا تزال موجودة عند إجراء الحفريات. وكان الجلوس والتعرق بجانب هذا الموقد يُسمى "أد فلامام سوداري" . [ 21 ]

تُعتبر غرفة التيبيداريوم عموماً أكثر غرف الحمامات زخرفةً. كانت مجرد غرفة للجلوس والتدليك. في حمامات المنتدى في بومبي، الأرضية من الفسيفساء، والسقف المقوس مزين بالجص والرسم على خلفية ملونة، والجدران حمراء.

كان العبيد يُطلق عليهم اسم "أونكتوريس" و "أليبتاي" يقومون بعملية المسح بالزيت . وكان يتم ذلك أحيانًا قبل الذهاب إلى الحمام الساخن، وأحيانًا بعد الحمام البارد، قبل ارتداء الملابس مرة أخرى، وذلك لتقييم مستوى التعرق. [ 22 ] وكانت بعض الحمامات تحتوي على غرفة خاصة ( ديستريكتاريوم أو أونكتوريوم ) لهذا الغرض.

كالداريوم

من غرفة الماء الدافئ ( التيبيداريوم)، كان يُفتح بابٌ على غرفة الماء الساخن ( الكالداريوم )، التي كانت أرضيتها الفسيفسائية تقع مباشرةً فوق الفرن أو نظام التدفئة الأرضية (الهيبوكاوست) . وكانت جدرانها مجوفة أيضًا، فخلف الجص المزخرف، كان جزءٌ من الجدار مصنوعًا من طوب مجوف متصل يُسمى "الأنابيب الجانبية" ( tubuli lateraci )، مُشكلاً قناةً كبيرةً مملوءةً بالهواء الساخن. في أحد طرفيها كان حوضٌ دائري ( لابروم )، وفي الطرف الآخر مكانٌ للاستحمام مُربع الشكل ( بويلوس ، ألفيوس ، سوليوم ، كاليدا بيسينا )، يُصعد إليه من المنصة بواسطة درجات. كان حوض اللابروم يحتوي على ماء بارد، يُسكب على رأس المُستحم قبل مغادرته الغرفة. هذه الأحواض مصنوعة من الرخام في الحمامات القديمة، ولكننا نسمع عن أحواض ألفيوس مصنوعة من الفضة الخالصة. [ 23 ] نظرًا للحرارة الشديدة للغرفة، كانت غرفة الماء الساخن (الكالداريوم) مُزخرفةً بشكلٍ طفيف.

لاكونيكوم

لا تحتوي الحمامات القديمة على غرفة لاكونيكوم ، وهي غرفة كانت أشد حرارة من غرفة كالداريوم ، وكانت تُستخدم ببساطة كغرفة للتعرق، دون وجود حوض استحمام. ويُقال إن أغريبا هو من أدخلها إلى روما [ 24 ]، وكانت تُسمى أيضًا سوداتوريوم وآسا .

مناطق الخدمة

غلاية مياه ثلاثية الطبقات ( ميلياريوم )

يحتوي المدخل على ممر (q) يتصل بفوهة الفرن (i)، ويُسمى هذا الممر "برايفورنيوم" أو "بروبينيوم" . وبالمرور عبر هذا الممر، نصل إلى الحجرة M التي يبرز فيها " برايفورنيوم" ، والتي يُدخل إليها من الشارع عند النقطة c . وقد خُصصت هذه الحجرة لـ "فورناكاتوريس" ، أو الأشخاص المسؤولين عن إشعال النيران. ومن بين درجتيها، تؤدي إحداهما إلى سطح الحمامات، والأخرى إلى الغلايات التي تحتوي على الماء.

كانت هناك ثلاث غلايات، إحداها ( كالداريوم ) تحتوي على الماء الساخن؛ والثانية ( تيبيداريوم ) تحتوي على الماء الفاتر؛ والثالثة ( فريجيداريوم ) تحتوي على الماء البارد. كان الماء الدافئ يُملأ في الحمام الدافئ عبر أنبوب يمر عبر الجدار، كما هو موضح في المخطط. أسفل الحجرة الساخنة، وُضع الفرن الدائري (د) الذي يزيد قطره عن مترين (6 أقدام و7 بوصات) ، والذي كان يُسخن الماء ويضخ الهواء الساخن في الخلايا المجوفة لنظام التدفئة تحت الأرضية (الهيبوكاوستوم). كان الهواء الساخن يمر من الفرن أسفل أول وآخر غلايتين عبر قناتين، كما هو موضح في المخطط. وُضعت الغلاية التي تحتوي على الماء الساخن مباشرة فوق الفرن؛ وعندما كان الماء يُسحب منها، كان يُزود من الغلاية التالية، التيبيداريوم ، التي كانت أعلى قليلاً وتقع على مسافة من الفرن. كانت هذه الغلاية ساخنة بالفعل بشكل كبير بسبب قربها من الفرن ونظام التدفئة تحت الأرضية (الهيبوكاوست) أسفلها، بحيث كانت تُعوض النقص في الماء الساخن دون أن تُخفض درجة حرارته بشكل ملحوظ. ثم مُلئ الفراغ في هذا الأخير من أبعد نقطة، والتي كانت تحتوي على الماء البارد المُستمد مباشرةً من الخزان المربع الظاهر خلفها. لم تعد الغلايات نفسها موجودة، لكن آثارها في الملاط الذي كانت مُثبتة فيه واضحة للعيان، مما يُتيح لنا تحديد مواقعها وأبعادها. ويبدو أن هذه الغلايات النحاسية كانت تُسمى " ميلياريا" (miliaria )، نظرًا لتشابه شكلها مع علامة الطريق . [ 25 ]   

خلف الغلايات، يؤدي ممر آخر إلى الفناء أو الباليسترا ( K )، المخصصة لخدم الحمام.

حمام نسائي

خُصصت مجموعة الحمامات المجاورة الأصغر حجمًا للنساء. المدخل من الباب (ب) ، الذي يؤدي إلى ردهة صغيرة ( م )، ومنها إلى غرفة الاستحمام ( ح )، التي تحتوي، كما هو الحال في حمام الرجال، على مقعد ( وسادة ، درج ) على كلا الجانبين مُثبتين على الحائط. تفتح هذه الغرفة على حوض استحمام بارد ( ي )، يُشابه حوض الاستحمام في حمام الرجال، ولكنه أصغر حجمًا بكثير. يوجد أربع درجات داخلية للنزول إليه.

مقابل باب الدخول إلى غرفة الاستحمام (الأبوديتيريوم)، يوجد مدخل آخر يؤدي إلى غرفة الاستحمام الدافئة ( G )، والتي تتصل بدورها بالغرفة الحرارية ( F )، حيث يوجد على أحد جانبيها حوض استحمام دافئ في تجويف مربع، وفي أقصى طرفها الشفة العليا . أرضية هذه الغرفة معلقة، وجدرانها مثقبة للتهوية، كما هو الحال في حمامات الرجال. أما غرفة الاستحمام الدافئة في حمامات النساء، فلم تكن تحتوي على موقد، بل كانت أرضيتها معلقة.

غاية

أطلال حمامات كاراكالا الضخمة ، التي اكتمل بناؤها عام 216 على مساحة 25 هكتارًا (33 فدانًا).

كانت الحمامات تضم، إلى جانب الغرف الرئيسية الثلاث المذكورة سابقًا، صالة رياضية خارجية تُسمى "باليسترا "، حيث كان الرجال يمارسون ألعاب الكرة والتمارين الرياضية المختلفة. وهناك، من بين أمور أخرى، كانوا يرفعون الأثقال ويرمون القرص. وكان الرجال يدهنون أنفسهم بالزيت ويزيلون الزائد منه باستخدام مكشطة (انظر تمثال "أبوكسيومينوس " الشهير لليسيبوس من متحف الفاتيكان ). وكثيرًا ما كان رواد الحمامات الأثرياء يصطحبون معهم "كابساريوس" ، وهو عبد يحمل مناشف سيده وزيوته ومكاشطه إلى الحمامات، ثم يحرسها بمجرد دخولها، إذ كان اللصوص والنشالون يترددون على الحمامات بكثرة.

كانت غرفة تغيير الملابس تُعرف باسم apodyterium (من الكلمة اليونانية apodyterion من apoduein بمعنى "الخلع").

الأهمية الثقافية

كانت الحمامات الرومانية القديمة، من نواحٍ عديدة، بمثابة مراكز اجتماعية. ولأن عملية الاستحمام كانت تستغرق وقتًا طويلاً، كان الحوار ضروريًا. وكان العديد من الرومان يستخدمون الحمامات كمكان لدعوة أصدقائهم إلى حفلات العشاء، كما كان العديد من السياسيين يرتادونها لإقناع الرومان الآخرين بالانضمام إلى قضاياهم. وإلى جانب الحمامات، كانت الحمامات الرومانية تضم العديد من المرافق الأخرى، كالمكتبات، وقاعات قراءة الشعر، وأماكن لشراء الطعام وتناوله. ويمكن تشبيهها اليوم بمزيج من المكتبة، ومعرض فني، ومركز تجاري، ومطعم، وصالة رياضية، ومنتجع صحي. [ 26 ]

كان من أهم وظائف الحمامات في المجتمع الروماني دورها كمكتبة فرعية، على غرار ما يُعرف اليوم بـ"المكتبة الفرعية". لم يكن لدى الكثير من عامة الناس إمكانية الوصول إلى المكتبات الكبرى في روما، ولذا مثّلت الحمامات، كمؤسسة ثقافية، مصدرًا هامًا يُمكّن عامة الناس من التمتع برفاهية الكتب. احتوت حمامات تراجان وكاراكلا وديوكلتيان على غرفٍ يُعتقد أنها كانت مكتبات، وقد تم تحديدها من خلال هندسة الحمامات نفسها. يُفترض أن وجود تجاويف في الجدران كان يُستخدم كخزائن كتب، وقد ثبت أنها عميقة بما يكفي لاحتواء مخطوطات قديمة. لا توجد وثائق كثيرة من كتّاب تلك الحقبة تُشير إلى وجود مكتبات عامة مُحددة في الحمامات، ولكن عُثر على سجلات تُشير إلى أن أحد العبيد من البلاط الإمبراطوري كان يُلقب بـ" فيليكوس ثيرماروم بايبليوثيكاي غريكاي" (أي "مسؤول صيانة المكتبة اليونانية في الحمامات"). مع ذلك، قد يشير هذا فقط إلى أن العبد نفسه شغل منصبين متتاليين: "عامل صيانة الحمامات" ( vilicus thermarum ) و"موظف في المكتبة اليونانية" (a bybliothecae Graecae ). ويعود سبب هذا الجدل إلى أنه على الرغم من دعوة يوليوس قيصر وأسينيوس بوليو إلى إتاحة الكتب للعامة وفتح المكتبات لجميع القراء، إلا أن هناك أدلة قليلة على وجود مكتبات عامة بالمعنى الحديث الذي نعرفه. والأرجح أن هذه المكتبات كانت مخصصة للنخبة الثرية. [ 27 ]

كانت الحمامات موقعًا للنحت المهم؛ ومن بين القطع المعروفة التي تم العثور عليها في حمامات كاراكالا ثور فارنيزي وهرقل فارنيزي وشخصيات وطنية من أوائل القرن الثالث بحجم أكبر من الحجم الطبيعي (موجودة الآن في متحف كابوديمونتي ، نابولي ).

اعتقد الرومان أن الصحة الجيدة تتحقق من خلال الاستحمام، وتناول الطعام، والتدليك، وممارسة الرياضة. ولذلك، كانت الحمامات الرومانية تزخر بهذه العناصر. ونظرًا لأن بعض المواطنين كانوا يستحمون عدة مرات في الأسبوع، فقد كان المجتمع الروماني يتمتع بنظافة ملحوظة. [ 28 ] ويُقال إن أحد الأباطرة الرومان، عندما سأله أجنبي عن سبب استحمامه مرة واحدة في اليوم، أجاب: "لأنني لا أملك الوقت للاستحمام مرتين في اليوم". [ 29 ] وكثيرًا ما كان الأباطرة يبنون الحمامات لكسب ودّ الشعب ولتخليد ذكرى كرمهم. فإذا رغب روماني ثري في كسب ود الشعب، فقد يُرتب يومًا للدخول المجاني باسمه. فعلى سبيل المثال، قد يدفع عضو مجلس الشيوخ الطامح لمنصب التريبيون جميع رسوم الدخول إلى حمام معين في عيد ميلاده ليصبح معروفًا لدى سكان المنطقة. [ 30 ]

موقع

إعادة بناء تاريخية افتراضية للحمامات الرومانية في فايسنبورغ، ألمانيا، باستخدام بيانات من تقنية المسح بالليزر

انتشرت الحمامات في جميع أنحاء الإمبراطورية. وحيثما وُجدت ينابيع حارة طبيعية (كما هو الحال في باث، إنجلترا ؛ وبايل هيركولان ، رومانيا ؛ وأكوي كاليداي بالقرب من بورغاس وسيرديكا ، بلغاريا ) ، بُنيت الحمامات حولها. وبدلاً من ذلك، استُخدم نظام من الهايبوكاوستا (من كلمة hypo بمعنى "أسفل" و kaio بمعنى "يحرق") لتسخين المياه المنقولة عبر الأنابيب من فرن ( praefurnium ).

بقايا حمامات عامة رومانية

لا يزال عدد من الحمامات الرومانية العامة قائماً، إما كأطلال أو بدرجات متفاوتة من الحفظ. ومن أبرزها تلك التي سميت مدينة باث الإنجليزية باسمها ، وحمام رافينغلاس الروماني في إنجلترا ، بالإضافة إلى حمامات كاراكلا ، وديوكلتيان ، وتيتوس ، وتراجان في روما ، وحمامات صوفيا ، وسيرديكا ، وفارنا . [ 31 ] ولعلّ أكثرها اكتمالاً هي الحمامات العامة والخاصة المتنوعة في بومبي والمواقع المجاورة. ولا يزال حمام الصالحين مستخدماً حتى اليوم.

في عام ١٩١٠، افتُتحت محطة بنسلفانيا في مدينة نيويورك، وتميزت قاعة الانتظار الرئيسية فيها بتصميم مستوحى بشكل كبير من حمامات دقلديانوس، لا سيما استخدام القباب المتقاطعة المتكررة في السقف. وقد لاقى تصميم محطة بنسلفانيا نجاحًا كبيرًا، ما دفع محطات سكك حديدية أخرى حول العالم إلى تقليده.

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ هاري ب. إيفانز (1997). توزيع المياه في روما القديمة: أدلة فرونتينوس . مطبعة جامعة ميشيغان. الصفحات  9، 10. ISBN 0-472-08446-1تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2018-05-07 .
  2. ↑ الحياة اليومية في روما القديمة : كتاب مرجعي . بريان ك. هارفي. إنديانابوليس. 2016. ISBN  978-1-58510-795-7. OCLC 924682988 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  3. ↑ ستيفانو دي لوكا وآنا لينا، إعادة النظر في فسيفساء مجمع الحمامات الحرارية في مجدلا: السياق الأثري، والنقوش، والأيقونات
  4. ↑ بشكل أكثر وضوحًا، "SALVOM LAVISSE (GAVDEO)"، "(أنا سعيد) لأنك استحممت بأمان"، وهي صيغة لاتينية شائعة لمثل هذه الأمنيات.
  5. ↑ βαλανεῖον . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
  6. ↑ فارو ، دي لينغ. لاتين. 9. 68، طبعة مولر (نقلاً عن ريتش، 183)
  7. ↑ شيشرون، إلى أتيكوم 2. 3.
  8. ↑ شيشرون ، Ad Fam. xiv. 20 (نقلاً عن ريتش، 183).
  9. ↑ الحلقة 86 (نقلاً عن ريتش، 183)
  10. ↑ Ad Q. Frat. iii. 1. § 1 (نقلاً عن ريتش، 183)
  11. ↑ De Ling. Lat. viii. 25, ix. 41, ed. Müller (cited by Rich, 183)
  12. ↑ الحلقة الثانية، 17. (نقلاً عن ريتش، 184)
  13. ↑ Θέρμαι في ليدل وسكوت .​ 
  14. ↑ Juv. Sat. vii. 233 (نقلاً عن ريتش، 184)
  15. ↑ Sylv. i. 5. 13 (نقلاً عن ريتش، 184)
  16. ↑ vi. 42 (نقلاً عن ريتش، 184)
  17. ↑ 9. 76 (نقلاً عن ريتش، 184)
  18. ↑ ما يلي مقتبس من مدخل قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية لعام 1898 الذي حرره هاري ثورستون بيك .
  19. ↑ برو كايل. 26 (استشهد به بيك)
  20. ↑ Dig. xlvii. 17 (نقلاً عن بيك)
  21. ↑ سويت. أغسطس 82 (نقلاً عن بيك)
  22. ↑ جالينوس، الكتاب العاشر، 49 (نقلاً عن بيك)
  23. ↑ Plin. HNxxxiii. 152 (نقلاً عن بيك)
  24. ↑ ديو كاس. liii. 27 (نقلاً عن بيك)
  25. ↑ Pallad. i. 40; v. 8 (نقلاً عن بيك)
  26. ↑ غاريت ج. فاغان (2002). الاستحمام في الأماكن العامة في العالم الروماني . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 9. ISBN  0-472-08865-3تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2018-05-07 .
  27. ↑ ديكس، كيث (1994). ""المكتبات العامة" في روما القديمة: الأيديولوجيا والواقع". المكتبات والثقافة . 29 (3): 288.
  28. ↑ أندروز، كاث. "الحمامات الرومانية القديمة: النظافة والتقوى تحت سقف واحد". استكشف الثقافة الإيطالية. موقع إلكتروني. 22/4/2012.
  29. ↑ "نوفا أونلاين | أسرار الإمبراطوريات المفقودة | الحمامات الرومانية | يوم في الحمامات" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2012 .
  30. ↑ شيبارد، روي ج. (2014). تاريخ مصور للصحة واللياقة البدنية، من عصور ما قبل التاريخ إلى عالمنا ما بعد الحداثي . سبرينغر. ص 227. ISBN  9783319116716تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2023 .
  31. ↑ "الحمامات الرومانية في فارنا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

مصادر

للمزيد من القراءة

  • برون، كريستر. 1991. إمدادات المياه في روما القديمة: دراسة للإدارة الإمبراطورية الرومانية. هلسنكي: Societas Scientiarum Fennica.
  • ديلين، جانيت . 1997. حمامات كاراكالا: دراسة في تصميم وبناء واقتصاديات مشاريع البناء واسعة النطاق في روما الإمبراطورية. بورتسموث، رود آيلاند: مجلة علم الآثار الرومانية.
  • ديلين، جانيت، وديفيد إي جونستون. 1999. الحمامات الرومانية والاستحمام: وقائع المؤتمر الدولي الأول حول الحمامات الرومانية الذي عقد في باث، إنجلترا، 30 مارس - 4 أبريل 1992. بورتسموث، رود آيلاند: مجلة علم الآثار الرومانية.
  • فاجان، غاريت ج. 1999. الاستحمام في الأماكن العامة في العالم الروماني. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-10819-0
  • --. 2001. "نشأة الحمامات العامة الرومانية: مناهج حديثة وتوجهات مستقبلية". المجلة الأمريكية لعلم الآثار 105، العدد 3: 403-26.
  • ماندرشيد، هوبرتوس. 2004. الحمامات القديمة والاستحمام: ببليوغرافيا للأعوام 1988-2001. بورتسموث، رود آيلاند: مجلة علم الآثار الرومانية.
  • مارفن، م. 1983. "المنحوتات القائمة بذاتها من حمامات كاراكالا". المجلة الأمريكية لعلم الآثار 87: 347-84.
  • نيلسن، إنجي. 1993. Thermae Et Balnea: الهندسة المعمارية والتاريخ الثقافي للحمامات العامة الرومانية. الطبعة الثانية. آرهوس، الدنمارك: مطبعة جامعة آرهوس.
  • رينغ، جيمس دبليو. 1996. "النوافذ والحمامات والطاقة الشمسية في الإمبراطورية الرومانية". المجلة الأمريكية لعلم الآثار 100: 717-24.
  • روثرهام، إيان د. 2012. الحمامات الرومانية في بريطانيا. ستراود: أمبرلي.
  • روباس، ن. 2012. "بلاط الحمامات الرومانية". علم الآثار 65، العدد 2: 12.
  • يغول، فكرت ك. 1992. الحمامات والاستحمام في العصور الكلاسيكية القديمة. نيويورك: مؤسسة التاريخ المعماري.
  • --. 2010. الاستحمام في العالم الروماني. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • إلياف، يارون ز.، " يهودي في الحمام الروماني: التفاعل الثقافي في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم "، مطبعة جامعة برينستون (2023).