Lex Papia Poppaea

Lex Papia et Poppaea ، ويشار إليه أيضًا باسم Lex Iulia et Papia ، كان قانونًا رومانيًا تم تقديمه في عام 9 بعد الميلاد لتشجيع الزواج وتعزيزه . وتضمنت أحكامًا ضد الزنا وضد العزوبة بعد سن معينة واستكملت واستكملت قانون أغسطس ' Lex Iulia de maritandis ordinibus الصادر في 18 قبل الميلاد و Lex Iulia de Adulteriis coercendis الصادر في 17 قبل الميلاد. تم تقديم القانون من قبل عدد قليل من القناصل في ذلك العام، ماركوس بابيوس موتيلوس وكوينتوس بوبايوس سيكوندوس ، على الرغم من أنهم أنفسهم كانوا غير متزوجين، مما يضمن الظلم والظلم في مناطق روما القديمة.
تاريخ
يذكر تاسيتوس العديد من القوانين اليوليانية (leges Iuliae ) المتعلقة بالأخلاق والزواج، وقانون بابيا بوبايا (Lex Papia Poppaea) كقانون لاحق منفصل، يعمل على تحسين القوانين اليوليانية ( حوليات ، 3.25).
يستنتج بعض الكتّاب من نص سويتونيوس (سويتونيوس، أغسطس 14) أن قانون جوليا بشأن أوامر البحارة (Lex Julia de maritandis ordinibus) الصادر عام 18/17 قبل الميلاد قد رُفض، ويضيفون أنه لم يُسنّ إلا في عام 4 ميلادي. وفي عام 9 ميلادي، وفي عهد القنصلين ماركوس بابيوس موتيلوس وكوينتوس بوبايوس سيكوندوس (consules suffecti)، صدر قانون آخر كتعديل وتكملة للقانون السابق، ومن هنا نشأ لقب قانون جوليا وبابيا بوبايا (Lex Julia et Papia Poppaea) الذي يُستشهد به غالبًا بهذين القانونين. وقد استُنتج من ذكر القانونين بشكل منفصل أنهما لم يُدمجا في قانون واحد.
يذكر كتاب Digest الذي يعود إلى القرن السادس فقط Lex Julia de maritandis ordinibus (Dig. 38 tit.11; Dig. 23 tit.2).
تُستخدم عناوين مختلفة بحسب الإشارة إلى الأحكام المختلفة؛ ففي بعض الأحيان تكون الإشارة إلى قانون جوليا ، وفي أحيان أخرى إلى بابيا بوبايا ، وفي أحيان أخرى إلى قانون جوليا وبابيا ، وفي أحيان أخرى إلى قانون الزواج والترتيب ، من الفصل الذي تناول زيجات أعضاء مجلس الشيوخ ( غايوس ، 1.178؛ أولب. فراغ. 11.20؛ قانون الزواج، هورن. كارم. سيك.)، وفي أحيان أخرى إلى قانون كادوكاريا ، وديسيماريا ، وما إلى ذلك من الفصول المختلفة (أولب. فراغ. 28.11، 7؛ ديون كاس . 54.16، 56.1، إلخ؛ تاسيتوس. آن. 3.25). ( انظر المراجع )
كتب فقهاء القانون الروماني العديد من الشروح على هذه القوانين أو على هذا القانون تحديدًا، وقد حُفظت أجزاء كبيرة منها في كتاب "المختصر" : فقد كتب غايوس 15 كتابًا، وأولبيان 20 كتابًا، وباولوس 10 كتب على الأقل حول هذا القانون. احتوى القانون على 35 فصلًا على الأقل (المختصر 22، الباب 2، الفقرة 19)؛ ولكن من المستحيل تحديد أيًّا من القانونين المدرجين تحت العنوان العام " قانون جوليا وبابيا بوبايا" تنتمي إليه الأحكام المختلفة كما نعرفها الآن. وقد بذل كلٌّ من يوهان جوثوفريدوس وهينيكيوس محاولات لإعادة صياغة القانون، على افتراض أن أحكامه قابلة للاختزال إلى البندين الرئيسيين: " قانون الزواج" و " قانون القضاء" .
الأحكام
مدى ملاءمة المباراة
حظرت أحكام هذه القوانين زواج عضو مجلس الشيوخ أو أبنائه من عبدة مُعتقة ( ليبرتينا ) ؛ أو من امرأة تُعتبر مهنتها مُشينة ، مثل ممثلة مسرحية؛ أو من عاهرة . ولم يكن مسموحاً لابنة عضو مجلس الشيوخ الزواج من عبد مُعتق .
إذا مُنح شخصٌ ميراثًا (hereditas ) أو إرثًا ( legatum ) بشرط عدم الزواج، أو بشروط تمنع الزواج فعليًا، فإن هذه الشروط غير قانونية، ويكون الإرث غير مشروط. ومع ذلك، قد يكون الشرط هو عدم الزواج من شخص معين أو أشخاص معينين؛ أو قد يكون الزواج من شخص معين، ولكن في هذه الحالة يجب أن يكون هذا الشخص مناسبًا للزواج، وإلا فإن الشرط سيكون في الواقع شرطًا لعدم الزواج، وبالتالي باطلًا (Dig.35 tit.1 s63).
تشجيع الزواج
بهدف تشجيع الزواج ، فُرضت عقوبات مختلفة على من يعيشون في حالة عزوبية بعد سن معينة. لم يكن بإمكان العازبين الحصول على ميراث أو وصية ؛ ولكن إذا كان الشخص عازباً وقت وفاة الموصي، ولم يكن غير مؤهل لأسباب أخرى ( القانون المدني ) ، فإنه يجوز له الحصول على الميراث أو الوصية ، إذا امتثل للقانون في غضون مائة يوم، أي إذا تزوج خلال تلك المدة (Ulp. Frag. xvii.1).
إذا لم يمتثل للقانون، تصبح الهبة خاضعة للمصادرة . سمح قانون جوليا للأرامل بفترة سنة واحدة (فترة إعفاء ) من وفاة الزوج، وللمطلقات بفترة ستة أشهر (فترة إعفاء ) من وقت الطلاق، وخلال هذه الفترات لم يخضعن لعقوبات القانون: مدد قانون بابيا هذه الفترات على التوالي إلى سنتين، وسنة وستة أشهر (Ulp. Frag. xiv).
لم يكن الرجل، عند بلوغه الستين من عمره، والمرأة، عند بلوغها الخمسين، مشمولين ببعض عقوبات القانون (أولبيان، الجزء السادس عشر)؛ ولكن إذا لم يلتزما بالقانون قبل بلوغهما تلك الأعمار، فإنهما كانا ملزمين بعقوباته مدى الحياة بموجب مرسوم قضائي من مجلس الشيوخ يُسمى "مرسوم بيرنيسيانوم" . وقد عدّل مرسوم قضائي آخر يُسمى "مرسوم كلوديانوم" صرامة القاعدة الجديدة إلى حدٍّ ما، بحيث منح الرجل الذي يتزوج بعد الستين من عمره نفس الميزة التي كان سيحصل عليها لو تزوج قبل الستين، شريطة أن يتزوج امرأة دون الخمسين؛ وكان أساس هذه القاعدة هو المفهوم القانوني القائل بأن المرأة دون الخمسين لا تزال قادرة على الإنجاب (أولبيان، الجزء السادس عشر؛ سويتون، كلوديان، 23). إذا كانت المرأة فوق الخمسين والرجل دون الستين، يُسمى هذا الزواج " زواجًا غير شرعي" (Impar Matrimonium )، وبموجب قرار مجلس الشيوخ في كالفيتيان، كان هذا الزواج بلا أثر فيما يتعلق بإعفاء الزوج من العجز عن الزواج . وبالتالي، عند وفاة المرأة، يصبح الزوج غير شرعي (daduca ) .
بموجب قانون بابيا بوبايا، كان يُفضَّل المرشح الذي لديه عدة أطفال على من لديه عدد أقل (تاسيت. آن. ١٥.١٩؛ بلين. إيب. ٧.١٦). وكان المحررون الذين لديهم عدد معين من الأطفال يُعفون من التزامات العمل (ديج. ٣٨، الباب ١، دي أوبريس ليبرتوروم )؛ أما المحررون الذين لديهم أربعة أطفال، فكانوا يُعفون من وصاية رعاتهم (أولب. فراغ.، الباب ٢٩). وكان يُعفى من لديهم ثلاثة أطفال يعيشون في روما ، وأربعة في إيطاليا ، وخمسة في المقاطعات ، من منصب الوصي أو القيّم (إنست. ١، ٢٥؛ ديج. ٢٧، ١). بعد إقرار هذا القانون، أصبح من المعتاد أن يمنح مجلس الشيوخ، ثم الإمبراطور ( برينسيبس ) من حين لآخر، كامتياز، نفس الميزة التي يكفلها القانون لمن لديهم أطفال. وكان هذا يُعرف باسم حق المحررين . يذكر بليني (الرسالة الثانية، 13) أنه حصل مؤخرًا من الإمبراطور، لصديق له، على حقّ " حقّ الثلاثة الأحرار" (انظر أيضًا الرسالة العاشرة، 95، 96؛ وديون كاسيوس، 50، 2، وملاحظة ريماروس ). وقد ذُكر هذا الحقّ في بعض النقوش، حيث ورد الاختصار ILH ( حقّ الأحرار ) أحيانًا، وهو ما يُعادل حقّ الوالدين . وقد نصّ الإمبراطور ماركوس أنطونيوس على تسجيل أسماء الأطفال في غضون ثلاثين يومًا من ولادتهم لدى حاكم إمارة زحل (الفصل التاسع من كتاب ماركوس أنطونيوس؛ قارن بالهجاء التاسع لجوفينال، السطر 84).
كما فرض القانون عقوبات على المتزوجين الذين ليس لديهم أبناء ( qui liberos non habent ، غايوس، 2.111) من سن الخامسة والعشرين إلى الستين للرجل، ومن سن العشرين إلى الخمسين للمرأة. وبموجب قانون بابيا ، لم يكن للمتزوجين الحق في الحصول إلا على نصف الميراث أو الإرث الموروث لهم (غايوس، 2.286). ويبدو أنه جرت محاولة للتحايل على هذا الجزء من القانون عن طريق التبني، الذي أعلن مجلس الشيوخ (Cenatus-consultum Neronianum ) عدم جدواه في إعفاء أي شخص من عقوبات القانون (تاسيتوس، حوليات، 15.19).
كقاعدة عامة، لا يجوز للزوج والزوجة أن يورثا لبعضهما إلا عُشر ممتلكاتهما؛ إلا أن هناك استثناءات تتعلق بالأبناء المولودين من هذا الزواج أو من زواج آخر لأحد الزوجين، حيث يُسمح لهم بالتصرف بحرية في جزء أكبر. ويمكن الحصول على هذا الحق أيضاً من خلال الحصول على وثيقة " حق الميراث" (Ulp. Frag. tit.xv, xvi).
انظر أيضاً
مراجع
- لونغ، جورج (1875). "Lex Papia Poppaea". قاموس الآثار اليونانية والرومانية : 691-692 .
- تريجياري، س. (1993). الزواج الروماني : الزواج العادل من زمن شيشرون إلى زمن أولبيان . أكسفورد ونيويورك: مطبعة كلارندون..
روابط خارجية
- مكتبة القانون الروماني، بما في ذلك المخطوطات
- القانون الروماني
- السلالة اليوليوكلاودية
- 9 ميلادي
- القرن الأول في القانون
- الزواج في روما القديمة
- القومية
