إيشبوشث

إيشبوشث ( العبرية التوراتية : аکر ، بالحروف اللاتينية:  ʾĪš-bōšeṯ ، "رجل العار")، ويسمى أيضًا إشبال ( العبرية التوراتية: ʾẢẫ ẫẫ ạại ، بالحروف اللاتينية:  þĪš-bōšeṯ ، "رجل البعل ") كان، وفقًا لـ الكتاب المقدس العبري ، ابن شاول الذي تولى العرش بعد وفاة أبيه وملك لمدة عامين. ^{[ 1 ]}

خلال فترة حكمه، دخل إيشبوشث في صراع طويل الأمد مع داود ، الذي مسحه النبي صموئيل خليفةً لشاول . وقد أثر هذا التنافس بين الزعيمين على المشهد السياسي للمملكة آنذاك. يروي الكتاب المقدس العبري أن عهد إيشبوشث تميز بالحرب مع قوات داود، حيث تنافست الفصيلتان على السلطة والشرعية. ووفقًا للروايات التوراتية، قُتل إيشبوشث على يد اثنين من قادة جيشه، بعنة وركاب ، اللذين اعتقدا أن اغتيال إيشبوشث سيكسبهما حظوة لدى داود. لم يُنهِ هذا العمل حكم إيشبوشث فحسب، بل لعب أيضًا دورًا هامًا في توحيد المملكة لاحقًا تحت قيادة داود.

في الرواية التوراتية، أعلن أبنير ، قائد جيش شاول، إيشبوشث ملكًا على إسرائيل في محنايم بشرق الأردن ( صموئيل الثاني 2: 8 )، بعد مقتل والد إيشبوشث وإخوته في معركة جلبوع ( صموئيل الأول 31: 1 ). كان إيشبوشث يبلغ من العمر أربعين عامًا آنذاك، وحكم لمدة عامين ( صموئيل الثاني 2: 10 ).

لكن بعد وفاة الملك شاول، انفصلت قبيلة يهوذا عن حكم بيت شاول، وأعلنت داود ملكًا عليها ( صموئيل الثاني ٢: ٤ )، ونشبت الحرب ( صموئيل الثاني ٢: ١٢ ). انتصر فصيل داود في النهاية على فصيل إيشبوشث ( صموئيل الثاني ٣: ١ )، لكن الحرب استمرت حتى انضم أبنير إلى داود ( صموئيل الثاني ٣: ٦ ).

قبل وفاة شاول، كان داود متزوجًا من ميكال ابنة شاول ، أخت إيشبوشث، إلى أن دبّ الخلاف بينهما، فزوّجها شاول لرجل آخر ( صموئيل الأول ٢٥: ٤٤ ). لاحقًا، عند انتهاء الحرب مع إيشبوشث، اشترط داود في شروطه للصلح إعادة ميكال إليه، فامتثل إيشبوشث ( صموئيل الثاني ٣: ١٤ ). بعد وفاة أبنير، يبدو أن إيشبوشث قد يئس من الاحتفاظ بالسلطة ( صموئيل الثاني ٤: ١ ).

قام اثنان من قادة جيش إيشبوشث، ركاب وبعنة ، باغتيال الملك المخلوع ( صموئيل الثاني 4: 5 )، طمعًا في مكافأة من داود. إلا أن داود رفض منح أي ثناء على هذه الخيانة العظمى ، وأمر بإعدام القاتلين وقطع أيديهما وأرجلهما. ودفن أنصار داود رأس إيشبوشث في قبر أبنير في حبرون ( صموئيل الثاني 4: 12 ).

يحمل اسما إيشبوشث وإشبعل معانيَ مُبهمة في اللغة العبرية الأصلية . ففي العبرية، يعني إيشبوشث "رجل العار". ^{[ 2 ]} ويُدعى أيضًا إشبعل ، والذي يعني في العبرية "بعل موجود"، ^{[ 2 ]} أو "نار بعل".

تشير الدراسات النقدية إلى أن بوشيث كان بديلاً عن بعل ، بدءًا من الوقت الذي أصبح فيه بعل كلمة لا يمكن نطقها؛ ^{[ 3 ]} كما (في الاتجاه المعاكس) تم استبدال أدوناي بالرباعي المقدس الذي لا يوصف (انظر التلطيف §  النطق (التعديل الصوتي) ).

في عام ٢٠١٢، ووفقًا لهيئة الآثار الإسرائيلية ، اكتشف علماء الآثار نقشًا عمره ٣٠٠٠ عام على جرة خزفية كبيرة مُرممة عُثر عليها في خربة قيافة ، يحمل اسم "إشبال بن بيدا". مع أن هذا الإشبال يختلف عن إشبال/إشبوشث المذكور في الكتاب المقدس، إلا أنها المرة الأولى التي يُكتشف فيها هذا الاسم في نقش قديم. وهو واحد من أربعة نقوش عبرية فقط عُثر عليها تعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]}

يربط ديفيد رول بين إيشبوشث أو إيشبال ومتبعل، إذ يحمل الاسمان المعنى نفسه، وكلاهما، إيشبوشث بن شاول ومتبعل بن لابايا، حكما من مدينة قديمة في شرق الأردن . إلا أن التسلسل الزمني الذي يجعل هذا الربط ممكناً لا يحظى بقبول أغلبية الباحثين، وقد يحمل شخصان الاسم نفسه وينتميان إلى فترات زمنية مختلفة.

• إيش بوشيث (مقال بقلم: إميل ج. هيرش وم. سيليغسون في الموسوعة اليهودية)
• الملك إيشبوشث - سيرة ذاتية (من وجهة نظر مسيحية)
• قاموس إيستون للكتاب المقدس (إشبوشث) مؤرشف بتاريخ 17 مايو 2011 في أرشيف الإنترنت
• اكتشاف نقش فخاري بعنوان "إشبال بن بداع"، يعود إلى زمن الملك داود