إشتانوا

كانت إشتانوفا مدينة في الأناضول خلال العصر البرونزي، تقع على ضفاف نهر شاخيريا، وكانت معروفة لدى الحيثيين كموقع لمهرجان ديني إقليمي. وكان سكانها يتحدثون اللغة اللوفية . ويُعتقد أن الممارسات الدينية المرتبطة بالمدينة كانت من أسلاف نفس التقاليد التي انبثقت منها الإلياذة والأوديسة .

لم يُذكر اسم إشتانوا إلا في النصوص الطقسية اللوفية المعروفة باسم " أناشيد إشتانوا" و" أناشيد رجال لالوبيا " . ^{[ 1 ]} اعتبره وودهاوزن كلمة أرزاوية تعود أصولها إلى ما قبل "تغلغل الجماعات السكانية التراقية والفريجية" ^{[ 2 ]،} وهي مشتقة في الأصل من الجذر الهندو-إيراني إستان ("أرض") والاسم العرقي الأجنبي نووا-أوم ("لوفي"). ^{[ 3 ]} اعتقد لاروش أنها كلمة حثية "لا بد أنها مشتقة من اسم إله الشمس الأناضولي" إستانو والجذر الاسمي -وا ^{[ 4 ]} البارز في اللغة اللوفية التوريسية. ^{[ 5 ]} وُجدت تهجئة بديلة لأشتانوا في السجلات الآشورية. ^{[ 6 ]}

تُفهم لغة إشتانوا الآن على أنها لهجة من لغة لويلي ، ^{[ 7 ]} وربما تأثرت بلغة أرزاوانية غير معروفة . ^{[ 2 ]} أطلق عليها الحيثيون اسم إشتانومنيلي ، وكانت تفتقر إلى بعض الصيغ المبتكرة (جمع المضاف إليه والصفات ذات الصلة) للغة لويلي ، ويبدو أنها كانت تُعتبر لغة منفصلة. ^{[ 7 ]}

كانت إشتانوفا تقع "في الأراضي الناطقة باللغة اللوفية غرب وجنوب غرب هاتي نفسها"، ^{[ 8 ]} بالقرب من نهر ساكاريا ^{[ 9 ]} في فريجيا الكلاسيكية في أو بالقرب من غورديون . ^{[ 10 ]}

توجد ستة وثلاثون نصًا مؤرخة في القرن السادس عشر قبل الميلاد تذكر إشتانوا، وتحتوي جميعها على أوصاف حثية لرجال المدينة وهم يؤدون طقوسًا دينية أو يحتفلون، و/أو لآلهة الدولة نفسها. ^{[ 1 ]} وقد فُسِّر السطر الافتتاحي لإحدى الأغاني - " عندما جاؤوا لينقعوا ويلوسا " ^{[ 11 ]} - على أنه يشير إلى نظير لوي للتقاليد الهوميرية في اليونان القديمة، ^{[ 12 ]} حيث "شارك الحثيون في شبكة الشعراء المتجولين الذين كانوا أسلاف الشعراء الذين عملوا في التقاليد الشفوية التي أنتجت في النهاية الإلياذة". ^{[ 13 ]}

ارتبطت بعض الطقوس بعبادة سيبيل اليونانية اللاحقة . ^{[ 14 ]} ويبدو أن المدينة كانت مركزًا دينيًا إقليميًا، حيث كان يُقام فيها مهرجان محلي يستمر لعدة أيام. ^{[ 15 ]} ويشير ظهور ملك وملكة الحثيين العظيمين إلى وجود مهرجان مماثل في حاتوسا حضره رجال إشتانوفا. ^{[ 1 ]} وشملت الاحتفالات الدينية أناشيد باللهجة المحلية، بالإضافة إلى طقوس محددة.

يصف هذا النص طقسًا غريبًا للغاية، يقوم فيه طبيب بثقب جسده بإبرتين. يرقص ويدور، ثم يسحب الإبرتين من جسده ويشرب النبيذ. بعد ذلك، يثقب أجساد الآخرين بالإبرتين. على حد علمنا، لا مثيل لهذا الطقس في الأدب الحثي. ومن المغري جدًا الاعتقاد بأنه تقليد طقسي محلي للغاية، على الرغم من أننا لا نستطيع إثبات ذلك. ^{[ 13 ]}

ومن بين الآلهة التي تم توثيقها لإستانوا إله الحبوب وارواليا، وإله النبيذ وينياندا، وإله الرقص تارواليا، وإله الحقل إيمارشيا، وإله التجارة إياشالا، والإله الحامي رونتيا، وإله الطاعون إياري، وإلهة الحديقة ماليا. ^{[ 16 ]}

اختفى اسم المدينة Ištanuwa مع ظهور الفريجيين ، إما الذين كانوا يقيمون بالفعل غرب نهر شاخيريا أو ^كانوا في طور الهجرة من تراقيا ومقدونيا . ^{[ 2 ] [} 17 ^]