أرزاوا
مملكة أرزاوا 𒅈𒍝𒉿 أر-زا-وا | |
|---|---|
| 1700-1300 قبل الميلاد | |
خريطة أرزاوا والممالك المحيطة بها، حوالي عام 1400 قبل الميلاد . | |
| عاصمة | أباشا |
| اللغات المشتركة | اللغة اللوفية أو اللغات ذات الصلة |
| حكومة | الملكية |
| الملوك | |
• أواخر القرن الخامس عشر قبل الميلاد | كوبانتا-كورونتا |
• أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد | تاركونتارادو |
• 1320 قبل الميلاد | تاركاسناوا |
• 1320–1300 قبل الميلاد | أوها-زيتي |
| العصر التاريخي | العصر البرونزي |
• مقرر | 1700 قبل الميلاد |
• تم إلغاء تأسيسه | 1300 قبل الميلاد |

كانت أرزاوا منطقة وكيانًا سياسيًا في غرب الأناضول خلال العصر البرونزي المتأخر . في النصوص الحثية، يُستخدم المصطلح للإشارة إلى مملكة معينة وإلى اتحاد فضفاض من الدول. غالبًا ما يُشار إلى دولة أرزاوا الرئيسية، التي كانت عاصمتها أباسا ، باسم أرزاوا الصغرى أو أرزاوا الحقيقية ، بينما تضمنت أراضي أرزاوا الأخرى ميرا وهابالا وويلوسا وأرض نهر سيها .
تُعرف أرزاوا من النصوص المعاصرة التي توثق علاقاتها السياسية والعسكرية مع مصر والإمبراطورية الحثية . كانت للمملكة علاقة مضطربة مع الحثيين، حيث كانت تتحالف معهم في بعض الأحيان ولكنها تعارضهم في أحيان أخرى، ولا سيما بالتنسيق مع اليونان الميسينية التي تتوافق مع أهياوا في المصادر الحثية. خلال فترة تل العمارنة ، حققت أرزاوا استقلالاً كافياً لدرجة أن مصر فتحت علاقات دبلوماسية مباشرة، وخاطبت ملك أرزاوا تارهونتارادو باعتباره "الملك العظيم"، وهو لقب مخصص للأقران. ومع ذلك، خضعت المملكة بالكامل لمرسيلي الثاني حوالي عام 1300 قبل الميلاد.
الجغرافيا
كانت مملكة أرزاوا تقع في غرب الأناضول. وكانت عاصمتها مدينة ساحلية تسمى أباسا، ويُعتقد أنها كانت تلة أياسولوك في موقع أفسس في وقت لاحق . ويبدو أن التلة تم تحصينها خلال العصر البرونزي المتأخر وتشير القبور المعاصرة إلى أنها كانت مركزًا محليًا مهمًا، على الرغم من أن الكثير من الآثار المحتملة قد حجبتها كنيسة القديس يوحنا اللاحقة . [1] [2] [3]
في النصوص الحثية، يُستخدم مصطلح "أرزاوا" أيضًا على نطاق أوسع للإشارة إلى مجموعة من الممالك بما في ذلك أرزاوا نفسها. وبالتالي، يستخدم علماء العصر الحديث أحيانًا مصطلحي "أرزاوا الصغرى" أو "أرزاوا الحقيقية" لتعيين المملكة الرئيسية. [ 4] [1] وشملت "أراضي أرزاوا" الأخرى ميرا وهابالا وسيها وفي فترات لاحقة ويلوسا أيضًا. في بعض الأحيان، يبدو أن أراضي أرزاوا قد اتحدت معًا ككونفدرالية عسكرية فضفاضة، والتي ربما كانت بقيادة مملكة أرزاوا نفسها. ومع ذلك، لم تتحد أبدًا بشكل كامل كمملكة واحدة، ولم تعمل دائمًا في تضامن مع بعضها البعض. [1]
تاريخ
بلغت المملكة أوج قوتها خلال القرنين الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد. ثم ضعفت قوة الحثيين، وأصبحت أرزاوا حليفة لمصر.
التاريخ المبكر
حوالي عام 1650 قبل الميلاد، قام حاكم المملكة الحثية القديمة هاتوسيلي الأول بغارة على أراضي أرزاوا. توفر الوثائق المتعلقة بهذه الحادثة أقدم ذكر معروف لأرزوا، والتي كانت تُكتب في هذا العصر باسم أرزاوايا . حوالي عام 1550 قبل الميلاد، انضم الأرزاوا إلى انتفاضة أوسع نطاقًا ضد الملك الحثي أمونا . ومع ذلك، فقد أخضعهم توداليا الأول/الثاني حوالي عام 1400 قبل الميلاد، بالتزامن مع ثورة أسوا . [1]
يناقش نص حيتي يُعرف باسم لائحة اتهام مادواتا مآثر أمير حرب أناضولي يُدعى مادواتا في أرزاوا وما حولها أثناء حكم توداليا. تروي الوثيقة أن مادواتا شن هجمات متعددة غير ناجحة على أرزاوا قبل أن يسعى إلى تحالف زواج مع ملك أرزاوا كوبانتا كورونتا . [5] ثم تحالف مادواتا مع شخص معين يُدعى أتارسيا ، رجل أهياوا ؛ حيث يُقبل البلد الأخير على نطاق واسع باعتباره اليونان الميسينية أو جزءًا منها. [6] بشكل عام خلال الفترة 1400-1190 قبل الميلاد، تذكر السجلات الحثية أن سكان أرزاوا وأهياوا كانوا على اتصال وثيق. [7]
ذروة
حوالي عام 1370 قبل الميلاد، خلال حكم توداليا الثالث ، غزا أرزاوا جزءًا كبيرًا من غرب الأناضول. اجتاح جيشهم الأراضي المنخفضة ، إلى أراضٍ لم يفقدها الحثيون من قبل، ووصلوا إلى حدود الوطن الحثي. [1] [8]
ردًا على ذلك، فتح الفرعون المصري أمنحتب الثالث علاقات دبلوماسية مع ملك أرزاوا تارهوندارادو ، واقترح عقد تحالف زواج. في رسالته، أشار الفرعون إلى الإمبراطورية الحثية بأنها مشلولة، مما يشير إلى أنه يتوقع أن تحل أرزاوا محلها كقوة إقليمية رئيسية. كان لابد من إجراء هذه المراسلات باللغة الحثية، حيث لم يكن لدى بلاط أرزاوا كتبة قادرين على كتابة الأكادية ، وهي اللغة المشتركة المعاصرة للدبلوماسية الدولية. [9] [1] [8]
لم تحقق أرزاوا أبدًا التفوق السياسي أو العسكري على الأناضول. سرعان ما استعاد الأمير الحيثي شوبيليوليوما الأول الأراضي التي استولوا عليها . بعد توليه العرش حوالي عام 1350 قبل الميلاد، واصل شوبيليوليوما حملته ضد أرزاوا، حتى أنه نصب حكامًا موالين للحثيين في الدول التابعة لأرزوا السابقة مثل ميرا . [1] [8]
الثورة والتفتت
خضعت أراضي أرزاوا بالكامل للحثيين حوالي عام 1300 قبل الميلاد، بعد تمرد فاشل. عندما اعتلى مورسيلي الثاني العرش الحثي، اندلعت ثورة في معظم الأناضول. في هذا الوقت، حكم أوها-زيتي أرزاوا الصغرى، مركز اتحاد أرزاوا الأوسع. استفز أوها-زيتي الملك الحثي الجديد من خلال توفير ملاذ للمتمردين المناهضين للحثيين ورفض تسليمهم. وفي القيام بذلك، دعمه مانابا-تارهونتا من أرض نهر أرزاوان سيها وكذلك ملك أهياوا . ومع ذلك، عارضه أيضًا الملك ماشويلووا من ميرا ، إحدى ممالك أرزاوا الأخرى. [10] [11] [12]
رد الحثيون بقوة عسكرية كاملة. تزعم حوليات مورسيلي أن أوها زيتي أصبح عاجزًا بعد أن ضربته صاعقة وأن عاصمته أباسا سقطت بعد حصار قصير. فر أوها زيتي وعائلته إلى الجزر التي تسيطر عليها أهياوا ( ميسينيا ) في بحر إيجة، بينما واجه السكان المحليون المزيد من الحصار والترحيل. توفي أوها زيتي بعد فترة وجيزة في المنفى، وفشل ابنه تابالازوناوالي في استعادة السيطرة على المملكة. [10] [11] أما بالنسبة للمهجرين، فقد شكل حوالي 6200 منهم الحصة الملكية الذين انتهى بهم الأمر بخدمة الملك الحثي. [13]
في أعقاب هزيمة أرزاوا، تأثرت مستوطنة ميليتوس القريبة (ميلاواندا في السجلات الحثية) وربما أحرقها الحثيون بسبب مشاركة الميسينيين السابقة في دعم الجانب الأرزاوي. ومع ذلك، احتفظ الميسينيون بالسيطرة على ميليتوس. [14]
تذكر السجلات الحثية أيضًا بياما رادو، وهو أمير حرب محلي كان نشطًا في أرزاوا وهرب إلى الأراضي الخاضعة لسيطرة الميسينيين في ذلك الوقت. [15] ليس من الواضح ما إذا كانت جيوب المقاومة في أرزاوا قد تغلبت عليها القوات الحثية. [16]
مجتمع
كانت أراضي أرزاوا غير عادية في غرب الأناضول لوجود مجتمع على مستوى الدولة ، حيث يحكمها ملوك كانوا يقيمون علاقات رسمية مع بعضهم البعض ومع القوى الأجنبية. وعلى النقيض من ذلك، كانت المجموعات الأخرى القريبة مثل لوكا وكاركيا وماسا مجتمعات بلا دولة يحكمها مجالس الشيوخ، وبالتالي كانت لديها علاقات غير رسمية مع الغرباء. [ 1]
لا يمكن تحديد اللغات التي يتحدث بها سكان أرزاوا بشكل مباشر بسبب ندرة المصادر المكتوبة. ويُعتقد أن اللغات الأساسية كانت من عائلة الأناضول ، وخاصة من المجموعة الفرعية اللويفية . ويزعم بعض العلماء مثل إيليا ياكوبوفيتش أن أرزاوا كانت مأهولة بشكل أساسي بالمتحدثين بالبروتو ليديان والبروتو كاريان . ويعتبرها آخرون مثل تريفور برايس ناطقة باللويفية . [1] [17]
في القرن الأخير من استقلالها، تأثرت ثقافة أرزاوان بثقافة اليونان الميسينية، التي بدأت تتوسع في غرب الأناضول. على سبيل المثال، تم العثور على فخار وعمارة على الطراز الميسيني في أباسا، والتي ربما كانت تضم مركز عبادة ميسيني في موقع معبد أرتميس اللاحق . [18]
رسائل تل العمارنة
تتضمن رسائل تل العمارنة زوجًا من الرسائل بين حاكم أرزاوا تارهوندارادو والفرعون المصري أمنحتب الثالث . أُرسلت إحدى الرسائل، المعروفة لدى العلماء المعاصرين باسم EA 31، من الفرعون إلى أرزاوا؛ وتحتوي الرسالة الأخرى، المعروفة باسم EA 32، على رد ملك أرزاوا. في حين كُتبت معظم رسائل تل العمارنة باللغة الأكادية ، فقد كُتبت هذه الرسائل باللغة الحثية . وقد كُتبت الرسالة المصرية EA 31 بواسطة كاتب غير متقن تمامًا للغة الحثية، وتحتوي على أخطاء نحوية كبيرة. [19]
عندما تم التنقيب عن هذه الرسائل في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كانت أول نصوص حثية يتم اكتشافها. ولأنها كانت مكتوبة بالخط المسماري السومري الأكادى الذي تم فك شفرته بالفعل ، فقد تمكن العلماء من نطق الكلمات، وغالبًا ما يمكنهم استنتاج معانيها بناءً على الأسلوب البلاغي الصيغي للرسائل واستخدام السومروجرامات . بناءً على هذه الاستنتاجات، اقترح الباحث يورجن أ. كنودتزون أن اللغة كانت من عائلة اللغات الهندو أوروبية . ثبتت صحة هذه الفرضية بعد اكتشاف آلاف الألواح الأخرى في حتوساس . [19]
أثبتت الرسائل أيضًا أهميتها في المناقشات حول جغرافية أرزاوان. في حين يشير الإجماع العام إلى أن عاصمة أرزاوان كانت في أفسس ، تشير التحليلات الكيميائية إلى أن EA 32 قد كُتبت على طين من أقصى الشمال، بالقرب من Kyme في المنطقة التي عُرفت لاحقًا باسم Aeolis . [20] [21]
ملوك أرزاوا

- كوبانتا-كورونتا حوالي عام 1440 قبل الميلاد
- تارهوندارادو حوالي عام 1370 قبل الميلاد
- تاركاسناوا ، ملك ميرا، حوالي عام 1320 قبل الميلاد
- أوها-زيتي - آخر حاكم حوالي 1320-1300 قبل الميلاد
انظر أيضا
ملحوظات
مراجع
- ^ abcdefghi برايس، تريفور (2011). "العصر البرونزي المتأخر في الغرب والبحر إيجه". في ستيدمان، شارون؛ ماكماهون، جريجوري (المحرران). دليل أكسفورد للأناضول القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0015.
- ^ بيكمان، جاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. ص. 46. ISBN 978-1589832688.
- ^ جونيل، سيفينك (2017). "الغرب: علم الآثار". في ويدن، مارك؛ أولمان، لي (المحرران). المناظر الطبيعية والجغرافية الحثية . بريل. ص. 119-133. doi :10.1163/9789004349391_014. ISBN 978-90-04-34939-1.
- ^ بيكمان، جاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. ص 46-47. ISBN 978-1589832688.
- ^ بيكمان، جاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. ص 98. ISBN 978-1589832688.
- ^ بيكمان، جاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إيريك، 2012: 69، 99
- ^ كيلدر، 2003-2004: 66
- ^ abc Beal, Richard (2011). "Hittite Anatolia: A Political History". في Steadman, Sharon؛ McMahon, Gregory (eds.). The Oxford Handbook of Ancient Anatolia . Oxford University Press. ص. 594. doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0026.
- ^ هوفنر، هاري (2009). رسائل من مملكة الحثيين . جمعية الأدب التوراتي. ص 269-275. ISBN 978-1589832121.
- ^ ab Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts . Society of Biblical Literature. ص 45-47. ISBN 978-1589832688.
- ^ ab Bryce, T. (2005). The Trojans and their Neighbors . Taylor & Francis. p. 77. ISBN 978-0-415-34959-8.
- ^ كيلدر، جوريت (2004-2005). "الميسينيون في غرب الأناضول" (PDF) . تالانتا: وقائع الجمعية الهولندية للآثار والتاريخ . المجلد السادس والثلاثون والسابع والثلاثون: 66.
- ^ شتراوس، باري (21 أغسطس 2007). حرب طروادة: تاريخ جديد. سايمون وشوستر. ص 142. ISBN 978-0-7432-6442-6.
- ^ كيلدر، 2003-2004: 66-67
- ^ ماثيوز، روجر؛ رومر، كورنيليا (16 سبتمبر 2016). وجهات نظر قديمة حول مصر. روتليدج. ص 77. ISBN 978-1-315-43491-9.
- ^ كيلدر، 2003-2004: 67
- ^ ياكوبوفيتش 2010، ص 107-11
- ^ كيلدر، جوريت (2004-2005). "الميسينيون في غرب الأناضول" (PDF) . تالانتا: وقائع الجمعية الأثرية والتاريخية الهولندية . XXXVI-XXXVII: 59،66.
- ^ ab Beckman, Gary (2011). "The Hittite Language". في Steadman, Sharon؛ McMahon, Gregory (eds.). The Oxford Handbook of Ancient Anatolia . Oxford University Press. doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0022. hdl : 2027.42/86652 .
- ^ ماكس غاندر (2014)، وجهة نظر بديلة حول موقع أرزاوا. علم الحثيين اليوم: دراسات حول الأناضول الحثية والحثية الحديثة تكريمًا لميلاد إيمانويل لاروش المائة. أليس موتون، محررة، ص 163-190
- ^ كيرشنر، م.، "حول منشأ الفخار الأيولاني"، في: ناوكراتيس: التنوع اليوناني في مصر. دراسات حول الفخار اليوناني الشرقي والتبادل في شرق البحر الأبيض المتوسط (منشور أبحاث المتحف البريطاني 162)، فيلينج، أ. / شلوتسهاور، يو. (محرران). شركة المتحف البريطاني، لندن، 2006، ص 109-126. ص 115.
روابط خارجية
- فهرس النصوص الحثية

