ويلوسا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
خريطة للعصر البرونزي في الشرق الأدنى توضح موقع ويلوسا في شمال غرب الأناضول.

ويلوسا ( بالحثية : 𒌷𒃾𒇻𒊭 ، بالحروف اللاتينية:  ᵁᴿᵁ Wiluša ) أو ويلوسيا [ 1 ] ، مدينة من العصر البرونزي المتأخر في غرب الأناضول ( تركيا الحديثة )، معروفة من خلال إشارات في سجلات حثية متفرقة . وتشتهر المدينة بتطابقها مع الموقع الأثري لمدينة طروادة ، وبالتالي ارتباطها المحتمل بحرب طروادة الأسطورية .

التماهي مع تروي

تم تحديد موقع ويلوسا كموقع أثري لمدينة طروادة . وقد اقترح إميل فورر هذا الربط لأول مرة عام ١٩٢٤ ، كما أشار إلى أن اسم أهياوا يُقابل المصطلح الهوميري لليونانيين، الأخيّين . كان الدافع الرئيسي وراء عمل فورر هو التشابه اللغوي، إذ يُظهر اسم "ويلوسا" واسم المكان المرتبط به "تارويسا" تشابهاً لافتاً مع الاسمين اليونانيين "ويليوس" و"ترويا" على التوالي. وقد دعمت الأبحاث اللاحقة في جغرافية الحثيين هذه التحديدات، وهي الآن مقبولة عموماً بين الباحثين، على الرغم من أنها لا تُعتبر راسخة تماماً. [ ٢ ] [ ٣ ]

تقترح إحدى الفرضيات البديلة أن ويلوسا كانت تقع بالقرب من بيجي سلطان ، التي كانت تُعرف في العصر البيزنطي باسم "إيلوزا" ( باليونانية : Ἴλουζα ). [ 4 ] بينما تحدد فرضية أخرى موقعها في الطرف الجنوبي من وادي إهلارا ، حيث تقع مدينة إليسو التركية الحديثة . [ 5 ]

السجل التاريخي

ظهرت ويلوسا لأول مرة في السجلات التاريخية حوالي عام 1400 قبل الميلاد، عندما كانت إحدى ولايات اتحاد أسوا الاثنتين والعشرين التي تشكلت في محاولة فاشلة لمقاومة الإمبراطورية الحثية . وقد أشير إلى هذا الحدث في العديد من الوثائق الحثية الباقية، بما في ذلك حوليات توداليا (الجزء الأول والثاني) ، التي تقدم سردًا مفصلًا لهزيمة الأسوايين وتداعياتها. في هذه الوثيقة، ورد اسم المدينة بصيغة ويلوسيا بدلًا من الصيغة اللاحقة ويلوسا ، وهي مدرجة بشكل منفصل عن تارويسا . تشير الأدلة الظرفية إلى احتمال دعم الأهييايين للتمرد. على سبيل المثال، يحمل سيف على الطراز الميسيني عُثر عليه في حاتوسا نقشًا يوحي بأنه أُخذ من جندي أسوي وقُدِّم قربانًا لإله العاصفة الحثي. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

بحلول أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد، كانت ويلوسا متحالفة سياسيًا مع الحيثيين. في عهد كوكوني ، حافظت ويلوسا على علاقات سلمية مع سوبيلوليوما الأول، حتى مع تمرد الممالك المجاورة في أرزاوا مرة أخرى. وبحلول أوائل القرن الثالث عشر قبل الميلاد، أصبحت ويلوسا دولة تابعة للحيثيين. يتألف هذا الترتيب السياسي، الشائع بين دول غرب الأناضول والحيثيين، من التزامات معاهدة متبادلة، حيث يدعم الحاكم المحلي المصالح السياسية للحيثيين مقابل دعم الجيش الحيثي لمطالبته بالسلطة. ومن الأمثلة الباقية على هذه المعاهدة معاهدة ألكساندو، المبرمة بين ملك ويلوسا المسمى ألكساندو والملك الحيثي مواتالي الثاني . أحد الآلهة التي ضمنت المعاهدة نيابة عن ويلوسا هو أبولو . وكما هو موضح في الوثيقة، شملت التزامات ألكساندو تقديم معلومات استخباراتية في الوقت المناسب حول أي نشاط محتمل مناهض للحيثيين، بالإضافة إلى توفير جنود للحملات العسكرية. تشير بعض الأدلة إلى أن مواتالي استند إلى هذا الالتزام اللاحق، حيث يبدو أن جنود ويلوسان قد خدموا في الجيش الحيثي خلال معركة قادش . [ 10 ]

في مرحلة ما من عهد مواتالي، اضطر لإرسال جيش لاستعادة سيطرة الحيثيين على ويلوسا. لا تزال الظروف الدقيقة لهذا الحدث غامضة، إذ لا يُعرف عنه سوى إشارة موجزة في رسالة مانابا-تارهونتا المحفوظة بشكل سيئ . تشير إحدى الفرضيات إلى أن حاكم ويلوسا قد أُطيح به على يد بيامارادو ، وهو أمير حرب محلي أطاح بحكام آخرين موالين للحيثيين في المنطقة، بينما كان يعمل لصالح قبيلة أهياوا. يجد هذا التفسير دعمًا محتملاً في رسالة تاواغالوا اللاحقة التي تُلمّح إلى خلاف سابق بين الحيثيين وأهياوا بشأن ويلوسا. مع ذلك، لا يُعد هذا الدليل قاطعًا، إذ لا تُحدد رسالة تاواغالوا ما إذا كان الخلاف قد تصاعد إلى ما هو أبعد من ألواح مسمارية شديدة اللهجة، كما أن رسالة مانابا-تارهونتا لا تربط بيامارادو بشكل مباشر بالمشكلة في ويلوسا. تشمل الأدلة التي تُعارض هذا التفسير فاصلًا في رسالة مانابا-تارهونتا، يُشير على ما يبدو إلى أن أنشطة بيامارادو وحادثة ويلوسا كانتا موضوعين منفصلين. وبالتالي، لا يوجد إجماع علمي حول ما إذا كان ملك ويلوسا قد عُزل على يد بيامارادو، أو عن طريق انتفاضة داخلية، أو بقي في السلطة أثناء تمرده على الحيثيين. [ 11 ] [ 12 ]

آخر إشارة إلى ويلوسا في السجلات التاريخية تظهر في رسالة ميلاواتا ، التي أرسلها الملك الحثي توداليا الرابع إلى أحد أبرز تابعيه في غرب الأناضول، والذي يُرجح أنه ملك ميرا . يطلب توداليا في رسالته من المُرسَل إليه إرسال والمو ، ملك ويلوسا الموالي للحثيين الذي عُزل مؤخرًا، والذي ينوي إعادته إلى الحكم. وتعد الرسالة بأن والمو سيحكم ويلوسا، مع احتفاظ المُرسَل إليه بالسلطة المطلقة على مختلف الممالك في المنطقة. لا تُحدد الرسالة كيفية عزل والمو، إلا أن مناقشتها للوضع الجيوسياسي في غرب الأناضول تُوضح أن الأهياوا لم يعودوا قوة عظمى. [ 13 ] [ 14 ]

في الكتابات الشائعة، فُسِّرت هذه الحكايات على أنها دليل على وجود نواة تاريخية في أساطير حرب طروادة. مع ذلك، لم يعثر الباحثون على دليل تاريخي لأي حدث محدد في هذه الأساطير، ولا تشير الوثائق الحثية إلى أن ويلوسا-طروادة قد تعرضت لهجوم من اليونانيين (أهياوا) أنفسهم. ويحذر عالم الحثيات البارز تريفور برايس من أن فهمنا الحالي لتاريخ ويلوسا لا يُقدم دليلاً على وقوع حرب طروادة فعلية، إذ "كلما قلّت المواد المتاحة، سهُل التلاعب بها لتناسب أي استنتاج يرغب المرء في التوصل إليه". [ 15 ]

ملوك ويلوسا المعروفون

  • كوكوني ( حوالي 1350 قبل الميلاد ؟) - سلف ألاكساندوس، معاصر لشوبيلويوما الأول.
  • ألاكساندو ( حوالي 1300 قبل الميلاد - بعد 1280 قبل الميلاد) - معاصر لملوك الحثيين مورسيلي الثاني ومواتالي الثاني، ووقع معاهدات سلام معهم.
  • والمو ( حوالي 1250 - بعد 1220 قبل الميلاد) - تابع للملك الحثي توداليا الرابع ودولة ميرا، أُطيح به بعد احتلال محتمل جراء غارات شعب أهياوا. تشير رسالة من ميلاواتا (ميليتوس) إلى أن والمو طلب اللجوء السياسي من تاركاسناوا، سيده الأعلى في مملكة ميرا. ويبدو أن الملك توداليا الرابع حث تاركاسناوا على إرسال والمو إلى المملكة الحثية لكي يعيده إلى العرش ويعود إلى وضعه التابع كما كان في السابق.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ برايس، تريفور (2006). الطرواديون وجيرانهم . روتليدج. ص 107-108 . ISBN  9780415349550.
  2. ↑ بيكمان، غاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. ص 1-6 . ISBN  978-1589832688.
  3. ↑ برايس، تريفور (2005). الطرواديون وجيرانهم . تايلور وفرانسيس. ص 86، 181-182. ISBN  978-0-415-34959-8.
  4. ^ "Vangelis D. Pantazis (Nikaea)، "Wilusa: إعادة النظر في الأدلة"، KLIO ، 91 (2009)، σ. 305-307" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-11-04 . تم الاسترجاع 2016/11/03 .
  5. ^ بحرية، ج. (1998). الداخلية الغربية لتركيا. تركيا: SEV Matbaacılık ve Yayıncılık.
  6. ↑ برايس، تريفور (2011). "العصر البرونزي المتأخر في الغرب وبحر إيجة". في ستيدمان، شارون؛ ماكماهون، غريغوري (محرران). دليل أكسفورد للأناضول القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0015 .
  7. ↑ برايس، تريفور (2005). الطرواديون وجيرانهم . تايلور وفرانسيس. ص 59. ISBN  978-0-415-34959-8.
  8. ↑ كلاين، إريك (2014). 1177 قبل الميلاد: عام انهيار الحضارة . مطبعة جامعة برينستون. ص 33-35 . ISBN  978-0691168388.
  9. ↑ بيكمان، غاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). "خاتمة: إعادة النظر في الروابط بين الميسينيين والحثيين في أواخر العصر البرونزي". نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. ISBN 978-1589832688.
  10. ↑ برايس، تريفور (2005). الطرواديون وجيرانهم . تايلور وفرانسيس. الصفحات 107-110 . ISBN  978-0-415-34959-8.
  11. ↑ برايس، تريفور (2005). الطرواديون وجيرانهم . تايلور وفرانسيس. الصفحات 110-111 ، 182-185 . ISBN  978-0-415-34959-8.
  12. ↑ بيكمان، غاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. الصفحات 133-134 ، 174-177 . ISBN  978-1589832688.
  13. ↑ برايس، تريفور (2005). الطرواديون وجيرانهم . تايلور وفرانسيس. ص 112، 183. ISBN  978-0-415-34959-8.
  14. ↑ بيكمان، غاري؛ برايس، تريفور؛ كلاين، إريك (2012). نصوص أهياوا . جمعية الأدب الكتابي. الصفحات 278-279 ، 123، 131-133 . ISBN  978-1589832688.
  15. ↑ برايس، تريفور (2005). الطرواديون وجيرانهم . تايلور وفرانسيس. الصفحات 183-184 ، 186. ISBN  978-0-415-34959-8.