إيفان فان سيرتيما

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

إيفان غلادستون فان سيرتيما (26 يناير 1935 - 25 مايو 2009) كان أستاذاً مشاركاً بريطانياً من أصل غياني في الدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز في الولايات المتحدة. [ 1 ]

اشتهر بنظرياته حول أصول حضارة الأولمك البديلة ، وهي فرع من نظرية التواصل قبل كولومبوس ، والتي طرحها في كتابه " جاؤوا قبل كولومبوس " (1976). ورغم أن نظريته حول الأولمك "انتشرت على نطاق واسع في أوساط الأمريكيين من أصول أفريقية، سواء من عامة الناس أو من الأكاديميين"، إلا أنها قوبلت بالتجاهل في الدراسات الميزوأمريكية، ووُصفت بأنها علم آثار زائف ذو نزعة أفريقية [ 2 ] وتاريخ زائف ، بمعنى "سرقة ثقافات السكان الأصليين لأمريكا". [ حاشية 1 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد فان سيرتيما في قرية كيتي، بالقرب من جورج تاون ، فيما كان يُعرف آنذاك بمستعمرة غيانا البريطانية (غيانا الحالية)؛ واحتفظ بجنسيته البريطانية طوال حياته. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في غيانا. [ 5 ] التحق بكلية الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) بجامعة لندن ابتداءً من عام 1959. أنهى فان سيرتيما دراسته الجامعية في اللغات والآداب الأفريقية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية عام 1969، حيث تخرج بمرتبة الشرف. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

عمل فان سيرتيما مسؤولاً عن الصحافة والإذاعة في دائرة الإعلام في غيانا بين عامي 1957 و1959. وخلال ستينيات القرن الماضي، عمل لعدة سنوات في بريطانيا العظمى صحفياً، حيث كان يقدم برامج إذاعية أسبوعية إلى منطقة الكاريبي وأفريقيا. تزوج فان سيرتيما من ماريا ناجي عام 1964، وتبنيا ولدين، لاري ومايكل.

أثناء قيامه بالعمل الميداني في إفريقيا، قام بتجميع قاموس للمصطلحات القانونية السواحيلية في عام 1967. [ 8 ] في عام 1970 هاجر فان سيرتيما إلى الولايات المتحدة، حيث التحق بجامعة روتجرز في نيو برونزويك ، نيو جيرسي، للدراسات العليا.

بعد طلاقه من زوجته الأولى، تزوج فان سيرتيما مرة أخرى في عام 1984 من جاكلين إل باتن، التي كان لديها ابنتان.

الأعمال المنشورة

نشر كتابه " جاؤوا قبل كولومبوس" عام 1976، حين كان طالب دراسات عليا في جامعة روتجرز. يتناول الكتاب في معظمه حججه المؤيدة لأصل أفريقي لثقافة أمريكا الوسطى في نصف الكرة الغربي. [ 9 ] وقد حقق الكتاب، الذي نشرته دار راندوم هاوس بدلاً من دار نشر أكاديمية، مبيعات هائلة [ 10 ] وحظي باهتمام واسع النطاق في أوساط المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي، وذلك بفضل ادعاءاته حول التواصل الأفريقي في عصور ما قبل التاريخ وانتشار الثقافة في أمريكا الوسطى والجنوبية. إلا أنه قوبل عموماً بالتجاهل أو الرفض من قبل الخبراء الأكاديميين في ذلك الوقت، وتعرض لانتقادات لاذعة ومفصلة في مجلة أكاديمية، هي " الأنثروبولوجيا المعاصرة " ، عام 1997. [ 4 ]

أكمل فان سيرتيما دراسته العليا في جامعة روتجرز عام 1977. [ 5 ] وأصبح أستاذاً مشاركاً في الدراسات الأفريقية في قسم الدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز عام 1979. [ 5 ] وفي العام نفسه، أسس فان سيرتيما مجلة الحضارات الأفريقية ، التي تولى تحريرها ونشرها حصرياً لعقود. [ 5 ] [ 11 ]

نشر العديد من المجلدات السنوية، وهي عبارة عن مقالات في مجلة تتناول مواضيع متنوعة من التاريخ الأفريقي. تتناول مقالته "العلوم المفقودة في أفريقيا: نظرة عامة" (1983) التقدم الأفريقي المبكر في مجالات علم المعادن، وعلم الفلك، والرياضيات، والهندسة المعمارية، والهندسة، والزراعة، والملاحة، والطب، والكتابة. وقد طرح فكرة أن التعليم العالي، في أفريقيا كما في غيرها، كان حكرًا على النخب في مراكز الحضارات، مما جعلهم عرضة للخطر في حال تدمير تلك المراكز وفقدان هذه المعرفة. [ 12 ] كما ناقش فان سيرتيما المساهمات العلمية الأفريقية في مقال نُشر ضمن كتاب " النهضة الأفريقية" عام 1999 (وكان قد نشر المقال لأول مرة عام 1983). [ 12 ] وكان هذا بمثابة سجل للمؤتمر الذي عُقد في جوهانسبرج ، جنوب أفريقيا، في سبتمبر 1998، والذي كان موضوعه " النهضة الأفريقية" .

في 7 يوليو 1987، أدلى فان سيرتيما بشهادته أمام لجنة تابعة للكونغرس الأمريكي معارضاً الاعتراف بالذكرى الخمسمائة لاكتشاف كريستوفر كولومبوس للأمريكتين. وقال: "لا يمكنكم حقاً أن تتصوروا مدى الإهانة التي تُلحق بالأمريكيين الأصليين... أن يُقال لهم إنهم "مكتشفون". [ 13 ]

لقد جاؤوا قبل كولومبوس: الوجود الأفريقي في أمريكا القديمة (1976)

في هذا الكتاب، يستكشف إيفان فان سيرتيما نظريته القائلة بأن الأفارقة وصلوا إلى اليابسة وكان لهم تأثير كبير على السكان الأصليين لأمريكا الوسطى ، ولا سيما حضارة الأولمك . وقد رُفض عمله ووُصف بأنه علم زائف أو علم آثار زائف . نُشر هذا العمل من قِبل دار راندوم هاوس دون أن يخضع لعملية مراجعة من قِبل النظراء .

وصل فان سيرتيما إلى جمهور أوسع من خلال فصولٍ رواها على لسان شخصيات تاريخية، من بينهم كريستوفر كولومبوس وملك مالي أبو بكر الثاني . وفي هذا السياق، غالبًا ما تكون روايات المصادر الأولية هي الأدلة التي يستشهد بها فان سيرتيما، ممزوجةً بالاستنتاج والمبالغة، مع أنه يوحي لقرائه بأن السرد مبني على حقائق. في الفصل الخامس، بعنوان "بين الكيتزالكواتل"، يروي فان سيرتيما وصول أبو بكر الثاني إلى حضارة الأزتك في المكسيك عام ١٣١١، واصفًا ملك مالي بأنه "ابن حقيقي للشمس أظلمته أشعتها"، في مقارنة مباشرة وصريحة مع "إله الشمس" الأزتكي كيتزالكواتل ، كما يكتب فان سيرتيما. هذا التفاعل لا يستند إلى أدلة تاريخية، ولم يقدم فان سيرتيما أي مصدر موثق يدعم روايته. [ 14 ] هذا واحد من أمثلة عديدة لنظريات فان سيرتيما التي تزعم أن أساطير أمريكا الوسطى تستند إلى نظريات الاتصال الأفريقي قبل كولومبوس .

بين فصول السرد، يُفصّل فان سيرتيما ادعاءاته الرئيسية حول التواصل الأفريقي مع الأمريكتين بأسلوب مقالي، ويُضمّن صورًا لقطع أثرية، تتألف في معظمها من صور لرؤوس خزفية يقول فان سيرتيما إنها تحمل سمات أفريقية. كما يُضمّن فان سيرتيما صورًا لرجل وامرأة أفريقيين للمقارنة، لكنه لا يُضمّن صورًا لسكان المنطقة التي عُثر فيها على القطع الأثرية. ويركز فان سيرتيما تحديدًا على رؤوس الأولمك العملاقة ، قائلًا إن خصائص الوجوه الحجرية أفريقية "بشكل لا جدال فيه"، بينما يتجاهل خبراء أمريكا الوسطى، مثل ريتشارد ديل، هذا الادعاء، إذ إن التماثيل مُنمّقة ومقبولة عمومًا على أنها تُمثل سكان أمريكا الوسطى الأصليين. [ 15 ]

يجادل فان سيرتيما بأن التواصل مع الأفارقة ربما حدث أكثر من مرة. في الفصل الرابع، "الأفارقة عبر البحار"، يستكشف فان سيرتيما طرقًا عديدة يزعم أن الأفارقة ربما سافروا من خلالها بالقوارب إلى أمريكا الجنوبية والوسطى. ويتحدث فان سيرتيما عن تكنولوجيا الشحن، قائلاً إن حتى أقدم السفن المصرية كانت متينة بما يكفي لعبور المحيط الأطلسي على التيارات التي تسري من شمال غرب أفريقيا إلى الأمريكتين. [ 14 ]

يُخصَّص فصلٌ أيضاً لوجود قرعٍ زجاجيٍّ أصله من أفريقيا، عُثر عليه في مقابر أمريكا الوسطى القديمة. وقد خلص الخبراء إلى أن هذه القرع طفت عبر المحيط الأطلسي ووصلت إلى شواطئ الأمريكتين، حيث تبنّتها حضارات أمريكا الوسطى. ويتناول المؤلف لاحقاً موضوع الغلايين المنحوتة التي عُثر عليها في مواقع أثرية في أمريكا الوسطى، مُشيراً إلى أن استخدام الغلايين للتدخين لا بدّ أنه كان ممارسةً موروثةً من زوار أفارقة أو آسيويين. [ 14 ]

يُخصّص فان سيرتيما جزءًا كبيرًا من كتابه لتفاعل الثقافات داخل أفريقيا أيضًا، حيث يتناول في الفصلين السابع والثامن، بعنوان "أفريقيا السوداء ومصر" و"ملوك الأسرة الخامسة والعشرين السود "، تأثير الإنسان من غرب وجنوب أفريقيا على الحضارة المصرية القديمة. ويُخصّص الفصل الثامن لمناقشة الابتكارات القيّمة وازدهار الثقافة في ظل الحكم النوبي في مصر. وتُسهم هذه الفصول في دعم حجته حول إسهامات الثقافات الأفريقية، ولا سيما ثقافات أفريقيا السوداء، في ثقافات وحضارات العالم. [ 14 ]

يذكر فان سيرتيما قرب نهاية الكتاب أن جميع الحضارات قادرة على الابتكار المستقل، وأنه يهدف إلى وضع ادعاءاته على طيف يتراوح بين الانتشارية والانعزالية، أو فكرة أن الثقافات المتباعدة جغرافيًا قادرة على ابتكار أشياء متشابهة دون تفاعل بينها. مع ذلك، تُعزى بعض أهم ركائز نظريته أهرامات أمريكا الوسطى، والتحنيط، والرمزية، والأساطير، وتقنيات التقويم، وجزء كبير من الفنون إلى التأثير والتوجيه الأفريقي. وقد ذكر نقاد في علم الإنسان وعلم الآثار أن كتاب " جاؤوا قبل كولومبوس" يصوّر شعوب أمريكا الوسطى الأصلية على أنهم أدنى شأنًا وغير قادرين على تطوير حضارات وثقافات وتقنيات متطورة للغاية دون تأثير الأفارقة الذين وصلوا بالقوارب كـ"آلهة" في نظرهم، كما يقول فان سيرتيما. [ 14 ] ولا تحظى الادعاءات الواردة في هذا الكتاب بقبول عام في مجالي علم الآثار وعلم الإنسان.

استقبال

تعرض عمل فان سيرتيما حول حضارة الأولمك لانتقادات من قبل أكاديميين متخصصين في أمريكا الوسطى، [ 16 ] الذين وصفوا ادعاءاته بأنها لا أساس لها من الصحة ومغلوطة. ولم يُؤخذ كتاب فان سيرتيما " مجلة الحضارات الأفريقية" بعين الاعتبار لإدراجه ضمن "مجلات القرن". [ 17 ] وفي عام 1997، انتقد أكاديميون في مقال نُشر في مجلة " الأنثروبولوجيا المعاصرة" بالتفصيل العديد من عناصر كتاب " جاؤوا قبل كولومبوس " (1976). [ 4 ] وباستثناء إشارة موجزة، لم يسبق مراجعة الكتاب في أي مجلة أكاديمية. وكتب الباحثون ردًا منهجيًا على ادعاءات فان سيرتيما، موضحين أن "اقتراحه لا أساس له من الصحة" في ادعائه أن الانتشار الأفريقي مسؤول عن ثقافة الأولمك في عصور ما قبل التاريخ (في المكسيك الحالية). وأشاروا إلى أنه "لم يتم العثور على أي قطعة أثرية أفريقية أصلية في أي حفريات أثرية مضبوطة في العالم الجديد". لاحظوا أن رؤوس الأولمك الحجرية نُحتت قبل مئات السنين من الاتصال المزعوم، ولا تبدو أفريقية إلا ظاهريًا؛ فالنوبيون الذين ادعى فان سيرتيما أنهم أصلهم لا يشبهون هذه "الصور". [ 4 ] كما لاحظوا أيضًا أن فان سيرتيما قد غيّر في ثمانينيات القرن العشرين تسلسله الزمني للتأثير الأفريقي، مقترحًا أن الأفارقة وصلوا إلى العالم الجديد في القرن العاشر قبل الميلاد، وذلك لمراعاة الدراسات المستقلة الحديثة في تأريخ ثقافة الأولمك. [ 4 ]

ووصفوا كذلك مزاعمه بأن الأفارقة هم من نشروا ممارسات بناء الأهرامات والتحنيط بأنها "مغلوطة" ، وأشاروا إلى ظهور هذه الممارسات بشكل مستقل في الأمريكتين. وكتبوا أيضاً أن فان سيرتيما "قلل من شأن الإنجازات الحقيقية لثقافة السكان الأصليين لأمريكا " بادعائه أصولاً أفريقية لها. [ 4 ]

كتب فان سيرتيما ردًا ليُضمّن في المقال (كما هو معتاد في الأوساط الأكاديمية)، لكنه سحبه. اشترطت المجلة أن تتضمن النسخ المعاد طباعتها المقال كاملًا، وكان عليها أن تُضمّن ردّ المؤلفين الأصليين (المكتوب ولكن غير المنشور) على ردّه. [ 4 ] بدلًا من ذلك، ردّ فان سيرتيما على منتقديه في مجلده الخاص الذي نُشر بعنوان " أمريكا المبكرة: نظرة جديدة " (1998). [ 18 ]

في مراجعة نشرتها صحيفة نيويورك تايمز عام 1977 لكتاب فان سيرتيما الصادر عام 1976 بعنوان " لقد جاؤوا قبل كولومبوس" ، وصف عالم الآثار جلين دانيال عمل فان سيرتيما بأنه "هراء جاهل"، وخلص إلى أن أعمال فان سيرتيما، وباري فيل ، الذي كان يراجعه أيضًا، "تقدم لنا نظريات ضعيفة الحجة تستند إلى الخيالات".

في عام ١٩٨١، كتب دين آر. سنو، أستاذ الأنثروبولوجيا ، أن فان سيرتيما "يستخدم الأسلوب المألوف الآن المتمثل في تجميع أجزاء من الأدلة المنتقاة بعناية، كل منها مُنتزع جراحياً من السياق الذي من شأنه أن يمنحه تفسيراً منطقياً". وتابع سنو قائلاً: "إن نتائج علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية المحترفين تُعرض بشكل خاطئ بحيث تبدو وكأنها تدعم فرضية [فان سيرتيما]". [ ١٩ ]

في عام 1981، حازت رواية "جاؤوا قبل كولومبوس " على "جائزة كلارنس إل. هولت الأدبية". [ 20 ] أُدرج اسم سيرتيما في "قاعة مشاهير خريجي جامعة روتجرز الأمريكيين من أصل أفريقي" عام 2004. [ 1 ]

الموت والإرث

تقاعد فان سيرتيما في عام 2006. وتوفي في 25 مايو 2009 عن عمر يناهز 74 عامًا. [ 21 ] وقالت أرملته، جاكلين فان سيرتيما، إنها ستواصل نشر مجلة الحضارات الأفريقية وأنها تخطط لنشر كتاب من شعره.

فهرس

بصفتي مؤلفًا
بصفتي محررًا
  • 1979–2005، مجلة الحضارات الأفريقية (مختارات نشرتها دار النشر Transaction Publishers في نيو برونزويك، نيو جيرسي)
  • 1983، السود في العلوم: القدماء والمعاصرون
  • 1985، الوجود الأفريقي في أوروبا المبكرة
  • 1986، المفكرون الأفارقة العظماء، الشيخ أنتا ديوب
  • 1988، القادة السود العظماء: القدماء والمعاصرون
  • 1988، النساء السود في العصور القديمة
  • 1988، الشيخ أنتا ديوب ، نيو برونزويك، نيوجيرسي: مجلة الحضارات الأفريقية، نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار النشر ترانزاكشن، 1988
  • 1988، فان سيرتيما أمام الكونجرس: أسطورة كولومبوس ، نص خطاب ألقي في 7 يوليو 1987 أمام لجنة اليوبيل الخمسمائة لكريستوفر كولومبوس التابعة للكونجرس الأمريكي (لجنة البريد والخدمة المدنية؛ اللجنة الفرعية للإحصاء والسكان).
  • 1992، العصر الذهبي للمغاربة
  • 1992، الوجود الأفريقي في أمريكا المبكرة ، نيو برونزويك: دار ترانزكشن للنشر
  • 1993، مصر من جديد
  • 1998، أمريكا المبكرة: نظرة جديدة
بصفتي محررًا مشاركًا
  • مع رونوكو رشيدي، الوجود الأفريقي في آسيا المبكرة ، نيو برونزويك، نيوجيرسي: مجلة الحضارات الأفريقية ، 1985 (إعادة طبع 1995)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ «إما تم تجاهلها تمامًا أو رفضها بشكل عام من قبل علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين وغيرهم من الأكاديميين المتخصصين». هاسليب-فييرا، دي مونتيلانو وباربور. [ 3 ] [ 4 ]

مراجع

  1. 1 2 "إيفان فان سيرتيما" . قاعة مشاهير خريجي روتجرز الأمريكيين من أصل أفريقي . 2004.
  2. ↑ كارد، جيب ج.؛ أندرسون، ديفيد س. (2016). المدينة المفقودة، الهرم المكتشف: فهم علم الآثار البديل والممارسات الزائفة . مطبعة جامعة ألاباما. الصفحات 73، 75، 76، 79. ISBN  9780817319113تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2019 .
  3. ↑ فريتز، رونالد (1994). "وداعًا كولومبوس؟ التاريخ الزائف لمن اكتشف أمريكا" . مجلة المتشكك . 2 (4): 88-97 . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2019 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 هاسليب فييرا، غابرييل؛ دي مونتيلانو، برنارد أورتيز؛ بربور ، وارن (يونيو 1997). “سرقة الثقافات الأمريكية الأصلية: مركزية فان سيرتيما الأفريقية والأولمكس” (PDF) . الأنثروبولوجيا الحالية . 38 (3): 419-441 . دوى : 10.1086 / 204626 . S2CID 162054657 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 26 ديسمبر 2008 . 
  5. 1 2 3 4 5 براون، مورفي. "كتب إيفان فان سيرتيما قراءة رائعة لشهر التاريخ الأسود" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2016 .
  6. ↑ "إيفان فان سيرتيما (في ذكرى وفاته، 1935-2009)" . جامعة روتجرز . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2016 .
  7. ↑ "وفاة الطبيب الغياني إيفان فان سيرتيما عن عمر يناهز 74 عامًا" . صحيفة كايتور نيوز . 29 مايو 2009. تاريخ الاطلاع: 6 يونيو 2016 .
  8. ↑ "فان سيرتيما، عالم عملاق، يتوفى عن عمر يناهز 74 عامًا" مؤرشف في 28 ديسمبر 2018 في Wayback Machine ، أخبار النجم الأسود ، 30 مايو 2009.
  9. ↑ فان سيرتيما، إيفان (1976). لقد جاؤوا قبل كولومبوس . دار راندوم هاوس. ص 125. ISBN  9781560007920.
  10. ^ ريس ، ماجي (14 يناير 2012) ،“ إيفان فان سيرتيما – عالم أنثروبولوجيا ولغوي ومعلم ومؤلف” غيانا جرافيك .
  11. ^ "د. إيفان فان سيرتيما" . مجلة الحضارات الأفريقية . تم الاسترجاع في 6 يونيو 2016 .
  12. 1 2 فان سيرتيما (1983). "العلوم المفقودة في أفريقيا: نظرة عامة". السود في العلوم: القديمة والحديثة، مجلة الحضارات الأفريقية . 5 ( 1-2 ).
  13. ↑ سيريكا، جاك (4 أغسطس 1987). "معارضة السكان الأصليين لحزب 1492" . نيوزداي . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011.
  14. 1 2 3 4 5 فان سيرتيما، إيفان (1976). لقد جاؤوا قبل كولومبوس: الوجود الأفريقي في أمريكا القديمة . دار راندوم هاوس.
  15. ↑ ديل، ريتشارد أ. (2004). الأولمك: أول حضارة في أمريكا . لندن، المملكة المتحدة: تيمز وهدسون. ص 112. ISBN  9780500021194.
  16. ^ انظر جروف (1976) أو أورتيز دي مونتيلانو (1997).
  17. ↑ فينيغان، غريغوري أ.؛ أوغبورن، جويس ل.؛ سميث، ج. كريستينا (2002). "مجلات القرن في الأنثروبولوجيا وعلم الآثار" . في ستانكوس، توني (محرر). مجلات القرن . نيويورك: هاوورث برس. ص 141-150 . ISBN  0789011336. OCLC 49403459 . 
  18. ↑ إيفان فان سيرتيما، أمريكا المبكرة المعاد النظر فيها ، مجلة الحضارات الأفريقية، نيو جيرسي: دار النشر ترانزاكشن، 1998، ص 143-152.
  19. ↑ دين ر. سنو، "المريخيون والفايكنج، مادوك والرونية: نظرة من قبل ناشط متمرس على الحرب التي لا تنتهي بين الحقيقة الأثرية والاحتيال الأثري" ، مجلة التراث الأمريكي ، أكتوبر-نوفمبر 1981، المجلد 32 (6)، تم الوصول إليه في 21 يناير 2009.
  20. ↑ "فان سيرتيما يفوز بجائزة عن كتابه عن أفريقيا؛ فان سيرتيما يفوز بجائزة كتاب بقيمة 7500 دولار" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 8 مارس 1981، تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2009.
  21. ↑ "وفاة المؤرخ الدكتور إيفان فان سيرتيما" . قناة بلاك إنترتينمنت التلفزيونية . 29 مايو 2009.