جيمس ماديسون بيل

كان جيمس ماديسون بيل (3 أبريل 1826 - 4 مارس 1902) شاعرًا وخطيبًا وناشطًا سياسيًا أمريكيًا من أصل أفريقي، شارك في حركة إلغاء العبودية. ^{[ 2 ]} كان أول شاعر أمريكي من أصل أفريقي في ولاية أوهايو، ولُقّب بـ"شاعر نهر ماومي " . ^{[ 3 ] [ 4 ]} ووفقًا لجوان ر. شيرمان: "بصفته شاعرًا وخطيبًا عامًا، كان بيل أحد أكثر الدعاة تفانيًا في القرن التاسع عشر من أجل حرية الأمريكيين من أصل أفريقي وحقوقهم المدنية". ^{[ 3 ]}

وُلد بيل حرًا في غاليوبوليس ، أوهايو ، في 3 أبريل 1826. ^{[ 1 ] [ 5 ]} التحق بيل بمدرسة للأطفال السود كان يديرها إليشا بارنز في كنيسة بيت إيل (التي أصبحت لاحقًا الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية). ^{[ 6 ] [ أ ]} عاش مع والديه حتى بلغ السادسة عشرة من عمره. ^{[ 3 ] [ 8 ] [ ب ] [ ج ]}

عندما كان صبيًا، كانت أوهايو ولاية حرة . وقد نصت "قوانين السود" التي أقرها المجلس التشريعي لأوهايو في عامي 1804 و1807 على إلزام الأمريكيين من أصل أفريقي بتقديم دليل على حريتهم وسند بقيمة 500 دولار ( ما يعادل 10750 دولارًا في عام 2025 ) لإثبات قدرتهم على إعالة أنفسهم. ^{[ 7 ]}

في عام ١٨٤٢، انتقل إلى سينسيناتي ، حيث أقام مع صهره جورج نايت وعمل كعامل جبس. ^{[ ١٢ ]} كان يعمل من ١٢ إلى ١٤ ساعة يوميًا، ^{[ ٥ ]} وفي المساء، كان يرتاد مدرسة سينسيناتي الثانوية للسود. أسس هذه المدرسة القس حيرام س. جيلمور عام ١٨٤٤ ^{[ ٨ ] [ ٩ ] [ د ]} ، وكان بها معلمون مؤهلون تأهيلاً عالياً يُدرّسون الإنجليزية واليونانية واللاتينية والموسيقى والرسم. كان الطلاب يتلقون تعليمهم في مبنى مدرسي لائق يضم فصولًا دراسية ومصلى. ^{[ ٩ ]} كانت للمدرسة صلة بكلية أوبرلين . ^{[ ٨ ]} تلقى بيل في المدرسة آراءً مناهضة للعبودية راديكالية. ^{[ ٩ ]}

كانت سينسيناتي تقع على الحدود الشمالية لخط ماسون-ديكسون ، ومحطةً مهمةً على طريق السكك الحديدية السرية . ساعد العبيد الهاربين على شق طريقهم شمالًا عبر المدينة. ^{[ 5 ]} كتب قصائد شعرية حول سبل تحسين حياة الأمريكيين من أصل أفريقي، وخاصةً المستعبدين منهم. لاقت قصائده وخطاباته المناهضة للعبودية رواجًا واسعًا. كما كتب عن ضرورة توفير فرص التعليم والحقوق المدنية. ^{[ 1 ] [ 14 ]} ألقى قصائده ومحاضرات في سينسيناتي، ^{[ 14 ]} لكن دخله كان يعتمد بشكل أساسي على أعمال التجصيص. ^{[ 1 ]}

تزوج بيل من لويزيانا ساندرلين في 9 نوفمبر 1847 ^{[ 3 ]} وأنجبا سبعة أطفال. ^{[ 1 ] [ 15 ]} خوفًا على سلامته وسلامة عائلته، انتقل بيل وعائلته عام 1854 إلى تشاتام في كندا، ^{[ 5 ] [ 16 ]} التي كانت إحدى المحطات الأخيرة على طريق السكك الحديدية السرية في كندا. ^{[ 1 ]}

عندما قرر بيل الذهاب إلى كندا، اعتقد أنه سيحظى بفرص أفضل في ظل الحكومة البريطانية مقارنةً بالولايات المتحدة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وصلت قضية دريد سكوت ضد ساندفورد إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة عام 1854، والتي قضت بأن الجنسية الأمريكية ليست مضمونة للسود الأحرار. ^{[ 15 ]} كان هو وعائلته من بين ما يُقدّر بنحو 30,000 شخص وصلوا إلى كندا عبر الولايات المتحدة بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر. استقرّ العديد منهم في تشاتام ، ونورث باكستون ، ودريسدن في أونتاريو، حيث ازدهرت العديد من المهن والحرف التي ساهمت في بناء مجتمع مزدهر، شملت التعليم، والتجارة، والفنون الأدبية والثقافية، والطب، والرياضة. تضمنت هذه الصناعات مصنعًا للطوب، وطاحونة حبوب، وورشة حدادة، ومصنعًا للأحذية، ومصنعًا للبوتاس، ومنشأة لرماد اللؤلؤ. ^{[ 17 ]} بحلول عام 1850، كان ثلث سكان تشاتام من الأمريكيين من أصل أفريقي. كانت بلدتا بوكستون ودريسدن المجاورتان تضمّان مستوطنات للأمريكيين من أصل أفريقي، وهما مستوطنة إلجين ومستوطنة داون . ازداد عدد هذه المستوطنات مع انتشار صيتها ونجاحها. ^{[ 17 ]} كان يكسب رزقه كعامل جبس، ^{[ 3 ]} وخلال إقامته في كندا، طوّر آراءه حول إلغاء العبودية والحقوق المدنية والسياسة. ^{[ 1 ] [ 16 ]}

أصبح صديقًا لجون براون ودعم غارته على هاربرز فيري عام 1859. ^{[ 16 ] [ هـ ]} ساعد في تحديد الرجال الذين سيساعدون براون، ^{[ 9 ] [ 5 ]} وساعد في جمع الأموال للغارة. ^{[ 3 ] [ 9 ]} كان سكرتيرًا للجنة يقظة تشاتام ، ^{[ 19 ]} وهي مجموعة ضمت خريجي كلية أوبرلين، الذين أنقذوا سيلفانوس ديميرست الذي اختُطف بنية بيعه كعبد. ^{[ 20 ]} بقي بيل في كندا حتى عام 1860، ثم انتقل إلى كاليفورنيا؛ ^{[ 5 ]} بقيت عائلته في أونتاريو حتى نهاية الحرب الأهلية ، وبعدها أحضرهم بيل إلى توليدو. ^{[ 8 ]}

في عام ١٨٦٠، انتقل بيل إلى سان فرانسيسكو حيث واصل نشاطه وكتب قصائد شعرية عن إلغاء العبودية. ^{[ ٨ ]} التقى بقادة مهتمين بتطوير سبل لتمكين الأمريكيين من أصل أفريقي من الازدهار. ^{[ ٩ ]} كان بعض هؤلاء القادة ممن التقاهم أو تعرف عليهم بعد سنواته في تشاتام، مثل جون ج. مور من كنيسة إيه إم إي زيون، وماري إلين بليزانت ( المعروفة أيضًا باسم مامي بليزانت)، وديفيد دبليو. راجلز . ^{[ ١٩ ]} ومن بين القادة الآخرين فيليب ألكسندر بيل ، محرر صحيفة باسيفيك أبيل ؛ وداريوس ستوكس؛ وتي إم دي وارد؛ وجيه بي ساندرسون؛ وريتشارد هول؛ وإف جي باربادوس. شارك بيل في مؤتمر للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية بقيادة قساوستها، حيث ألقى القس جيمس هوبارد كلمة أمام الرواد الذين فروا إلى كاليفورنيا بحثًا عن حريتهم. ^{[ ٩ ] [ ١٩ ]} عُقد مؤتمر آخر في سان فرانسيسكو في ٣ سبتمبر ١٨٦٣، حيث كان بيل مسؤولًا عن خدمة الكنيسة في سان فرانسيسكو. كان بيل عضوًا في لجنة المالية والخدمة، التي أسفرت عن الكلمة الرئيسية للتعليم الوزاري. ^{[ 3 ]} كانت مجموعة القادة من "رواد المدن" الذين قادوا حركةً للصحافة والكنائس والمدارس السوداء، وأسسوا حركة المؤتمرات. ^{[ 19 ]} انخرط في النضال ضد قوانين الولايات التي تُجرّم الأمريكيين من أصل أفريقي، ودافع عن تعليم الأطفال السود. ^{[ 8 ]}

كتب بيل قصائد "التحرر" و"فجر الحرية" و"لينكولن" في كاليفورنيا. ^{[ 3 ] [ 8 ]} غادر سان فرانسيسكو بعد خمس سنوات، وعاش في عدد من الولايات الأمريكية. وخلال تلك الفترة، عمل شاعرًا ومحاضرًا، بالإضافة إلى عمله كعامل جبس. ^{[ 3 ]}

في يناير 1864، حضر احتفالًا بالذكرى السنوية الأولى لإعلان تحرير العبيد في سينسيناتي. قرأ قصيدته "اليوم والحرب" في قاعة بلات، مُهديًا إياها إلى جون براون، الذي وصفه بـ"بطل وقديس وشهيد هاربرز فيري". ^{[ 1 ] [ 3 ]} تُصوّر قصيدته الأشهر ^{[ 1 ]} أهمية معركة ميليكينز بيند ، أول معركة خاضها جنود أمريكيون من أصل أفريقي في الحرب. لقد قاتلوا ببسالة. ^{[ 14 ]} غيّر تفاني الجنود النظرة السائدة بين العسكريين والمدنيين في الشمال، مُؤكدًا أن السود مقاتلون أكفاء؛ فقد شجعوا أكثر من 150,000 رجل أسود على الانضمام إلى جيش الاتحاد، ونالوا احترام الاتحاد. ^{[ 14 ]}

انتقل بيل إلى توليدو، أوهايو ، عام ١٨٦٥. ^{[ ٨ ]} ثم عاش في أماكن أخرى، ^{[ ٣ ]} واستمر طوال تلك الفترة في أعمال التجصيص وإلقاء المحاضرات. ^{[ ١٤ ]} عبّر عن انطباعاته حول "تاريخ العبودية، والحرب الأهلية ، والتحرير ، وعصر إعادة الإعمار " في قصائد طويلة، غالبًا ما تتراوح بين ٧٥٠ و٩٥٠ سطرًا. ^{[ ٣ ]} على الرغم من أن حوالي اثنتي عشرة قصيدة من قصائده كانت قصيرة، مثل القصيدة الساخرة "موسى الحديث، أو رجل 'سياستي'" عن الرئيس أندرو جونسون . ^{[ ٣ ]} من بين قصائده الأكثر تقديرًا "لينكولن"، و"التحرير"، و"فجر الحرية"، و"مستقبل أمريكا في وحدة الأعراق، وداعًا لمغادرة سان فرانسيسكو، وأغنية الأول من أغسطس". ^{[ ٥ ]} من خلال قصائده، نصح المحررين بشأن حقوقهم وواجباتهم كمواطنين، والحرية الإنسانية، وضرورة التحلي بالمسؤولية كأحرار. ^{[ ٨ ]} وفقًا لويليام ويلز براون ، قدّم بيل خطابًا مؤثرًا للغاية، يليق بمواضيع كتاباته، ويُضفي على الكلمات المكتوبة حيويةً آسرة. وقد أثار حضوره إعجابًا كبيرًا لدى جمهوره. ^{[ ٣ ]} وكان القس بنيامين دبليو أرنيت ، صديقه من الكنيسة، يرافقه غالبًا في جولاته الخطابية. ^{[ ٨ ]} وقال أرنيت عن جمهوره: "كثير من الشباب الذين لم يكونوا مصدر فخر لعرقهم ولا نعمة لشعبهم، تلقوا الشرارة الأولى للإلهام نحو العظمة الحقيقية". ^{[ ٨ ]}

كان عضوًا فاعلًا وشخصيةً بارزةً في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية . كما شغل منصب مدير مدرسة الأحد التابعة للكنيسة ^{[ 1 ] [ 8 ]} من عام 1870 إلى عام 1873، حين كان القس أرنيت رئيسًا لها. ^{[ 4 ]} استقبل الرئيس تشيستر أ. آرثر قادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، ومن بينهم جيمس ماديسون بيل، في البيت الأبيض عام 1884. ^{[ 9 ]}

في عامي 1868 و1872، انتُخب مندوبًا في مؤتمري الحزب الجمهوري على مستوى الولاية والمستوى الوطني، ودافع بقوة عن يوليسيس إس. غرانت في كلا الانتخابين. ^{[ 9 ] [ 8 ]} وفي عام 1901، نشر ديوانًا شعريًا بعنوان " الأعمال الشعرية" . ^{[ 3 ]}

ربما توفيت زوجته وابنه الأكبر عام ١٨٧٤. ^{[ ١ ]} توفي بيل في شيكاغو في ٤ مارس ١٩٠٢، في منزل ابنه أندرو بيل. ^{[ ٢١ ] [ و ]} في ذلك الوقت، كانت زوجته وأربعة من أبنائه قد توفوا. ^{[ ١٥ ]}

• شيرمان، جوان ر. (1974). شعراء غير مرئيين: الأمريكيون الأفارقة في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة إلينوي.
• نيلسون، إيمانويل سامباث (2000). مؤلفون أمريكيون من أصل أفريقي، 1745-1945: كتاب مصادر نقدية بيوبيبليوغرافية . مجموعة غرينوود للنشر.
• "غارة جون براون" . صحيفة ساكرامنتو ديلي يونيون . 16 يناير 1889.