جيرميا بيرك ساندرسون
جيرميا بيرك ساندرسون | |
|---|---|
 | |
| وُلِدّ | 10 أغسطس 1821 نيو بيدفورد، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة |
| مات | 19 أغسطس 1875 (54 عامًا) أوكلاند، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة |
| إشغال | مُعلّم |
| معروف بـ | معلم مؤثر وناشط في مجال حقوق الملونين في كاليفورنيا في بداياتها |
| زوج | كاثرين اليزابيث مولينيو |
كان جيرميا بيرك ساندرسون (10 أغسطس 1821 - 19 أغسطس 1875) مناهضًا أمريكيًا للعبودية ، ومدافعًا عن الحقوق المدنية والتعليمية للمواطنين السود في الولايات المتحدة. [1] [2] نشأ ساندرسون في نيو بيدفورد بولاية ماساتشوستس ، وكان محاطًا في وقت مبكر من حياته بأعمال مناهضي العبودية البارزين، بما في ذلك فريدريك دوغلاس ، وهارييت توبمان ، وويليام لويد جاريسون ، وويليام نيل . [3] مكنته هذه التأثيرات، جنبًا إلى جنب مع دراساته للأدب والفلسفة والتاريخ، من أن يصبح متحدثًا فصيحًا لحقوق السود في الولايات المتحدة. [3]
يعود الفضل إلى ساندرسون في إنشاء أول مدرسة ممولة من القطاع العام للأطفال السود في ولاية كاليفورنيا . وهو معروف بشكل أساسي بإنجازاته في مجال التعليم والحقوق المدنية للسود، وخاصة في ولاية كاليفورنيا. [4] كان ساندرسون يُعتبر أحد المتحدثين والمعلمين الأكثر نفوذاً على الساحل الغربي للولايات المتحدة.
الحياة في نيو بيدفورد، ماساتشوستس
السنوات المبكرة
وُلِد جيرميا ساندرسون في 10 أغسطس 1821، لدانيال ساندرسون وسارة بيرك في نيو بيدفورد، مقاطعة بريستول، ماساتشوستس . كانت والدته سارة جزءًا من قبيلة وامبانواغ ، وكان دانيال جزءًا من أصل أفريقي أمريكي وجزءًا من أصل اسكتلندي . [5] ترك دانيال ساندرسون العائلة عندما كان جيرميا في التاسعة من عمره. [5] تلقى جيرميا ساندرسون تعليمًا جيدًا، وأصبح طالبًا متحمسًا. [6]
التأثيرات
البيئة التي نشأ فيها ساندرسون مكنته من أن يصبح المنظم والمتحدث الرسمي القوي الذي أصبح عليه. [7] خلال سنواته الأولى، شاهد الأمريكيين من أصل أفريقي يصوتون، وحضر المدارس العامة، وكان محاطًا بإنجازات المناهضين للعبودية البارزين مثل هارييت توبمان وويليام لويد جاريسون. في وقت لاحق من حياته، تأثر بشدة بفريدريك دوغلاس وويليام سي نيل حيث عمل عن كثب معهما. [7]
المهن
في نيو بيدفورد، عمل ساندرسون في أيام الأسبوع كحلاق في وسط مدينة نيو بيدفورد. [8] [6] وفي أيام الأحد، كان ساندرسون يخطب على منبر الجمعيات الدينية المحلية في نيو بيدفورد، على الرغم من أنه لم يكن قسيسًا مُرسَمًا في ذلك الوقت. [8]
النشاط
انتُخب جيرميا بيرك ساندرسون سكرتيرًا لمواطني نيو بيدفورد الملونين في سن التاسعة عشرة فقط. [9] في عام 1840 التقى ويليام سي نيل وفريدريك دوغلاس ، مناهضي العبودية من بوسطن، ماساتشوستس . تعرف ساندرسون على كليهما واستمر في العمل معهما طوال حياته. طوال أربعينيات القرن التاسع عشر، سافر ساندرسون إلى مدن مختلفة في ماساتشوستس ونيويورك لإلقاء محاضرات حول شرور العبودية. [10] كاد أحد الخطابات التي ألقاها في لين، ماساتشوستس ، أن يُنشر في صحيفة نيويورك تريبيون . [6] عندما سافر ساندرسون إلى لين، ماساتشوستس للتحدث، بقي مع فريدريك دوغلاس وعائلته. في عام 1841 ألقى ساندرسون خطابًا في اجتماع جمعية مناهضة العبودية في ماساتشوستس أثار إعجاب العديد من مناهضي العبودية المعروفين الآخرين بما في ذلك باركر بيلسبري وإدوارد كوينسي. [5] في عام 1853 تم تعيين ساندرسون كمندوب للمؤتمر الوطني للأشخاص الملونين، وفي عام 1854 أصبح عضوًا في مجلس ولاية ماساتشوستس للأشخاص الملونين . [5]
عائلة
في 4 فبراير 1849، تزوج جيرميا ساندرسون (27 عامًا) من كاثرين مولينيو (19 عامًا) في نيو بيدفورد، مقاطعة بريستول، ماساتشوستس. [10] كان لديه وزوجته عائلة كبيرة، مع الأطفال التاليين: ويليام ن. ساندرسون، وماري جيه. ساندرسون، وفلورنس تي. ساندرسون، وكيت سي. ساندرسون، وسارة إي. ساندرسون، وجيرميا ساندرسون، وتشارلز جي. ساندرسون، وأبراهام إل. ساندرسون. [10] في عام 1854، انتقل جيرميا ساندرسون إلى كاليفورنيا مؤقتًا تاركًا زوجته ثم أربعة أطفال في نيو بيدفورد بينما كان يسعى لتحسين وضعه المالي. وبينما اتحدوا في النهاية في كاليفورنيا قبل عام 1860، تكشف الرسائل التي كتبها ساندرسون إلى عائلته عن الألم الذي سببته له فترة الانفصال. [7] أصبحت ابنة ساندرسون ماري ساندرسون جراسيز فيما بعد أول معلمة سوداء في مدرسة عامة في أوكلاند، كاليفورنيا . [5]
الانتقال إلى كاليفورنيا
في بداية فترة جديدة من حياته، ترك ساندرسون عائلته في نيو بيدفورد، وصعد على متن الباخرة إس إس سونورا ، وغادر إلى كاليفورنيا وسط حكايات متداولة عن الرخاء الاقتصادي الكبير في الولاية. [11] [12] على وجه الخصوص، حمى الذهب التي بدأت في عام 1849، وحقيقة أن كاليفورنيا كانت ولاية حرة غير عبيد جعلتها موقعًا جذابًا مع إمكانات لساندرسون والأمريكيين الأفارقة الآخرين. كان لديه آمال في زيادة ثروته، ثم العودة ليتحد مع عائلته مرة أخرى. [6] عند وصوله إلى سان فرانسيسكو ، تم التعرف على موهبة ساندرسون في إلقاء الخطب العاطفية على الفور، وبدأ على الفور في إلقاء الخطب الرائدة في الأحداث المناهضة للعبودية. [10] ستكون هذه بداية جهود ساندرسون في الغرب للدفاع عن حقوق وتعليم السود. في العقود القادمة، افتتح وحصل على تمويل عام للمدارس السوداء، وتحدث في الفعاليات، ووعظ في الكنائس، وشجع المساواة في الحقوق بين السود والبيض في كل فرصة رآها. [13]
ساكرامنتو
كانت وجهة ساندرسون الأولى بعد وصوله إلى سان فرانسيسكو هي ساكرامنتو . هنا، لاحظ بسرعة أن المجتمع الذي يضم أكثر من مائتي طفل أسود في سن المدرسة ليس لديه مدرسة عامة. [10] بدلاً من ذلك، كانت هناك مدرسة خاصة واحدة فقط للأطفال السود في قبو المعلمة إليزابيث سكوت. عازمًا على منح جميع الأطفال السود في المجتمع فرصة متساوية للتعلم، بدأ ساندرسون في التحدث مع مجلس التعليم في ساكرامنتو على أمل الحصول على تمويل عام لتشغيل مدرسة سوداء عامة. [4] بفضل الجهود الدؤوبة من ساندرسون، وافق مجلس المدرسة على تمويل مدرسة سوداء، افتتحت في عام 1855 مع ساندرسون كمدرس. لاحظ بعد فترة وجيزة أن التمويل المقدم لم يكن كافياً، وبعد المزيد من الرسائل الموجهة إلى مجلس المدرسة، حصل بنجاح على المزيد من الأموال. على الرغم من عدم إلزامه بذلك، اجتاز ساندرسون أيضًا امتحانًا منحه شهادة تدريس خلال فترة وجوده في ساكرامنتو، وأصبح أحد المعلمين الملونين القلائل في الولاية الذين حصلوا على هذه الشهادة.
بالإضافة إلى تحسين الحقوق التعليمية للسود في ساكرامنتو بشكل كبير، ظل ساندرسون نشطًا في المجتمع كناشط في مجال الحقوق المدنية. تم تعيين ساندرسون سكرتيرًا للمؤتمر الأول للمواطنين الملونين في ولاية كاليفورنيا. [14] ثم أصبح عضوًا في لجنة النشر، التي وزعت الأفكار من المؤتمر في كتيبات. [14] استمر في العمل في منصب سكرتير المؤتمر الثاني لهذه المنظمة، وتولى مسؤوليات إضافية في لجنة الصحافة الحرة أيضًا.
ابتداءً من عام 1855، أصبح ساندرسون نشطًا في المؤتمر السنوي لولاية كاليفورنيا للمواطنين الملونين ، وهو مؤتمر محلي ملون . [15]
من عام 1856 إلى عام 1858، لا توجد معلومات كثيرة عن تصرفات ساندرسون في المجتمع، أو المكان الذي عاش فيه، أو كيف قضى وقته. واستنادًا إلى الرسائل المتبادلة بين ساندرسون وعائلته، كانت هذه الفترة صعبة على ساندرسون لأنه افتقد عائلته كثيرًا. [10]
سان فرانسيسكو
في عام 1859، عاد ساندرسون إلى سان فرانسيسكو حيث أصبح مدرسًا في مدرسة عامة سوداء تقع في قبو كنيسة. عند وصوله، لاحظ أنه بالنسبة لحجم المدينة، كان عدد الأطفال السود الموجودين في المدرسة قليلًا جدًا. وردًا على ذلك، أرسل ساندرسون رسائل إلى آباء الأطفال السود يحثهم على الاستفادة من نظام المدارس العامة. [10]
واصل ساندرسون جهوده لتحسين جودة التعليم للأطفال السود في سان فرانسيسكو. وتواصل مرة أخرى مع مجلس المدرسة، وحصل على تمويل لبناء مبنى جديد يسمح لمدرسته بالانتقال من قبو الكنيسة. افتتحت هذه المدرسة الجديدة، التي أطلق عليها اسم مدرسة برودواي، في عام 1864، وبعد خمس سنوات تمت ترقية ساندرسون إلى منصب مدير المدرسة. ومع ذلك، كان وقته كمدير قصيرًا للأسف، حيث استقال مساعده الأسود، وتم تعيين امرأة بيضاء كبديل. كان يُنظر إليه على أنه من غير المقبول خلال هذا الوقت أن تعمل امرأة بيضاء تحت إشراف رجل أسود، وبالتالي اضطر إلى التنحي عن منصب المعلم. [16]
ستوكتون
بعد فترة وجيزة من فقدانه لمنصبه كمدير، انتقل ساندرسون إلى ستوكتون، كاليفورنيا ، حيث واصل تعزيز النظام التعليمي للأطفال السود من خلال التدريس. [11] [8] سرعان ما منحه تفوقه في منصبه التدريسي سمعة انتشرت في جميع أنحاء مدن كاليفورنيا، مما أدى إلى إرسال بعض العائلات السوداء أطفالها إلى مدرسة ساندرسون من مسافات بعيدة. [10] [8] بعد تصرفاته السابقة في ساكرامنتو وسان فرانسيسكو، واصل ساندرسون كتابة رسائل إلى مجلس المدرسة. أصبح هو وكثيرون غيره سعداء بالتقدم الذي أحرزته المدرسة.
اوكلاند
أمضى ساندرسون أيامه الأخيرة في أوكلاند، كاليفورنيا، حيث تحولت أولوياته إلى أمور الكنيسة. [6] أثناء إقامته في أوكلاند، أصبح سكرتيرًا للمؤتمر السنوي لعام 1875 للكنائس الميثودية الأفريقية في كاليفورنيا.
موت
قُتل ساندرسون في 19 أغسطس 1875، عندما صدمته قطارات شركة ساوثرن باسيفيك. قُتل على الفور في الحادث. [9] خلال حياته، عمل ساندرسون بشكل كبير على تعزيز الانتهازية التعليمية للأطفال السود في كاليفورنيا في القرن التاسع عشر من خلال فتح المدارس، وتأمين التمويل للمدارس، والتدريس في المدارس أثناء وجوده في كاليفورنيا. ساعدت موهبته في التحدث أمام الجمهور في تعزيز الحقوق الأساسية للمواطنين السود أيضًا. يُذكر ساندرسون لمساهماته العظيمة في مجال الحقوق المدنية للسود.
مراجع
- ^ بينيت، أليشيل (1999). "WAGONS HO! A Spotlight on the Gold Rush and San Joaquin County" (PDF) . مؤرخ سان جواكين . 13 : 2–16.
- ^ بيزلي، ديليلة. رواد الزنوج في كاليفورنيا .
- ^ ab Noel, Jana (2005). "Jeremiah B. Sanderson: Educator and Organizer for the Rights of "Colored Citizens" in Early California". مجلة تعليم الزنوج . 74 (2): 151–158. ISSN 0022-2984. JSTOR 40034540.
- ^ ab Han, Eunsun (2015). "كل الطرق تؤدي إلى سان فرانسيسكو: شبكات المجتمع الكاليفورني الأسود والنضال من أجل المساواة، 1849-1877" . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2020 .
- ^ abcde "Jeremiah Burke Sanderson – New Bedford Historical Society" . تم الاسترجاع في 2020-11-07 .
- ^ abcde Lapp, Rudolph M. (1968). "Jeremiah B. Sanderson: Early California Negro Leader". مجلة تاريخ الزنوج . 53 (4): 321–333. doi :10.2307/2716356. ISSN 0022-2992. JSTOR 2716356. S2CID 150279633.
- ^ abc Noel, Jana (2005). "Jeremiah B. Sanderson: Educator and Organizer for the Rights of "Colored Citizens" in Early California". مجلة تعليم الزنوج . 74 (2): 151–158. ISSN 0022-2984. JSTOR 40034540.
- ^ abcd بيزلي، ديليلة. رواد الزنوج في كاليفورنيا .
- ^ ab Handel, Heather (2007-02-12). "Jeremiah Sanderson (1821-1875)" . تم الاسترجاع في 2020-11-07 .
- ^ abcdefgh Noel, Jana (2004). "Jeremiah B. Sanderson: Educator and Tireless Campaigner for Educational and Civil Rights of "Colored Citizens" in Early California" (PDF) . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2020 .
- ^ ab Bennett, Alichael (1999). "WAGONS HO! A Spotlight on the Gold Rush and San Joaquin County" (PDF) . The San Joaquin Historian . 13 : 2–16.
- ^ بروسارد، ألبرت (2004). "الحدود العرقية : الأفارقة والصينيون والمكسيكيون في أمريكا الغربية، 1848-1890". مجلة التاريخ الأفريقي الأمريكي . 89. doi :10.2307/4134103. JSTOR 4134103.
- ^ هدسون، لين (2008). "المواطنة المسلية: الرجولة والمسرح في سان فرانسيسكو بعد التحرير". مجلة التاريخ الأفريقي الأمريكي . 93 (2): 174-197. doi :10.1086/JAAHv93n2p174. JSTOR 25609967. S2CID 140450898 – عبر JSTOR.
- ^ ab Sanderson, Jeremiah (1875). "Jeremiah Burke Sanderson". Presscopy -- Harvard University, Cambridge -- Rare Books and Manuscripts . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2020 .
- ^ Ruffin II, Herbert G. (4 فبراير 2009). "اتفاقيات المواطنين الملونين في ولاية كاليفورنيا (1855-1865)". BlackPast .
- ^ هندريك، إيرفينج (2000). "من اللامبالاة إلى الواجب الإلزامي: تعليم الأطفال في كاليفورنيا المبكرة". تاريخ كاليفورنيا . 79 (2): 226-249. doi :10.2307/25463694. JSTOR 25463694 – عبر JSTOR.
