جيروم أ. ستون

جيروم أ. ستون ⁽ مواليد 1935) كاتب وفيلسوف وقسٌّ تابع للكنيسة التجمعية [ ^{1 ]} وعالم لاهوت أمريكي. اشتهر بمساهمته في تطوير الحركة الدينية الطبيعية . يعمل ستون أستاذاً مساعداً في كلية ميدفيل لومبارد اللاهوتية ، وهو أستاذ فخري للفلسفة في كلية ويليام ريني هاربر ، وحاصل على زمالة تمهيدية من جمعية الموحدين العالميين ، وعضو في معهد هايلاندز للفكر الديني والفلسفي الأمريكي ^{[ 2 ]} ومعهد الدين في عصر العلم (IRAS).

نشأ ستون في ولايتي كونيتيكت ورود آيلاند ، وهو ابن قس بروتستانتي. ورغم أن عائلته كانت متواضعة الحال، إلا أنه كان يتمتع بإمكانية الوصول إلى مجموعة واسعة من الكتب. غرس والده فيه احترام الأديان الأخرى منذ صغره. وتلقى تعليماً في الجوانب الجمالية والأخلاقية للحياة الكنسية. وبدلاً من التشدد الأخلاقي، مُنح رؤيةً للنزاهة الأخلاقية والخدمة والشعور بالروحانية.

في سن السادسة عشرة، غادر منزله، والتحق مبكرًا بجامعة شيكاغو . بعد عام من الدراسات العليا، انتقل إلى كلية أندوفر نيوتن اللاهوتية خارج بوسطن، ماساتشوستس. أنجز هناك أطروحته لنيل درجة الماجستير في اللاهوت حول مفهوم بول تيليش عن الله باعتباره أساس الوجود . ثم واصل تدريبه في الدراسات العليا في كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو ، وحصل على درجة الدكتوراه منها عام ١٩٧٣. كانت أطروحته للدكتوراه بعنوان " التجارب العلمانية للتسامي: إسهامات برنارد ميلاند، وإتش. ريتشارد نيبور، وبول تيليش" . خلال هذه الفترة، عمل قسًا في ثلاث كنائس تابعة للكنيسة التجمعية وكنيسة المسيح المتحدة . ساهم في تأسيس مجلس دانفيل للعلاقات الإنسانية، الذي يُقال إنه كان بمثابة النواة الأولى لبرنامج "هيد ستارت" الذي حصل على تمويل.

ثم واصل تدريس الدين والفلسفة والأخلاق والعنصرية في أمريكا في كلية كيندال ، وكلية ويليام ريني هاربر، ولاحقًا في مدرسة ميدفيل اللاهوتية. وخلال هذه السنوات، نما لديه اهتمام قوي بالبيئة. وفي عام ٢٠٠٢، كتب ستون:

لنتأمل في الجانب الديني للحظة. ماذا لو كانت الأرض ومخلوقاتها مقدسة؟ إن المقدس هو ما نوليه عناية فائقة. ماذا لو كانت الأرض ومخلوقاتها الأخرى مقدسة، إما مقدسة في جوهرها، أو لأنها مقدسة بحكم كونها مخلوقات الله... أقول إن استنارتي تكمن في إدراكي أنني من الأرض، أرضي. والمهمة المستمرة هي اكتشاف معنى ذلك والعيش وفقًا له . ^{[ 3 ]}

انتقل ستون من البروتستانتية الليبرالية مروراً بمغازلة الأرثوذكسية الجديدة إلى صراع أكثر جدية مع بول تيليش وأخيراً إلى الطبيعية الدينية التي شكلها هنري نيلسون ويمين وبرنارد ميلاند وجون ديوي .

يتناول كتاب ستون " الطبيعية الدينية اليوم: إحياء بديل منسي" تاريخ وإحياء الطبيعية الدينية، وهي خيار ظهر في أربعينيات القرن العشرين في الفكر الديني. وتسعى هذه الطبيعية إلى استكشاف وتطوير وتشجيع طرق روحية للاستجابة للعالم على أساس طبيعي تمامًا دون وجود كائن خارق للطبيعة.

يتتبع ستون تاريخ المذهب الطبيعي الديني ويحلل بعض القضايا التي تُثير الانقسام بين أتباعه. ويتضمن تحليله أعمال ما يقارب خمسين شخصية بارزة من الفلاسفة واللاهوتيين والعلماء والفنانين والأدباء، من الأحياء منهم والأموات. وتشمل هذه الشخصيات أورسولا غودينوف ، وغوردون د. كوفمان ، وويليام دين ، وتوماس بيري ، وغاري سنايدر، وصولاً إلى يان كريستيان سموتس ، وويليام برنهاردت ، وغريغوري بيتسون ، وشارون ويلش. ويتناول تاريخ المذهب منذ نشأته على يد جورج سانتايانا وحتى المساهمين المعاصرين مثل هنري نيلسون ويمين ، ولويال رو، وتشيت رايمو . كما يستكشف بإيجاز المذهب الطبيعي الديني في الأدب والفن، ويناقش قضايا خلافية، منها ما إذا كانت قوة الطبيعة أم جودتها هي محور الاهتمام، بالإضافة إلى مدى ملاءمة استخدام مصطلح "الله". وتقول ماري دواك، مؤلفة كتاب " استعادة السرد في اللاهوت العام"، عن هذا الكتاب:

يُعدّ هذا الكتاب إضافةً قيّمةً لعلم اللاهوت المعاصر . لا أعرف كتابًا آخر يُقدّم عرضًا واضحًا ودقيقًا في آنٍ واحد لأصول وتطور وأشكال المذهب الطبيعي الديني المعاصرة. ويضمن إنجاز ستون أن يعود المذهب الطبيعي الديني ليُصبح منافسًا رئيسيًا في النقاشات اللاهوتية.

يتناول كتاب ستون " الطبيعة المقدسة: الإمكانات البيئية للطبيعية الدينية " أزمة التدهور البيئي من خلال منظور الطبيعية الدينية. ^{[ 4 ]}

يناقش مايكل هوغ في كتابه الصادر عام 2010 بعنوان "وعد الطبيعية الدينية " وجهات النظر الفردية حول الطبيعية الدينية لكل من لويال رو ، ودونالد أ. كروسبي ، وأورسولا غودينوف، وستون. ^{[ 5 ]}

• مجلة الدين الليبرالي
• ما هي المذهب الطبيعي الديني؟
• أفضل ما في يو يو
• تقرير عن المذهب الطبيعي الديني اليوم