الأناجيل اليهودية المسيحية

كانت الأناجيل اليهودية المسيحية أناجيل ذات طابع يهودي مسيحي ، استشهد بها كليمنت الإسكندري ، وأوريجانوس ، ويوسابيوس ، وإبيفانيوس ، وجيروم ، وربما ديديموس الأعمى . [ 1 ] يُطلق الخمسة جميعًا على الإنجيل الذي يعرفونه اسم " إنجيل العبرانيين "، لكن معظم الباحثين المعاصرين خلصوا إلى أن مؤرخي الكنيسة الخمسة الأوائل لم يستشهدوا بالعمل نفسه. ولأن أيًا من هذه الأعمال لم يصل إلينا حتى اليوم، فقد بُذلت محاولات لإعادة بنائها من خلال المراجع الواردة في كتابات آباء الكنيسة . ويعتقد غالبية الباحثين أنه كان هناك إنجيل واحد باللغة الآرامية/العبرية، وإنجيلان على الأقل باللغة اليونانية، بينما يرى البعض الآخر أنه كان هناك إنجيلان فقط، أحدهما باللغة الآرامية/العبرية والآخر باللغة اليونانية. [ 2 ]

في الطبعة القياسية من كتاب شنيملشر ، يُنشئ شنيملشر ثلاثة أناجيل يهودية-مسيحية مختلفة بتقسيم المراجع الواردة في كتابات آباء الكنيسة. ويستخدم شنيملشر الأسماء العملية التالية للأناجيل الثلاثة المقترحة: [ 3 ]

  • إنجيل الأبيونيين ("GE") – 7 اقتباسات من إبيفانيوس.
  • إنجيل العبرانيين ("GH") – اقتباس واحد منسوب إلى كيرلس الأورشليمي، بالإضافة إلى اقتباسات GH 2-7 من كليمنت وأوريجانوس وجيروم.
  • إنجيل الناصريين ("GN") – GN 1 إلى GN 23 هي في الأساس من جيروم؛ GN 24 إلى GN 36 هي من مصادر العصور الوسطى.

عادة ما يتم تصنيف النصوص المعاد بناؤها للأناجيل ضمن الأسفار الأبوكريفية للعهد الجديد .

لا تزال العلاقة بين الأناجيل اليهودية المسيحية وإنجيل عبري أصلي افتراضي موضع تكهنات. [ 4 ]

ملخص

تُعرف الأناجيل اليهودية المسيحية من خلال اقتباسات في مؤلفات آباء الكنيسة الأوائل: كليمنت الإسكندري ، وأوريجانوس ، ويوسابيوس ، وإبيفانيوس ، وجيروم ، وربما ديديموس الأعمى . [ 1 ] وقد افترض هؤلاء جميعًا وجود إنجيل يهودي مسيحي واحد فقط، وإن كان بنسخ ولغات مختلفة، ونسبوه إلى طوائف معروفة كالأبيونيين والناصريين . إلا أن غالبية الباحثين النقديين رفضوا هذا الرأي، وحددوا ما لا يقل عن إنجيلين يهوديين مسيحيين منفصلين، وربما ثلاثة. [ 1 ] وتُوجد المجموعة القياسية للأناجيل اليهودية المسيحية في كتاب شنيملشر " أبوكريفا العهد الجديد" ؛ حيث قام شنيملشر، متبعًا هانز فايتز ، بتجميع الأقوال الموجودة في ثلاثة أناجيل مفقودة: [ 5 ]

إنجيل الأبيونيين

يُطلق الباحثون المعاصرون على إنجيل مفقود يُعتقد أنه يكمن وراء أجزاء اقتبسها إبيفانيوس في كتابه "باناريون " اسم " إنجيل الأبيونيين" . يقتبس إبيفانيوس جزءًا ينص على أن الإنجيل يرويه الاثنا عشر رسولًا . بدأ الإنجيل بمعمودية يسوع (على الأرجح لأن الأبيونيين أنكروا ميلاده من عذراء ) وتضمن رواية العشاء الأخير . يُعتقد أنه كان إنجيلًا متناغمًا مبنيًا على الأناجيل الإزائية، كُتب باليونانية في النصف الأول من القرن الثاني الميلادي، وربما نشأ في منطقة شرق الأردن (موطن الأبيونيين). من المحتمل أنه هو نفسه إنجيل الاثني عشر المفقود ، أو إنجيل الرسل، الذي أشار إليه أوريجانوس وجيروم على التوالي. [ 9 ]

إنجيل العبرانيين

قدّم إنجيل العبرانيين تقاليد عن وجود المسيح السابق، ومجيئه إلى العالم، ومعموديته، وتجربته، مع بعض أقواله. [ 10 ] ويُرجّح أنه كُتب باليونانية في النصف الأول من القرن الثاني الميلادي، وكان يُستخدم بين المسيحيين اليهود الناطقين باليونانية في مصر. [ 11 ] وهو معروف من شظايا محفوظة بشكل رئيسي لدى كليمنت وأوريجانوس وجيروم، ويُظهر تقديرًا كبيرًا ليعقوب، شقيق يسوع ورئيس الكنيسة المسيحية اليهودية في القدس. [ 11 ]

إنجيل الناصريين

يُستدل على إنجيل الناصريين (وهو اسم حديث يستخدمه العلماء) من مراجع جيروم وأوريجانوس. ويبدو أنه يشترك في الكثير مع إنجيل متى القانوني ، وقد كُتب على الأرجح باللغة الآرامية الفلسطينية في النصف الأول من القرن الثاني الميلادي لاستخدامه من قبل الناصريين في منطقة بيرويا قرب حلب في سوريا. [ 2 ]

تاريخ الدراسات في مشكلة الإنجيل اليهودي المسيحي

تُعدّ مصادر الأناجيل اليهودية المسيحية هي آباء الكنيسة الأوائل الذين عاشوا في أواخر القرن الثاني وبداية القرن الخامس الميلادي، وهم: كليمنت الإسكندري، وأوريجانوس، ويوسابيوس، وديدوم الأعمى، وإبيفانيوس، وجيروم. لم يكن جميعهم على دراية بوجود جماعات مسيحية يهودية مختلفة ذات لاهوت متباين، أو أن بعضهم (أو على الأقل أحدهم) كان يتحدث الآرامية بينما لم يكن آخرون يعرفون سوى اليونانية؛ ونتيجة لذلك، كانوا يخلطون في كثير من الأحيان بين الأناجيل، وبينها جميعًا وبين نسخة عبرية مزعومة من إنجيل متى . [ 12 ]

أثار هذا الالتباس حالة من عدم اليقين لدى الباحثين المعاصرين. ثمة اتفاق على أن هذه الشظايا لا يمكن إرجاعها إلى نسخة عبرية/آرامية أو تنقيح لإنجيل متى، إذ لا يوجد ما يُقابلها في الأناجيل القانونية. وهناك أسباب وجيهة للاعتقاد بوجود إنجيلين يهوديين-مسيحيين على الأقل، لوجود روايتين مختلفتين عن المعمودية، وأدلة قوية على أن بعض الشظايا كانت في الأصل باللغة الآرامية، والبعض الآخر باللغة اليونانية. وقد خلص معظم الباحثين المعاصرين إلى وجود إنجيل يهودي-مسيحي واحد باللغة الآرامية/العبرية، وآخر على الأقل باللغة اليونانية. ويرى البعض أن العدد الإجمالي ثلاثة (باور، فيلهاور، ستريكر، كلين)، بينما يرى آخرون أنه اثنان فقط (شلارب ولورمان). [ 2 ] [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

مصادر

للمزيد من القراءة