جودينسافان

كانت جودينسافان ( بالهولندية : " السافانا اليهودية ") مستوطنة يهودية في سورينام ، أمريكا الجنوبية ، وشكّلت لفترة من الزمن مركز الحياة اليهودية في المستعمرة. تأسست في القرن السابع عشر الميلادي على يد يهود سفارديم ، وازدهرت وتطورت بعد أن استقرت فيها مجموعة من اليهود الفارين من الاضطهاد في البرازيل في ستينيات القرن نفسه. ^{[ 2 ]} تقع جودينسافان فيما يُعرف اليوم بمقاطعة بارا ، على بُعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) جنوب العاصمة باراماريبو ، على نهر سورينام . أُنشئت مزارع قصب السكر بإجبار الأفارقة السود على العمل كعبيد. في أوج ازدهارها حوالي عام 1700، كانت جودينسافان موطنًا لما يقرب من 500 مالك مزرعة و9000 عبد. ^{[ 3 ]} واجهت المستعمرة هجمات متكررة من السكان الأصليين، وثورات للعبيد، وحتى غارات من البحرية الفرنسية. ^{[ 4 ]} انتقلت الجماعة في نهاية المطاف إلى العاصمة باراماريبو . وقد جرت محاولات لإزالة مواقع القبور وصيانة أطلال الكنيس في أوقات مختلفة من أربعينيات القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين. ^{[ 3 ]}  

تم إدراج موقع جودينسافان ومقبرة كاسيبورا ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو في سبتمبر 2023 تحت اسم موقع جودينسافان الأثري: مستوطنة جودينسافان ومقبرة كاسيبورا كريك . ^{[ 5 ]}

في عام 1639، سمح الإنجليز ، الذين كانوا يسيطرون على سورينام آنذاك، لليهود السفارديم من هولندا والبرتغال وإيطاليا بالاستقرار في المنطقة. وصلوا أولاً إلى العاصمة القديمة توراريكا . ^{[ 6 ]} في 8 أبريل 1651، رُفعت عريضة إلى مجلس الدولة الإنجليزي من قِبل بنيامين دي كاسيراس وهنري دي كاسيراس ويعقوب فراسو للحصول على إذن بالعيش والتجارة في أراضي سورينام وبربادوس، مما يُمثل تاريخًا مُؤكدًا لتأسيس جالية يهودية في المنطقة. في عام 1652، استقرت مجموعة جديدة تضم حوالي 1200 شخص، هاجرت بقيادة فرانسيس، اللورد ويلوبي، في المنطقة المعروفة الآن باسم جودينسافان. وصلت مجموعة ثالثة عام 1664، بعد طردهم من البرازيل ثم غيانا الفرنسية ، بقيادة ديفيد كوهين ناسي . ^{[ 7 ] [ 6 ]} حاول البريطانيون منع هذه المجموعة من الانتقال مرة أخرى من خلال ضمان امتيازات لهم، بما في ذلك الحق في إدارة محكمتهم الخاصة وحرية الدين. ^{[ ٢ ]} في ذلك الوقت تقريبًا، اتخذت المستوطنة اسم سافان نسبةً إلى الحقول المحيطة بها؛ بُنيت المستوطنة على أرض مرتفعة، وكانت في البداية تضم طريقًا رئيسيًا واحدًا وأربعة شوارع فرعية. ^{[ ٧ ]} شُيّدت مدرسة تُدرّس الإسبانية والبرتغالية بالإضافة إلى المواد اليهودية. ^{[ ٨ ]} كان أحد أسباب استعداد هؤلاء اليهود للاستيطان الدائم هو أنه، على عكس المستوطنين المسيحيين الذين كانوا يأملون غالبًا في الثراء من خلال إدارة مزرعة والعودة إلى أوروبا، لم يكن لدى سكان جودينسافان أي مكان في أوروبا يعودون إليه. ^{[ ٢ ]}

طوّر هذا المجتمع اليهودي اقتصادًا قائمًا على زراعة قصب السكر ، مستخدمًا العبيد الأفارقة كعمالة؛ ووفقًا لبعض الروايات، تلقت العائلات المستوطنة حديثًا ما بين أربعة وخمسة عبيد كجزء من منحة جماعية. ^{[ 7 ]} ومع سيطرة الهولنديين على سورينام، حافظوا على الحقوق الممنوحة لهذا المجتمع اليهودي، بل ووسعوها في بعض الجوانب، بما في ذلك حق نقل البضائع أيام الأحد وطرد الأفراد من مجتمعهم، فضلًا عن منحة أرضية عام 1691 بمساحة 100 فدان لبناء كنيس ومقبرة. ^{[ 6 ] [ 2 ] [ 4 ]} وبلغت المستوطنة أوج ازدهارها حوالي عام 1700، حيث قُدّر عدد سكانها بنحو 570 نسمة. ^{[ 4 ]}

كان مواطنو جودينسافان، الذين يملكون عبيدًا، يدخلون بانتظام في صراعات مع السكان الأصليين المجاورين ومع المستعبدين في مزارعهم. في عام 1670، وفقًا لكتاب "المقال التاريخي"، غادر سورينام ما يقارب مئتي يهودي، وفي عام 1677، أي قبل عام من هجوم الكاريب على جودينسافان، غادرت عشر عائلات يهودية مع عبيدها. تعرضت المستوطنات الأوروبية، بما فيها تلك الموجودة في جودينسافان، لهجوم من الكاريب ( شعب كالينا ) في أواخر عام 1678، كما ثار العبيد أيضًا. ^{[ 9 ]} وفي عام 1690، اندلعت ثورة عبيد أخرى في مزرعة مالك يُدعى إيمانويل ماتشادو، قُتل فيها، وفرّ عبيده السابقون إلى مجتمع المارون . ^{[ 10 ]} كما شنّ البحارة الفرنسيون، إدراكًا منهم لثراء المجتمع، غاراتٍ عليه عام 1712. ^{[ 4 ]} ونظرًا لكثرة الهجمات، ولا سيما من قبل العبيد السابقين، بنى المستوطنون نظامًا دفاعيًا حول المستوطنة. ^{[ 3 ]}

تأسست جماعة "براخا في شالوم " ("البركات والسلام")، وشُيّد أول كنيس خشبي في المنطقة ( ثالث كنيس في أمريكا الجنوبية ) بين عامي 1665 و1671، وجُدّد عام 1827. ^{[ 11 ]} مثّل بناء هذا الكنيس انتقال مركز الحياة اليهودية في المنطقة من توراريكا إلى جودينسافان. ^{[ 12 ]} احتوى هذا الكنيس الأول على قسم منفصل للنساء، وأرشيف للجالية، وتفاصيل فضية على المبنى الخشبي. ^{[ 7 ]} بُني كنيس ثانٍ من الطوب المستورد عام 1685. ^{[ 13 ] [ 14 ]} قبل بناء " براخا في شالوم" ، لم يكن هناك أي كنيس ذو أهمية معمارية كبيرة في الأمريكتين. ^{[ 15 ]} قيل إن الاحتفال بالذكرى المئوية للمعبد، الذي أقيم في أكتوبر 1785، شهد حضور أكثر من 1500 شخص، قدم العديد منهم من باراماريبو، حيث لم يكن يسكن في جودينسافان آنذاك سوى نحو عشرين عائلة يهودية. ^{[ 16 ] [ 4 ]} كما بُذلت جهود في القرن العشرين لتنظيف أطلال المعبد والحفاظ عليها. ^{[ 3 ]}

تراجعت مزرعة جودينسافان خلال منتصف القرن الثامن عشر، وانتقل معظم سكانها إلى باراماريبو. ^{[ 17 ]} في القرن الثامن عشر، عصفت بسورينام سلسلة من الأزمات التي أثرت بشدة على المزارع اليهودية، التي كان بعضها من أقدم المزارع في المستعمرة. ارتفعت النفقات نتيجةً لعدة عوامل، منها: فرض جزية باهظة من قبل بعثة كاسارد ؛ وانهيار شركة استيراد رئيسية لقصب السكر في أمستردام عام 1773؛ وتراكم قروض العقارات. كما أدى إدخال زراعة بنجر السكر في أوروبا بدءًا من عام 1784، واستنزاف التربة في أقدم المزارع، إلى انخفاض الإيرادات. وتدهورت الأوضاع الأمنية نتيجةً لحروب المارون المستمرة ، في حين ساهم نمو باراماريبو، باعتبارها الميناء التجاري الحصري للمستعمرة، وقربها من الساحل، في جذب اليهود بعيدًا عن جودينسافان. ^{[ 18 ]} بحلول عام 1790، قُدِّر عدد سكان جودينسافان بحوالي اثنين وعشرين نسمة، باستثناء العبيد. وانخفض هذا العدد إلى أقل من عشرة بحلول أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 19 ]} استمرت المستوطنة على حالها المتواضع حتى دُمِّرت بنيران خلال ثورة للعبيد عام 1832. ^{[ 12 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، أُنشئ معسكر اعتقال بالقرب من موقع المستوطنة اليهودية السابقة، وسُمّي تيمّنًا بها، وهو معسكر اعتقال جودينسافان . شُيّد المعسكر عام ١٩٤٢ لإيواء ١٤٦ سجينًا سياسيًا من جزر الهند الشرقية الهولندية ، ممن اعتُبروا متعاطفين متشددين مع ألمانيا أو أعضاءً في الحزب الاشتراكي الهولندي (NSB) أو الحزب النازي الألماني (NSDAP) . ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]} مع ذلك، رُحِّل أيضًا بعض القوميين الإندونيسيين إلى جودينسافان، وأشهرهم إرنست دويس ديكر . ^{[ ٢٢ ]}

تعمل المؤرخة ناتالي زيمون ديفيس على كتابة تاريخ مدينة جودينسافان في القرن الثامن عشر، مع التركيز على ديفيد كوهين ناسي (مواليد 1747)، والعلاقات بين السود والبيض داخل المجتمع اليهودي. ^{[ 23 ]} نُشرت مقالة بعنوان "استعادة القدس" لديفيس عام 2016، تُفصّل احتفال عيد الفصح في جودينسافان. ^{[ 24 ]}

حتى يومنا هذا، لم يتبق في موقع جودينسافان سوى بقايا كنيس بيراخي وشالوم ، إلى جانب ثلاث مقابر، نُقشت شواهد قبورها في الغالب باللغتين العبرية والبرتغالية. ^{[ 15 ]}

انخرط المعهد الأثري للأمريكتين، بالشراكة مع جامعة سورينام، في مشروع أطلق عليه اسم "الحفر التفاعلي في جودينسافان"، والذي بدأت فيه جهود الحفظ ومشاريع حفظ السجلات منذ عام 2014. ^{[ 25 ]}

تقع محمية جودينسافان بالقرب من قرية ريدي دوتي الأصلية ، ^{[ 26 ]} في منتجع كارولينا ، وترتبط بالعالم الخارجي عبر جسر كارولينا الذي يؤدي إلى طريق أفوباكاويج المؤدي إلى باراماريبو أو عبر طريق ديزيريه ديلانو بوتيرس السريع إلى المطار . ^{[ 27 ]}

لم يتم تحديد عدد سكان يودن سافان بشكل واضح. تشير مصادر مثل "المقال التاريخي" ^{[ 28 ]} إلى أن عدد السكان كان حوالي ألف نسمة في عام 1677؛ في المقابل، جادل مؤرخون مثل هاري فريدنوالد بعدم وجود وجود يهودي قوي، وهو ما يعني ضمناً أن يودن سافان كانت أقل كثافة سكانية.

كان هناك حوالي 70 مزرعة قائمة على طول نهر سورينام في عام 1750، معظمها يحمل أسماء "يهودية"، مثل العقارات التي تبلغ مساحتها ألف فدان والتي يملكها شخص يُدعى سليمان ميزا. ^{[ 19 ]} تم تحديد هذه المزارع وتمييزها من خلال خريطة من القرن الثامن عشر بعنوان " Algemeene Kaart van de Colonie of Provintie van Surinam "، والتي رسمها المهندس ألكسندر دي لافو، وهو من مواليد برلين وخدم في القوات البروسية.

كانت هناك عدة مقابر داخل جودينسافان، وأكثرها استخدامًا وأقدمها مقبرة كاسيبورا . سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى جدول كاسيبورا المتفرع من نهر سورينام، ويُعتقد أنها تضم ​​حوالي مئتي شاهد قبر، أقدمها يعود إلى أوائل القرن السابع عشر، وأحدثها يُعتقد أنه شُيّد عام ١٨٤٠. نُقشت شواهد القبور هنا بشكل أساسي باللغات العبرية والبرتغالية والهولندية، كما توجد عدة أضرحة يهودية ( أوهليم) في المنطقة، مما يدل على وجود هياكل مجتمعية يهودية داخل المستوطنة. ^{[ ١٥ ]}

• تاريخ اليهود في سورينام

• الأحجار المتبقية. المقابر اليهودية في سورينام، بن أور، أفيفا وراشيل فرانكل، نقوش القبور، 2009 (مطبعة كلية الاتحاد العبري)
• هذا شيء عظيم. Een Nederlands concentratiekamp في سورينام AG Besier 1 مارس 1942 إلى 15 يوليو 1946، بون 1994 (Uitg. Servo)
• من سترافكولوني. معسكر مركزي في هولندا في سورينام 1942 - 1946 توان فان دن براند أمستردام 2006 (Uitg. Balans)
• (Wreedheden في كامب جودنسافان). De groene hel Maaike Verschuren, Parbode, nr. 33 يناير 2009، الصفحات من  46 إلى 48.

• مؤسسة جودين سافان، مؤرشفة في 7 يوليو 2010 على موقع Wayback Machine
• اليهود في سورينام
• موقع مستوطنة جودن سافان ومقبرة كاسيبورا على موقع اليونسكو.org
• مستعمرة العقاب في جودينسافان (باللغة الهولندية) على الموقع الإلكتروني strafkolonie.nl