يوحنا النيقوي

كان يوحنا النيقوي ( نشط بين عامي 680 و690) أسقفًا قبطيًا مصريًا لمدينة نيكيو (باشاتي) في دلتا النيل ، والمدير العام لأديرة صعيد مصر عام 696. وهو مؤلف كتاب تاريخي يمتد من آدم إلى نهاية الفتح الإسلامي لمصر . يحتوي كتاب يوحنا النيقوي على تفاصيل تاريخية مهمة لم تكن معروفة من قبل.

هناك مصدران رئيسيان لسيرة يوحنا. الأول هو كتاب " تاريخ البطاركة" لسيفيروس ، أسقف الأشمنين ( هليوبوليس ). يستند هذا الكتاب إلى سيرتين مستقلتين في الأصل تذكران يوحنا: سيرة البابا إسحاق الإسكندري (690-692 م) وسيرة البابا سمعان الأول الإسكندري (692-700 م). أما المصدر الثاني فهو "سيرة إسحاق الإسكندري" التي ألفها مينا النيقوي، خليفة يوحنا في أسقفية نيكيو ، بين عامي 697 و700  م. ^{[ 1 ] : 6}

بحسب تاريخ البطاركة ، عاش يوحنا في عهد البطاركة يوحنا الثالث وإسحاق وشمعون . عزل البطريرك شمعون يوحنا من منصبه لتأديبه راهبًا (يُفترض أنه أغوى رهبانًا آخرين لإخراج راهبة من قلايتها في دير وادي حبيب ومضاجعتها) تأديبًا شديدًا أدى إلى وفاة الراهب بعد عشرة أيام . ^{[ 1 ] : 10}

جادل زوتنبرغ، المحرر الأصلي لهذا النص، بأن تاريخ يوحنا النيقاوي كُتب في الأصل باللغة اليونانية في معظمه ، مُفترضًا أن بعض صيغ الأسماء تُشير إلى أن يوحنا كتب الأجزاء المتعلقة بمصر باللغة القبطية . إلا أن الرأي السائد بين الباحثين تحوّل إلى الاعتقاد بأن هذا التاريخ كُتب على الأرجح باللغة القبطية. ^{[ 2 ]} لم يبقَ من هذا العمل سوى ترجمة جعزية . ^{[ 3 ]} وفي عام 1602، تُرجمت النسخة الأصلية إلى العربية . ومن الواضح أن أجزاءً من النص مُشوّهة بسبب حذف غير مقصود. ومن أبرزها، فقدان مقطع يُغطي ثلاثين عامًا (من 610 إلى 640). يحتوي السرد، وخاصة الأجزاء الأولى حتى عهد قسطنطين، على العديد من الأخطاء التاريخية الواضحة. قد تُعزى هذه الأخطاء إلى أخطاء الناسخ، أو إلى تجاهل مُتعمّد للتاريخ الوثني. كما توجد العديد من الأمثلة على الأساطير وقلة الاعتماد على التاريخ المُحكَم، على سبيل المثال، ولادة يوليوس قيصر بعملية قيصرية. هذه خرافة من تأليف مؤرخين لاحقين ولا تستند إلى أي دليل على الحقائق التاريخية.

يستند منظور يوحنا للفترات التاريخية المبكرة إلى مصادر مثل سيكستوس يوليوس أفريكانوس ويوحنا مالالاس . وتُعدّ "الوقائع" جديرة بالذكر بشكل خاص لمقاطعها التي تتناول أوائل القرن السابع قبل الميلاد. يُغطي يوحنا بالتفصيل ثورة جيوش تراقيا عام 602 وما تلاها من إطاحة الإمبراطور موريس على يد المغتصب فوكاس . يُضيف سرده الكثير إلى معرفتنا بحكم فوكاس، ولا سيما الثورة الناجحة ضده التي بدأها هرقل في قرطاج . مع ذلك، فإن القسم الذي يتناول الحروب الفارسية الحاسمة التي شنّها هرقل غير موجود.

لعلّ أهمّ جزء في إنجيل يوحنا هو ذلك الذي يتناول غزو جيوش عمرو بن العاص لمصر وفتحها . ورغم أنه لم يكن شاهد عيان على الأرجح، إلا أن يوحنا كان على الأرجح من الجيل الذي أعقب الفتح مباشرة، ويُعدّ هذا الإنجيل الرواية الوحيدة التي تُقدّم رواية معاصرة تقريبًا. يصف يوحنا الأحداث الرئيسية لحملة عمرو، مثل الاستيلاء على قلعة بابل وفتح الإسكندرية . ورغم أن التسلسل الزمني قد يكون مُربكًا في بعض الأحيان، إلا أن تفاصيل السرد غالبًا ما تكون واضحة وجلية.

في سفر أخبار الأيام ، يسجل يوحنا بوضوح الخوف الذي سيطر على مصر خلال الغزوات الإسلامية:

ثم حل الذعر بجميع مدن مصر، وفر جميع سكانها، واتجهوا إلى الإسكندرية، تاركين وراءهم جميع ممتلكاتهم وثرواتهم ومواشيهم. ^{[ 4 ]}

كما أنه يذكر عدة مرات الفظائع المزعومة التي ارتكبها العرب ضد الأقباط:

ثم جاء الإسماعيليون وقتلوا قائد الجيش وجميع رفاقه بلا رحمة. وفي الحال أجبروا المدينة على فتح أبوابها، وقتلوا بالسيف كل من استسلم، ولم يرحموا أحداً، سواء أكان شيخاً أم طفلاً أم امرأة. ^{[ 5 ]}

أيضًا:

وعندها دخل المسلمون ناكيوس، واستولوا عليها، ولما لم يجدوا جنوداً (للمقاومة)، شرعوا في قتل كل من وجدوه في الشوارع والكنائس، رجالاً ونساءً وأطفالاً، ولم يرحموا أحداً. ^{[ 6 ]}

يذكر يوحنا أيضًا الضرائب الجديدة الباهظة المفروضة على السكان الأصليين. في بعض الحالات، كانت الضرائب مرهقة لدرجة أن العائلات اضطرت لبيع أطفالها كعبيد. كما ينتقد المصريين الذين تخلوا عن المسيحية واعتنقوا الإسلام. يكتب يوحنا من منظور ميافيزي -مخالفًا لعلم اللاهوت الثنائي الذي أُقر في مجمع خلقيدونية عام 451- ويصف الغزو الإسلامي لوطنه بأنه عقاب إلهي على معتقدات خلقيدونية التي سادت في الإمبراطورية البيزنطية . في ختام كتابه ، يصف يوحنا اليأس الذي شعر به الإسكندريون المهزومون، ويكتب:

لم يستطع أحد أن يروي الحزن والأسى اللذين حلا بتلك المدينة... ولم يكن لهم معين، فدمر الله آمالهم وسلم المسيحيين إلى أيدي أعدائهم. ^{[ 7 ]}

وتنتهي الرواية بالإيمان بأن العقاب الإلهي سيحل بأعداء شعبه:

لكنّ كرم الله العظيم سيخزي الذين يحزنوننا، وسيجعل محبته للبشرية تنتصر على خطايانا، ويبطل مقاصد من يظلموننا، الذين لا يريدون أن يملك عليهم ملك الملوك ورب الأرباب، يسوع المسيح إلهنا الحق. أما أولئك العبيد الأشرار، فسيهلكهم بطريقة شريرة، كما يقول الإنجيل المقدس: «أما أعدائي الذين لا يريدون أن أملك عليهم، فأحضروهم إليّ». ^{[ ٨ ]}

• تشارلز، روبرت هـ. (2007) [1916]. سجل يوحنا، أسقف نيكيو: مترجم من النص الإثيوبي لزوتنبرغ . ميرشانتفيل، نيوجيرسي: دار إيفولوشن للنشر. ISBN 978-1-889758-87-9.مقدمة وترجمة إنجليزية من موقع Tertullian.org؛ مقدمة وترجمة إنجليزية من موقع earlychristianwritings.com.
• "لا كرونيك دي جان دي نيكيو"، أد. وترجمها إلى الفرنسية H. Zotenberg في إشعارات وإضافات مخطوطات المكتبة الوطنية ، ر. الرابع والعشرون، الجزء الأول، الصفحات من 125 إلى 605 (باريس، 1883) وأيضًا بشكل منفصل (باريس، 1883). ( نسخة على الإنترنت في موقع جاليكا على " المكتبة الوطنية الفرنسية ")

• Mingazov, S. 2012. Kubrat - pravitel' Velikoy Bolgarii i Ketrades - الشخصية Ioanna Nikiusskogo ("Kubrat، حاكم بلغاريا العظمى، وQetrades، شخصية من تاريخ جون نيكيو") (كازان: Iydatel'stvo Yaz، 2012).
• الموسوعة الكاثوليكية: يوحنا النيقوي
• ييرغا، فيليج-سلام سليمان (2025). سجل يوحنا النيقوي: مواجهة الأزمة في مصر ما بعد الرومان . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520421172.