قرطاج

قرطاج

𐤒𐤓𐤕𐤟𐤇𐤃𐤔𐤕
أعلى : كاتدرائية القديس لويس بقرطاج ، مسجد مالك بن أنس، وسط : قصر قرطاج ، أسفل : حمامات أنطونيوس ، مسرح قرطاج (جميع العناصر من اليسار إلى اليمين)
معروض في تونس
موقع	تونس
منطقة	ولاية تونس
الإحداثيات	36°51′10″N 10°19′24″E / 36.8528°N 10.3233°E / 36.8528; 10.3233
موقع التراث العالمي لليونسكو
يكتب	ثقافي
معايير	ii، iii، vi
معين	1979 ( الدورة الثالثة )
رقم المرجع.	37
منطقة	شمال أفريقيا

قرطاج ^[أ] كانت مدينة قديمة في شمال إفريقيا، على الجانب الشرقي من بحيرة تونس فيما يُعرف الآن بتونس . كانت قرطاج واحدة من أهم مراكز التجارة في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم وواحدة من أغنى مدن العالم الكلاسيكي . أصبحت عاصمة حضارة قرطاج القديمة وقرطاج الرومانية لاحقًا .

تطورت المدينة من مستعمرة فينيقية إلى عاصمة إمبراطورية بونيقية سيطرت على أجزاء كبيرة من جنوب غرب البحر الأبيض المتوسط ​​خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. ^[1] تعتبر الملكة الأسطورية إليسا أو أليسا أو ديدو ، التي تنحدر من صور في الأصل ، مؤسسة المدينة، ^[2] على الرغم من التشكيك في تاريخها. في الأسطورة، طلبت ديدو الأرض من قبيلة محلية، والتي أخبرتها أنها تستطيع الحصول على أكبر قدر من الأرض يمكن أن يغطيه جلد البقر. قطعت جلد البقر إلى شرائح ووضعت محيط المدينة الجديدة. ^[3] مع ازدهار قرطاج في الداخل، أرسلت السياسة المستعمرين إلى الخارج وكذلك القضاة لحكم المستعمرات. ^[4]

دُمرت المدينة القديمة في حصار قرطاج الذي دام قرابة ثلاث سنوات من قبل الجمهورية الرومانية خلال الحرب البونيقية الثالثة في عام 146 قبل الميلاد. وأعيد تطويرها بعد قرن من الزمان باسم قرطاج الرومانية ، والتي أصبحت المدينة الرئيسية للإمبراطورية الرومانية في مقاطعة إفريقيا . ظلت مسألة تراجع وزوال قرطاج موضوعًا للمناقشات الأدبية والسياسية والفنية والفلسفية في كل من التاريخ القديم والحديث. ^{[4] [5]}

استمرت قرطاج في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى في لعب دور ثقافي واقتصادي مهم في الفترة البيزنطية . تعرضت المدينة للنهب والتدمير من قبل القوات الأموية بعد معركة قرطاج عام 698 لمنع إعادة احتلالها من قبل الإمبراطورية البيزنطية . ^[6] وظلت محتلة خلال الفترة الإسلامية ^[7] واستخدمها المسلمون كحصن حتى الفترة الحفصية عندما استولى عليها الصليبيون وقُتل سكانها خلال الحملة الصليبية الثامنة . قرر الحفصيون تدمير دفاعاتها حتى لا يمكن استخدامها كقاعدة من قبل قوة معادية مرة أخرى. ^[8] كما استمرت في العمل كمقر أسقفي .

انتقلت القوة الإقليمية إلى القيروان ومدينة تونس في العصور الوسطى ، حتى أوائل القرن العشرين، عندما بدأت تتطور إلى ضاحية ساحلية لتونس ، وتم دمجها كبلدية قرطاج في عام 1919. تم مسح الموقع الأثري لأول مرة في عام 1830، من قبل القنصل الدنماركي كريستيان توكسين فالب . أجريت الحفريات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر من قبل تشارلز إرنست بوليه وألفريد لويس ديلاتر . تأسس متحف قرطاج الوطني في عام 1875 من قبل الكاردينال تشارلز لافيجيري . جذبت الحفريات التي أجراها علماء الآثار الفرنسيون في عشرينيات القرن العشرين قدرًا غير عادي من الاهتمام لأول مرة بسبب الأدلة التي قدموها للتضحية بالأطفال . كان هناك خلاف كبير بين العلماء بشأن ما إذا كانت قرطاج القديمة تمارس التضحية بالأطفال. ^{[9] [10] يضم} متحف قرطاج للمسيحية القديمة المفتوح معروضات تم التنقيب عنها تحت رعاية اليونسكو من عام 1975 إلى عام 1984. موقع الآثار هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو . ^[11]

اسم قرطاج ( / ˈkɑːr θɪ dʒ / KAR - thij ) هو تحويل اللغة الإنجليزية في العصر الحديث المبكر إلى قرطاج الفرنسية الوسطى /kartaʒə/ ، ^[12] من اللاتينية Carthāgō و Karthāgō (قارن اليونانية Karkhēdōn ( Καρχηδών ) و Etruscan * Carθaza ) من البونيقية qrt-ḥdšt ( 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕 ‎) "المدينة الجديدة"، ^[b] مما يعني أنها كانت " صور الجديدة ". ^[14] تنعكس الصفة اللاتينية pūnicus ، والتي تعني "الفينيقية"، في اللغة الإنجليزية في بعض الاقتراضات من اللاتينية - ولا سيما الحروب البونيقية واللغة البونيقية .

الشكل العربي القياسي الحديث قرطاج ⁽ قرطاج ) هو تبني لقرطاج الفرنسية ، ليحل محل اسم جغرافي محلي أقدم تم الإبلاغ عنه باسم قرطاجنة والذي استمر بشكل مباشر في الاسم اللاتيني. ^[15 ]

بُنيت قرطاج على نتوء صخري يطل على مداخل بحرية من الشمال والجنوب. وقد جعل موقع المدينة سيدًا للتجارة البحرية في البحر الأبيض المتوسط. وكان على جميع السفن التي تعبر البحر أن تمر بين صقلية وساحل تونس، حيث بُنيت قرطاج، مما منحها قوة ونفوذًا عظيمين. وتم بناء ميناءين صناعيين كبيرين داخل المدينة، أحدهما لإيواء البحرية الهائلة للمدينة المكونة من 220 سفينة حربية والآخر للتجارة التجارية. وكان هناك برج مسور يطل على كلا الميناءين. وكانت المدينة ذات أسوار ضخمة يبلغ طولها 37 كم (23 ميلاً)، وهو ما كان أطول من أسوار المدن المماثلة. وكانت معظم الأسوار على الشاطئ وبالتالي يمكن أن تكون أقل إثارة للإعجاب، حيث جعلت سيطرة القرطاجيين على البحر الهجوم من ذلك الاتجاه صعبًا. وكان طول الجدار الذي يتراوح بين 4.0 و4.8 كم (2.5 إلى 3 أميال) على البرزخ إلى الغرب هائلًا حقًا ولم يتم اختراقه أبدًا.

كانت قرطاج واحدة من أكبر مدن العصر الهلنستي وكانت من بين أكبر المدن في تاريخ ما قبل الصناعة. بينما بحلول عام 14 م، كان عدد سكان روما 750.000 نسمة على الأقل وفي القرن التالي ربما وصل إلى مليون نسمة، فإن مدينتي الإسكندرية وأنطاكية لم يتجاوز عدد سكانهما بضع مئات الآلاف أو أقل. ^[16] وفقًا لتاريخ هيرودس ، تنافست قرطاج مع الإسكندرية على المركز الثاني في الإمبراطورية الرومانية . ^[17]

كانت قرطاج البونيقية مقسمة إلى أربع مناطق سكنية متساوية الحجم بنفس التصميم. كانت البونيقية تضم مناطق دينية وأسواقًا ومجلسًا وأبراجًا ومسرحًا ومقبرة ضخمة؛ وفي منتصف المدينة تقريبًا كانت هناك قلعة عالية تسمى بيرسا . كانت تحيط بقرطاج أسوار "شديدة القوة" قيل في بعض الأماكن أنها ترتفع فوق 13 مترًا، ويبلغ سمكها حوالي 10 أمتار، وفقًا للمؤلفين القدماء. إلى الغرب، تم بناء ثلاثة أسوار متوازية. امتدت الأسوار مجتمعة لمسافة 33 كيلومترًا (21 ميلًا) لتطويق المدينة. ^{[18] [19] تم} تحصين مرتفعات بيرسا بشكل إضافي ؛ كانت هذه المنطقة هي آخر منطقة استسلمت للرومان في عام 146 قبل الميلاد . في الأصل، أنزل الرومان جيشهم على شريط الأرض الممتد جنوبًا من المدينة. ^{[20] [21]}

خارج أسوار مدينة قرطاج توجد خورا أو الأراضي الزراعية لقرطاج. كانت خورا تشمل منطقة محدودة: التل الساحلي الشمالي ، ووادي نهر باجراداس السفلي (في الداخل من يوتيكا)، ورأس بون ، والساحل المجاور على الساحل الشرقي. حققت الثقافة البونيقية هنا إدخال العلوم الزراعية التي تم تطويرها لأول مرة لأراضي شرق البحر الأبيض المتوسط، وتكييفها مع الظروف الأفريقية المحلية. ^[22]

إن المشهد الحضري لقرطاج معروف جزئيًا من المؤلفين القدامى، ^[23] وقد عززته الحفريات والمسوحات الحديثة التي أجراها علماء الآثار. ويبدو أن "النواة الحضرية الأولى" التي يرجع تاريخها إلى القرن السابع، في منطقة تبلغ مساحتها حوالي 10 هكتارات (25 فدانًا)، كانت تقع على أراضٍ منخفضة على طول الساحل (شمال الموانئ اللاحقة). وكما أكدت الحفريات الأثرية، كانت قرطاج "خلقًا من العدم "، حيث بُنيت على أرض "عذراء"، وتقع في ما كان آنذاك نهاية شبه جزيرة. هنا بين "جدران من الطوب اللبن وأرضيات طينية مضروبة" (تم الكشف عنها مؤخرًا) تم العثور أيضًا على مقابر واسعة النطاق، والتي أسفرت عن سلع جنائزية مثيرة مثل أقنعة الطين. "بفضل علم الآثار الجنائزي هذا ، نعرف عن قرطاج القديمة أكثر مما نعرفه عن أي مدينة معاصرة أخرى في غرب البحر الأبيض المتوسط". في القرن الثامن، كانت عمليات صباغة الأقمشة قد تأسست، وهو ما يتضح من قشور الموركس المطحونة (التي اشتق منها "اللون الأرجواني الفينيقي"). ومع ذلك، لا يمكن تخمين سوى "صورة هزيلة" للحياة الثقافية لأوائل الرواد في المدينة، ولا يمكن تخمين الكثير عن المساكن أو المعالم الأثرية أو الدفاعات. ^{[24] [25]} تخيل الشاعر الروماني فيرجيل (70-19 قبل الميلاد) قرطاج في وقت مبكر، عندما وصلت شخصيته الأسطورية إينياس إلى هناك:

"وجد إينياس، حيث كانت الأكواخ مؤخرًا،
مبانٍ رائعة وبوابات وطرقًا مرصوفة بالحصى
وضجيج عربات. هناك كان أهل صور
يعملون بجد: وضعوا جدرانًا،
ودحرجوا الحجارة لبناء القلعة،
بينما اختار آخرون مواقع البناء وحرثوا
ثلمًا حدوديًا. كان يتم سن القوانين،
واختيار القضاة ومجلس الشيوخ المقدس.
هنا كان الرجال يحفرون الموانئ، وهناك وضعوا
الأساسات العميقة لمسرح،
واستخرجوا أعمدة ضخمة..." ^{[26] [27]}

كان الميناءان الداخليان، اللذان سُميا باسم كوثون باللغة البونيقية، يقعان في الجنوب الشرقي؛ أحدهما تجاري والآخر حربي. ولا تُعرَف وظائفهما المحددة بالكامل، ربما لبناء السفن أو تجهيزها أو إصلاحها، وربما أيضًا تحميل وتفريغ البضائع. ^{[28] [29] [30] وكانت هناك} مراسي أكبر إلى الشمال والجنوب من المدينة. ^[31] وكان يوجد إلى الشمال والغرب من كوثون العديد من المناطق الصناعية، مثل معالجة المعادن والفخار (على سبيل المثال، للأمفورا )، والتي يمكن أن تخدم كل من الموانئ الداخلية والسفن الراسية إلى الجنوب من المدينة. ^[32]

بالنظر إلى أهمية بيرسا ، منطقة القلعة إلى الشمال، ^[33] فإن معرفتنا بها غير مكتملة. كانت مرتفعاتها البارزة مسرحًا لمعارك شرسة أثناء الدمار الناري للمدينة في عام 146 قبل الميلاد. كانت بيرسا هي الموقع المذكور لمعبد أشمون (إله الشفاء)، في أعلى درج من ستين درجة. ^{[34] [35]} من المحتمل أن يكون معبد تانيت (إلهة المدينة الملكة) يقع على منحدر "بيرسا الصغرى" مباشرة إلى الشرق، والذي يمتد نحو البحر. ^[36] كما تقع على بيرسا منازل فاخرة. ^[37]

إلى الجنوب من القلعة، بالقرب من الكوثون كانت توجد مقبرة توفه ، وهي مقبرة خاصة وقديمة جدًا ، والتي كانت تقع خارج حدود المدينة عندما بدأت. هنا كان يقع سلامبو ، حرم تانيت ، وليس معبدًا ولكنه حظيرة لوضع شواهد حجرية . كانت هذه في الغالب قصيرة ومنتصبة، منحوتة لأغراض الجنازة. قد يشير وجود هياكل عظمية لأطفال من هنا إلى حدوث تضحية بالأطفال، كما ورد في الكتاب المقدس والمصادر اليونانية الرومانية، على الرغم من وجود شكوك كبيرة بين علماء الآثار حول هذا التفسير ويعتبره الكثيرون ببساطة مقبرة مخصصة للأطفال. ^[38] ربما تم "تخصيص حقول دفن توفه في وقت مبكر، ربما من قبل المستوطنين الأوائل". ^{[39] [40]} من ناحية أخرى، تشير الدراسات الحديثة إلى أن التضحية بالأطفال كانت تمارس من قبل القرطاجيين. ^{[41] [42]} وفقًا لـ KL Noll، يعتقد غالبية العلماء أن التضحية بالأطفال كانت تحدث في قرطاج. ^[43]

بين كاثون الشحن المليء بالمياه ومرتفعات بيرسا كانت تقع الأغورا [باليونانية: "السوق"]، وهي السوق المركزية للدولة المدينة للأعمال والتجارة. كانت الأغورا أيضًا منطقة من الساحات العامة والساحات، حيث كان الناس يجتمعون رسميًا أو يتجمعون للاحتفالات. كانت موقعًا للأضرحة الدينية، وموقعًا لأي من المباني البلدية الرئيسية في قرطاج. هنا كان قلب الحياة المدنية ينبض. في هذه المنطقة من قرطاج، على الأرجح، كانت المجالس الحاكمة ترأس ، ومجلس الشيوخ يجتمع، ومحكمة الـ 104 تجتمع، وكانت العدالة تُقام في المحاكمات في الهواء الطلق. ^{[44] [45]}

كانت الأحياء السكنية المبكرة تحيط ببيرسا من الجنوب إلى الشمال الشرقي. كانت المنازل عادةً مطلية باللون الأبيض وخالية من أي دهانات أو دهانات على الشارع، ولكن كانت هناك ساحات مفتوحة على السماء. ^[46] في هذه الأحياء، أصبح البناء متعدد الطوابق شائعًا فيما بعد، حيث وصل ارتفاع بعضها إلى ستة طوابق وفقًا لمؤلف يوناني قديم. ^{[47] [48]} تم الكشف عن العديد من المخططات المعمارية للطوابق للمنازل من خلال الحفريات الحديثة ، بالإضافة إلى التصميم العام للعديد من كتل المدينة . تم وضع سلالم حجرية في الشوارع، وتم التخطيط للصرف ، على سبيل المثال، في شكل قنوات تصريف تتسرب إلى التربة الرملية. ^[49] على طول المنحدر الجنوبي لبيرسا، لم تكن المنازل القديمة الجميلة موجودة فحسب، بل وأيضًا العديد من أقدم مواقع القبور، متجاورة في مناطق صغيرة، تتخللها الحياة اليومية. ^[50]

كانت ورش العمل الحرفية تقع في المدينة في مواقع شمال وغرب الموانئ. وقد تم العثور على موقع ثلاث ورش عمل معدنية (مستنتجة من خبث الحديد وغيره من آثار مثل هذا النشاط) بجوار الموانئ البحرية والتجارية، وورشتين أخريين كانتا أعلى التل باتجاه قلعة بيرسا. وقد تم تحديد مواقع أفران الفخار ، بين الأغورا والموانئ، وإلى الشمال. غالبًا ما كانت تستخدم الفخاريات النماذج اليونانية. ومن الواضح أن متجرًا لقصار القامة لإعداد القماش الصوفي (الانكماش والتكثيف) كان يقع إلى الغرب والجنوب، ثم على حافة المدينة. ^[51] كما أنتجت قرطاج أشياء نادرة الصقل. خلال القرنين الرابع والثالث، أصبحت منحوتات التوابيت أعمالًا فنية. " بلغت النقش البرونزي ونحت الحجر ذروتهما." ^[52]

كان ارتفاع الأرض عند الرأس على شاطئ البحر إلى الشمال الشرقي (يُسمى الآن سيدي بوسعيد )، أعلى بمرتين عن مستوى سطح البحر من ارتفاعه عند بيرسا (100 متر و50 مترًا). ويمتد بينهما سلسلة من التلال، يصل ارتفاعها عدة مرات إلى 50 مترًا؛ وتستمر باتجاه الشمال الغربي على طول شاطئ البحر، وتشكل حافة منطقة تشبه الهضبة بين بيرسا والبحر. ^[53] وتقع هنا تطورات حضرية أحدث في هذه المناطق الشمالية. ^[54]

بسبب تسوية الرومان للمدينة، فقد ضاع المشهد الحضري البونيقي الأصلي لقرطاج إلى حد كبير. منذ عام 1982، قام عالم الآثار الفرنسي سيرج لانسل بحفر منطقة سكنية في قرطاج البونيقية على قمة تل بيرسا بالقرب من منتدى قرطاج الرومانية. يمكن إرجاع تاريخ الحي إلى أوائل القرن الثاني قبل الميلاد، ومع منازله ومتاجره ومساحاته الخاصة، فهو مهم لما يكشفه عن الحياة اليومية لقرطاج البونيقية. ^[55]

تم الحفاظ على البقايا تحت السدود، وهي الهياكل الأساسية للمنتدى الروماني اللاحق، الذي تنتشر أكوام أساسه في المنطقة. يتم فصل الكتل السكنية بشبكة من الشوارع المستقيمة بعرض حوالي 6 أمتار (20 قدمًا)، مع طريق يتكون من الطين؛ تعوض السلالم الموجودة في الموقع عن انحدار التل. يتطلب البناء من هذا النوع التنظيم والإرادة السياسية، وقد ألهم اسم الحي، " منطقة حنبعل "، في إشارة إلى الجنرال البونيقي الأسطوري أو sufet (القنصل) في بداية القرن الثاني قبل الميلاد. الموطن نموذجي، بل وحتى نمطي. غالبًا ما كان الشارع يستخدم كواجهة متجر / واجهة متجر؛ تم تركيب صهاريج في الأقبية لجمع المياه للاستخدام المنزلي، وممر طويل على الجانب الأيمن من كل مسكن يؤدي إلى فناء يحتوي على حوض ، يمكن العثور حوله على عناصر أخرى مختلفة. في بعض الأماكن، تُغطى الأرض بفسيفساء تسمى رصف البونيقا، وأحيانًا باستخدام ملاط ​​أحمر مميز.

بعد وصولها إلى قرطاج من شرق البحر الأبيض المتوسط، تكيفت الثقافة والعلوم الزراعية البونيقية تدريجيًا مع الظروف المحلية. تم تطوير الميناء التجاري في قرطاج بعد استيطان مدينة يوتيكا البونيقية القريبة ، وفي النهاية تم إدخال الريف الأفريقي المحيط في مدار المراكز الحضرية البونيقية، تجاريًا أولاً، ثم سياسيًا. تلا ذلك الإدارة المباشرة لزراعة الأراضي المجاورة من قبل الملاك البونيين. ^[56] تمت ترجمة عمل مكون من 28 مجلدًا عن الزراعة كتبه ماجو ، وهو جنرال متقاعد في الجيش ( حوالي  300 )، إلى اللاتينية ثم إلى اليونانية. لقد فقدت النسخة الأصلية وكلا الترجمتين؛ ومع ذلك، فقد نجا بعض نص ماجو في أعمال لاتينية أخرى. ^[57] كانت أشجار الزيتون (على سبيل المثال، التطعيم )، وأشجار الفاكهة (الرمان واللوز والتين ونخيل التمر)، وزراعة الكروم ، والنحل، والأبقار، والأغنام، والدواجن، والأدوات، وإدارة المزارع من بين الموضوعات القديمة التي ناقشها ماجو. كما يتحدث ماجو عن فن صناعة النبيذ (هنا نوع من الشيري ). ^{[58] [59] [60]}

في المجتمع الزراعي البونيقي، وفقًا لماجو، كان أصحاب العقارات الصغيرة هم المنتجون الرئيسيون. ويكتب مؤرخان حديثان أنهم لم يكونوا ملاكًا للأرض في غيابهم. بل إن القارئ المحتمل لماجو كان "سيد عقار متواضع نسبيًا، يستخرج منه، من خلال جهد شخصي كبير، أقصى عائد". نصح ماجو مالكي الأراضي الريفية، من أجل مصالحهم "النفعية" الخاصة، بمعاملة مديريهم وعمال مزارعهم، أو مشرفيهم وعبيدهم بعناية ولطف. ^[61] ومع ذلك، يشير هؤلاء الكتاب في أماكن أخرى إلى أن ملكية الأراضي الريفية وفرت أيضًا قاعدة قوة جديدة بين نبلاء المدينة، لأولئك المقيمين في فيلاتهم الريفية. ^{[62] [63]} من قبل العديد من الناس، كان يُنظر إلى الزراعة باعتبارها مسعى بديلاً للأعمال التجارية الحضرية. يرى مؤرخ حديث آخر أن التجار الحضريين في قرطاج كانوا في أغلب الأحيان هم الذين يمتلكون الأراضي الزراعية الريفية لتحقيق بعض الربح، وأيضًا للتقاعد هناك خلال حرارة الصيف. ^[64] قد يبدو أن ماجو توقع مثل هذا الرأي، وبدلاً من ذلك أصدر هذه النصيحة المعاكسة (كما نقلها الكاتب الروماني كولوميلا):

" يجب على الرجل الذي يكتسب عقارًا أن يبيع منزله، حتى لا يفضل العيش في المدينة بدلاً من الريف. أي شخص يفضل العيش في المدينة ليس بحاجة إلى عقار في الريف." ^[65] "يجب على الشخص الذي اشترى أرضًا أن يبيع منزله في المدينة، حتى لا يكون لديه رغبة في عبادة آلهة المنزل في المدينة بدلاً من آلهة الريف؛ الرجل الذي يستمتع أكثر بإقامته في المدينة لن يكون بحاجة إلى عقار ريفي. ^[66]

تكشف القضايا المتعلقة بإدارة الأراضي الريفية أيضًا عن السمات الأساسية للمجتمع البونيقي وبنيته وطبقته . يمكن اعتبار العمال المستأجرين "بروليتاريا ريفية" مأخوذة من البربر المحليين. ما إذا كان قد بقي ملاك أراضي بربر بجوار المزارع التي يديرها البونيقون غير واضح. أصبح بعض البربر مزارعين بالمشاركة. كان العبيد الذين تم الحصول عليهم للعمل الزراعي غالبًا أسرى حرب. في الأراضي خارج السيطرة السياسية البونيقية، كان البربر المستقلون يزرعون الحبوب ويربون الخيول على أراضيهم. ومع ذلك، داخل المجال البونيقي الذي أحاط بدولة المدينة قرطاج، كانت هناك انقسامات عرقية بالإضافة إلى التمييزات شبه الإقطاعية المعتادة بين اللورد والفلاح، أو السيد والقنّ. لفت هذا عدم الاستقرار المتأصل في الريف الانتباه غير المرغوب فيه للغزاة المحتملين. ^[67] ومع ذلك، تمكنت قرطاج لفترات طويلة من إدارة هذه الصعوبات الاجتماعية. ^[68]

إن العديد من الجرار ذات العلامات البونية التي عُثر عليها لاحقًا حول المستوطنات الساحلية القديمة في البحر الأبيض المتوسط ​​تشهد على تجارة قرطاج في زيت الزيتون والنبيذ المصنوع محليًا. ^[69] كان الإنتاج الزراعي في قرطاج يحظى باحترام كبير من قبل القدماء، وكان ينافس إنتاج روما - فقد كانوا ذات يوم منافسين، على سبيل المثال، على حصاد الزيتون. ومع ذلك، في ظل الحكم الروماني، زاد إنتاج الحبوب (القمح والشعير) للتصدير بشكل كبير في "أفريقيا"؛ إلا أن هذه الصادرات انخفضت لاحقًا مع ارتفاع صادرات الحبوب في مصر الرومانية . بعد ذلك، أعيد إنشاء بساتين الزيتون وكروم العنب حول قرطاج. كتب زوار العديد من المناطق المزروعة التي تحيط بالمدينة بإعجاب عن الحدائق الخضراء المورقة والبساتين والحقول وقنوات الري والتحوطات (كحدود)، بالإضافة إلى العديد من المدن الزراعية المزدهرة الواقعة عبر المناظر الطبيعية الريفية. ^{[70] [71]}

وبناءً على ذلك، وصف المؤلف والمُجمِّع اليوناني ديودوروس الصقلي (القرن الأول قبل الميلاد)، الذي تمتع بالقدرة على الوصول إلى الكتابات القديمة التي فقدت فيما بعد، والتي استند إليها في معظم كتاباته، الأراضي الزراعية بالقرب من مدينة قرطاج حوالي عام 310 قبل الميلاد:

كانت مقسمة إلى حدائق وبساتين من جميع أنواع أشجار الفاكهة، مع العديد من مجاري المياه التي تتدفق في قنوات لري كل جزء. كانت هناك منازل ريفية في كل مكان، مبنية ببذخ ومغطاة بالجص. ... كان جزء من الأرض مزروعًا بالكروم، وجزءًا بالزيتون وأشجار مثمرة أخرى. وبعيدًا عن ذلك، كانت الماشية والأغنام ترعى في السهول، وكانت هناك مروج للخيول التي ترعى. ^{[72] [73]}

تنازع المدن اليونانية مع قرطاج على غرب البحر الأبيض المتوسط، وبلغت هذه التنازعات ذروتها في الحروب الصقلية والحرب البيروسية على صقلية ، بينما خاض الرومان ثلاث حروب ضد قرطاج، والمعروفة باسم الحروب البونيقية ، ^{[74] [75]} من الكلمة اللاتينية "Punicus" والتي تعني "الفينيقية"، حيث كانت قرطاج مستعمرة فينيقية نمت لتصبح إمبراطورية.

كانت الجمهورية القرطاجية واحدة من أطول الدول عمراً وأكبرها في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم. تنقل التقارير عدة حروب مع سيراكيوز وأخيرًا روما، والتي أسفرت في النهاية عن هزيمة وتدمير قرطاج في الحرب البونيقية الثالثة. كان القرطاجيون مستوطنين فينيقيين من أصول جنوب البحر الأبيض المتوسط ​​وجنوب أوروبا في المقام الأول . ^[76] نشأ الفينيقيون في ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في بلاد الشام . كانوا يتحدثون الكنعانية ، وهي لغة سامية ، ويتبعون مجموعة محلية من الديانة الكنعانية القديمة ، الديانة البونيقية . سافر القرطاجيون على نطاق واسع عبر البحار وأنشأوا العديد من المستعمرات. على عكس المستعمرين اليونانيين والفينيقيين والصوريين الذين "طلبوا من المستعمرات فقط احترام مدنهم الأصلية"، يُقال إن قرطاج "أرسلت قضاة خاصين بها لحكم المستوطنات الخارجية". ^[4]

جاء سقوط قرطاج في نهاية الحرب البونيقية الثالثة عام 146 قبل الميلاد في معركة قرطاج . ^[77] وعلى الرغم من الخسائر البحرية الرومانية المدمرة في البداية واحتلال هانيبال لمدة 15 عامًا لمعظم إيطاليا الرومانية، والذي كان على وشك الهزيمة لكنه تمكن من التعافي، إلا أن نهاية سلسلة الحروب أدت إلى نهاية القوة القرطاجية والتدمير الكامل للمدينة على يد سكيبيو إميليانوس . سحب الرومان السفن الحربية الفينيقية إلى الميناء وأحرقوها أمام المدينة، وانتقلوا من منزل إلى منزل، وأسروا واستعبدوا الناس. تم بيع حوالي 50000 قرطاجي كعبيد . ^{[78] أضرمت النيران في المدينة ودمرت بالأرض، ولم يتبق سوى الأنقاض والأنقاض. بعد سقوط قرطاج، ضمت روما غالبية المستعمرات القرطاجية،} بما في ذلك مواقع أخرى في شمال إفريقيا مثل وليلي وليكسوس وشالة . ^[79] اليوم يمكن أن يشير مصطلح "السلام القرطاجي" إلى أي معاهدة سلام وحشية تطالب بالخضوع الكامل للجانب المهزوم.

منذ عام 1863 على الأقل، ^[80] كان هناك ادعاء بأن قرطاج تم زرعها بالملح بعد تدميرها، ولكن لا يوجد دليل على ذلك. ^{[81] [82]}

عندما سقطت قرطاج، أصبحت يوتيكا ، حليفة الرومان، عاصمة المنطقة وحلت محل قرطاج كمركز رائد للتجارة والزعامة البونيقية. كانت تتمتع بموقع متميز لكونها تقع على مخرج نهر مجردة ، وهو النهر الوحيد في تونس الذي يتدفق طوال العام. ومع ذلك، تسببت زراعة الحبوب في الجبال التونسية في تآكل كميات كبيرة من الطمي في النهر. تراكم هذا الطمي في الميناء حتى أصبح عديم الفائدة، واضطرت روما إلى إعادة بناء قرطاج.

بحلول عام 122 قبل الميلاد، أسس غايوس جراكوس مستعمرة قصيرة العمر ، أطلق عليها اسم كولونيا يونونيا ، نسبة إلى الاسم اللاتيني للإلهة البونيقية تانيت ، إونو كايليستيس . وكان الهدف من ذلك الحصول على الأراضي الصالحة للزراعة للمزارعين الفقراء. ألغى مجلس الشيوخ المستعمرة بعد فترة من الوقت، لتقويض سلطة جراكوس.

بعد هذا الجهد المشؤوم، تم بناء مدينة قرطاج الجديدة على نفس الأرض من قبل يوليوس قيصر في الفترة من 49 إلى 44 قبل الميلاد، وبحلول القرن الأول، نمت لتصبح ثاني أكبر مدينة في النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية ، حيث بلغ عدد سكانها ذروته 500000 نسمة. ^{[83] [ مصدر غير موثوق؟ ]} كانت مركز مقاطعة إفريقيا ، والتي كانت سلة خبز رئيسية للإمبراطورية. ومن بين آثارها الرئيسية كان مدرجًا .

أصبحت قرطاج أيضًا مركزًا للمسيحية المبكرة (انظر قرطاج (انظر الأسقفية) ). في أول سلسلة من المجامع التي لم يتم الإبلاغ عنها بشكل جيد في قرطاج بعد بضع سنوات، حضر ما لا يقل عن 70 أسقفًا. انفصل ترتليان لاحقًا عن التيار الرئيسي الذي كان ممثلاً بشكل متزايد في الغرب من خلال أولوية أسقف روما ، ولكن الخلاف الأكثر خطورة بين المسيحيين كان الجدل الدوناتي ، والذي قضى أوغسطينوس من هيبون الكثير من الوقت والرق في مناقشته. في مجمع قرطاج (397) ، تم تأكيد الشريعة التوراتية للكنيسة الغربية . قام المسيحيون في قرطاج باضطهاد الوثنيين ، حيث تم تدمير المعابد الوثنية، ولا سيما معبد جونو كايليستي الشهير . ^[84]

غزا الوندال بقيادة جايسيريك أفريقيا في عام 429. وتخلوا عن واجهة وضعهم الحليف لروما وهزموا الجنرال الروماني بونيفاسيوس للاستيلاء على قرطاج، المقاطعة الأكثر قيمة في روما ذات يوم. ^[85] يذكر الأسقف الروماني فيكتور فيتنسيس في القرن الخامس في كتابه Historia Persecutionis Africanae Provincia أن الوندال دمروا أجزاء من قرطاج، بما في ذلك العديد من المباني والكنائس. ^[86] بمجرد وصولهم إلى السلطة، تعرضت السلطات الكنسية للاضطهاد، وفُرضت ضرائب قاسية على السكان المحليين، وشُنت غارات بحرية بشكل روتيني على الرومان في البحر الأبيض المتوسط. ^[85]

بعد محاولة فاشلة لاستعادة المدينة في القرن الخامس، أخضعت الإمبراطورية الرومانية الشرقية الوندال أخيرًا في الحرب الوندالية في 533-534 وجعلت قرطاج عاصمة شمال إفريقيا البيزنطية . بعد ذلك، أصبحت المدينة مقرًا لمحافظة إفريقيا البريتوريانية ، والتي تم تحويلها إلى إكسرخسية في عهد الإمبراطور موريس ، كما كانت رافينا في شبه الجزيرة الإيطالية. كان هذان الإكسرخيتان بمثابة الحصن الغربي للإمبراطورية البيزنطية، وكل ما تبقى من قوتها في الغرب. في أوائل القرن السابع، أطاح هرقل الأكبر ، إكسرخس قرطاج، بالإمبراطور البيزنطي فوكاس ، حيث خلف ابنه هرقل العرش الإمبراطوري.

لم تكن الإمارة الرومانية في إفريقيا قادرة على الصمود أمام الفتح الإسلامي للمغرب في القرن السابع . أرسلت الخلافة الأموية بقيادة عبد الملك بن مروان في عام 686 قوة بقيادة زهير بن قيس ، الذي انتصر في معركة على الرومان والبربر بقيادة الملك كسيلة من مملكة ألتافا في سهل القيروان ، لكنه لم يتمكن من متابعة ذلك. في عام 695، استولى حسن بن النعمان على قرطاج وتقدم إلى جبال الأطلس . وصل أسطول إمبراطوري واستعاد قرطاج، ولكن في عام 698، عاد حسن بن النعمان وهزم الإمبراطور تيبيريوس الثالث في معركة قرطاج عام 698. انسحبت القوات الإمبراطورية الرومانية من كل إفريقيا باستثناء سبتة . وخوفًا من أن تستعيد الإمبراطورية البيزنطية غزوها، قرروا تدمير قرطاج الرومانية في سياسة الأرض المحروقة وإقامة مقرهم في مكان آخر. تم هدم جدرانها، وقطع إمدادات المياه من قنواتها، ودمرت أراضيها الزراعية وأصبحت موانئها غير صالحة للاستخدام. ^[6]

كان تدمير إكسرخسية أفريقيا بمثابة نهاية دائمة لنفوذ الإمبراطورية البيزنطية في المنطقة.

من الواضح من الأدلة الأثرية أن مدينة قرطاج استمرت في العمل، كما كان الحال مع حي بجوردي جديد. استمرت حمامات أنطونيوس في العمل في الفترة العربية، وذكر المؤرخ البكري في القرن الحادي عشر أنها كانت لا تزال في حالة جيدة في ذلك الوقت. كما كان لها مراكز إنتاج قريبة. من الصعب تحديد ما إذا كان استمرار سكن بعض المباني الأخرى ينتمي إلى أواخر العصر البيزنطي أو أوائل العصر العربي. ربما استمرت كنيسة بير فتوحة في الاستخدام على الرغم من أنه ليس من الواضح متى أصبحت غير مأهولة. ^[7] ولد قسطنطين الأفريقي في قرطاج. ^[87]

تأسست مدينة تونس ، التي كانت في الأصل مستوطنة بربرية، كمركز إقليمي جديد في عهد الخلافة الأموية في أوائل القرن الثامن. وفي عهد الأغالبة ، ثار أهل تونس عدة مرات، لكن المدينة استفادت من التحسينات الاقتصادية وسرعان ما أصبحت ثاني أهم مدينة في المملكة. وكانت لفترة وجيزة العاصمة الوطنية، من نهاية عهد إبراهيم الثاني في عام 902، حتى عام 909، عندما استولى البربر الشيعة على إفريقية وأسسوا الخلافة الفاطمية .

ظلت قرطاج مقرًا سكنيًا حتى فترة العصور الوسطى العليا ، وقد ورد ذكرها في رسالتين للبابا ليون التاسع بتاريخ 1053، ^[88] كتبتا ردًا على المشاورات المتعلقة بالصراع بين أساقفة قرطاج وغومي . في كل من الرسالتين، يعلن البابا ليون أنه بعد أسقف روما، فإن أول رئيس أساقفة ورئيس متروبوليت لأفريقيا بأكملها هو أسقف قرطاج. لاحقًا، سُجن رئيس أساقفة قرطاج يدعى كيرياكوس من قبل الحكام العرب بسبب اتهام من بعض المسيحيين. كتب البابا غريغوري السابع لكيراكوس رسالة تعزية، كرر فيها التأكيدات المفعمة بالأمل بشأن أولوية كنيسة قرطاج، "سواء كانت كنيسة قرطاج ستظل خرابًا أو تنهض مرة أخرى في المجد". بحلول عام 1076، تم إطلاق سراح كيرياكوس، ولكن لم يكن هناك سوى أسقف واحد آخر في المقاطعة. هؤلاء هم آخر من ورد ذكرهم في تلك الفترة من تاريخ الكرسي. ^{[89] [90]}

وقد استخدم المسلمون حصن قرطاج حتى العصر الحفصي ، ثم استولى عليه الصليبيون أثناء الحملة الصليبية الثامنة . وقد ذبح الصليبيون سكان قرطاج بعد أن استولوا عليها، واستخدمت كقاعدة عمليات ضد الحفصيين. وبعد صدهم، قرر محمد الأول المستنصر هدم دفاعات قرطاج لمنع تكرار ذلك. ^[8]

تقع قرطاج على بعد حوالي 15 كيلومترًا (9.3 ميلًا) شرق شمال شرق تونس؛ وكانت المستوطنات الأقرب إلى قرطاج هي بلدة سيدي بوسعيد إلى الشمال وقرية الكرم إلى الجنوب. كانت سيدي بوسعيد قرية نمت حول قبر الولي الصوفي الذي يحمل نفس الاسم ( توفي عام 1231)، والتي تطورت إلى مدينة تحت الحكم العثماني في القرن الثامن عشر. تم تطوير الكرم في أواخر القرن التاسع عشر تحت الإدارة الفرنسية كمستوطنة قريبة من ميناء حلق الوادي .

في عام 1881، أصبحت تونس محمية فرنسية ، وفي نفس العام أصبح شارل لافيجيري ، الذي كان رئيس أساقفة الجزائر، مديرًا رسوليًا لنيابة تونس. في العام التالي، أصبح لافيجيري كاردينالًا . لقد "رأى نفسه مُحييًا للكنيسة المسيحية القديمة في إفريقيا، كنيسة سيبريان القرطاجية"، ^[91] وفي 10 نوفمبر 1884، نجح في طموحه الكبير لاستعادة مقر متروبوليت قرطاج، مع كونه أول رئيس أساقفة لها. ^[92] تمشيا مع إعلان البابا ليون التاسع في عام 1053، اعترف البابا ليون الثالث عشر بأبرشية قرطاج المُعاد إحياؤها كمقر رئيسي لأفريقيا ولافيجيري كرئيس. ^{[93] [94]}

تم تشييد أكروبوليوم قرطاج (كاتدرائية القديس لويس بقرطاج) على تلة بيرسا في عام 1884.

أجرى القنصل الدنماركي كريستيان توكسين فالب أول مسح لتضاريس الموقع الأثري (نُشر عام 1833). تكثف الاهتمام بالآثار بعد نشر رواية سلامبو لفلوبير عام 1858. أجرى تشارلز إرنست بوليه بعض الحفريات الأولية للبقايا الرومانية على تل بيرسا عام 1860. ^[95] في عام 1866، أجرى محمد خزندار نجل رئيس وزراء تونس أول حفريات بقيادة محلية. يعود الفضل في إجراء مسح أكثر منهجية لكل من بقايا العصر البونيقي والروماني إلى ألفريد لويس ديلاتر ، الذي أرسله الكاردينال تشارلز لافيجيري إلى تونس عام 1875 في مهمة رسولية وأثرية. ^{[96] يستشهد أودولينت بدلاتر ولافيجيري في تأكيدهما على أنه في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان السكان} المحليون لا يزالون يعرفون منطقة المدينة القديمة تحت اسم قرطاجنة (أي يعكس الجذر اللاتيني ن -Carthāgine ). ^[15]

قسم أوغوست أودولينت منطقة قرطاج الرومانية إلى أربعة أحياء، وهي قرطاجنة ، وديرميش ، وبيرسا ، ولا مالجا . وتتوافق قرطاجنة وديرميش مع المدينة السفلى، بما في ذلك موقع قرطاج البونيقية؛ وترتبط بيرسا بالمدينة العليا، التي كانت في العصر البوني قلعة مسورة فوق الميناء؛ وترتبط لا مالجا بالأجزاء الأكثر بعدًا من المدينة العليا في العصر الروماني.

بدأت أعمال التنقيب التي قادها الفرنسيون في قرطاج في عام 1921، ومنذ عام 1923 تم الإبلاغ عن اكتشاف كمية كبيرة من الجرار التي تحتوي على مزيج من عظام الحيوانات والأطفال. حدد رينيه دوسو لوحة تذكارية تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد عُثر عليها في قرطاج تصور تضحية طفل. ^[97]

يُظهِر معبد في عمّان (1400-1250 قبل الميلاد) حُفِرَ عنه وأفاد عنه جيه بي هينيسي في عام 1966، إمكانية التضحية بالحيوانات والبشر بالنار. وفي حين كانت أدلة التضحية بالأطفال في كنعان موضع خلاف أكاديمي، حيث زعم بعض العلماء أنه تم الكشف عن مقابر للأطفال فقط في قرطاج، فإن خليط عظام الأطفال مع عظام الحيوانات بالإضافة إلى الأدلة الكتابية المرتبطة التي تتضمن ذكر مارتن لوثر كينج قاد البعض إلى الاعتقاد بأنه، على الأقل في قرطاج، كانت التضحية بالأطفال ممارسة شائعة بالفعل. ^[98] ومع ذلك، على الرغم من أن الحيوانات كانت تُضحى بها بالتأكيد، فإن هذا لا يشير تمامًا إلى أن الأطفال كانوا يُضحون، وفي الواقع تشير العظام إلى العكس. بل إن التضحية بالحيوانات كانت تُقدَّم على الأرجح لتكريم المتوفى بطريقة ما. ^[99]

أظهرت دراسة أجراها م. شابوف، الذي كان آنذاك دكتورًا في العلوم من جامعة باريس، في عام 1970، اختلافًا ضئيلًا بين 17 تونسيًا حديثًا و68 بقايا بونيقية. ^[100] وخلص تحليل أجري في العام التالي على 42 جمجمة من شمال غرب إفريقيا يعود تاريخها إلى العصر الروماني إلى أنها كانت متشابهة بشكل عام مع البربر المعاصرين وغيرهم من سكان البحر الأبيض المتوسط، وخاصة الإيبيريين الشرقيين. كما لاحظوا وجود حالة شاذة واحدة في تونس يبدو أنها ورثت سمات الميختويد، مما دفعهم إلى افتراض استمرار مثل هذه القرابة حتى العصر البونيقي والروماني. ^[101]

وجد إم سي شملا ودي فيريمباخ (1988) في مدخلهما الذي يتناول الاستنتاجات القحفية للجزائريين والبونيقيين في منطقة تونس، ازدواجية جنسية قوية مع جماجم الذكور. كانت العناصر المتوسطية مهيمنة، ولكن كانت السمات الميشوتية، بالإضافة إلى السمات "الزنجية" موجودة في بعض العينات. بشكل عام، أظهرت المدافن البونيقية تقاربًا مع الجزائريين، وجماجم العصر الروماني من تاراغونا (إسبانيا)، والغوانش، وبدرجة أقل أبيدوس (الأسرة الثامنة عشرة)، والإتروسكان، والسوريين في العصر البرونزي (الفرات) والجماجم من لوزير (فرنسا). يتفق الموقف الأنثروبولوجي للشعب الجزائري والبونيقي عندما يتعلق الأمر بسكان حوض البحر الأبيض المتوسط ​​​​تمامًا مع الوضع الجغرافي. ^[102]

صرح جيهان ديسانج أن "بقايا الزنوج لم تكن نادرة في مقابر البونيقية وكان هناك مساعدون سود في الجيش القرطاجي لم يكونوا نيليين بالتأكيد". ^[103]

في عام 1990، أجرى شوماركا كيتا، عالم الأنثروبولوجيا البيولوجية، دراسة قياس الجمجمة التي تضمنت مجموعة من البقايا من شمال إفريقيا. فحص عينة من 49 جمجمة مغاربية تضمنت جماجم من قرطاج ما قبل الرومان وخلص إلى أنه على الرغم من أنها غير متجانسة، إلا أن العديد منها أظهر تشابهًا جسديًا مع جماجم من إفريقيا الاستوائية ومصر القديمة وكوش؛ حيث أن معظمها له سمات تتوافق مع النمط المصري الشمالي (السفلي). ^[104] وجد تقرير SOY Keita اللاحق في عام 2018 أن سلسلة قرطاج ما قبل الرومان كانت وسيطة بين الفينيقية والمغاربية. وأشار إلى أن النتائج تتفق مع تفسير مفاده أنها تعكس كل من الأصول المحلية والشامية بسبب تفاعلات محددة في الفترة القديمة. ^[105]

في عام 2001، عندما قام جويل. د. آيريش بقياس أوجه التشابه بين الأسنان، وجد تشابهات قوية ومسافات صغيرة جدًا بين سكان جزر الكناري والقرطاجيين البونيين - الذين نشأوا في غرب آسيا، مما يشير إلى وجود قرابة وثيقة بشكل خاص، على الرغم من المسافة الجغرافية بين هذين السكانين. ووفقًا لآيريش، قد تعكس هذه النتيجة خليطًا من البربر والقرطاجيين. وبشكل عام، اكتشفت النتائج أن "عينة جزر الكناري تشبه إلى حد كبير العينات الأربع من شمال غرب إفريقيا: البربر الشاوية، والبربر القبائل، والعرب البدو، والقرطاجيين، وأقل تشابهًا مع العينات المصرية الثلاث وأقل تشابهًا مع العينات النوبية الثلاث". ^[106]

في عام 2016، تم العثور على فرد قرطاجي قديم، تم التنقيب عنه من مقبرة بونيقية في تل بيرسا، ينتمي إلى مجموعة هابلوغروب الأمومية النادرة U5b2c1 . يعود تاريخ عينة الشاب من بيرسا إلى أواخر القرن السادس قبل الميلاد، ويُعتقد أن نسبه يمثل تدفق الجينات المبكر من شبه الجزيرة الأيبيرية إلى المغرب . أشار التحليل القحفي للشاب إلى أصل متوسطي/أوروبي محتمل وليس أفريقيًا أو آسيويًا. ^[107]

بسبب موقعها الساحلي، فإن موقع قرطاج الأثري معرض لخطر ارتفاع مستوى سطح البحر . في عام 2022، أدرجه تقرير التقييم السادس للجنة الدولية للتغيرات المناخية في قائمة المواقع الثقافية الأفريقية التي قد تتعرض للتهديد بالفيضانات وتآكل السواحل بحلول نهاية القرن، ولكن فقط إذا اتبع تغير المناخ RCP 8.5 ، وهو سيناريو انبعاثات غازات الاحتباس الحراري المرتفعة والمتزايدة باستمرار المرتبطة بارتفاع درجة الحرارة بأكثر من 4  درجات مئوية، ^[108] ولم يعد يُعتبر مرجحًا جدًا. ^{[109] [110]} تؤدي السيناريوهات الأخرى الأكثر ترجيحًا إلى انخفاض مستويات الاحترار وبالتالي انخفاض ارتفاع مستوى سطح البحر: ومع ذلك، ستستمر مستويات سطح البحر في الارتفاع لمدة 10000 عام تقريبًا في ظل كل هذه السيناريوهات. ^[111] حتى لو اقتصر الاحترار على 1.5  درجة مئوية، فمن المتوقع أن يتجاوز ارتفاع مستوى سطح البحر العالمي 2-3 أمتار (7-10 أقدام) بعد 2000 عام (وسوف تشهد مستويات الاحترار الأعلى زيادات أكبر بحلول ذلك الوقت)، وبالتالي يتجاوز مستويات 2100 من ارتفاع مستوى سطح البحر بموجب RCP 8.5 (~0.75 متر (2 قدم) مع نطاق 0.5-1 متر (2-3 قدم)) قبل عام 4000. وبالتالي، فهي مسألة وقت قبل أن يتعرض موقع قرطاج الأثري للتهديد بسبب ارتفاع مستويات المياه، ما لم يتم حمايته من خلال جهود التكيف مثل الجدران البحرية . ^[112]

أنشئت بلدية قرطاج بموجب مرسوم صادر عن باي تونس في 15 يونيو 1919، ^[113] في عهد ناصر باي .

في عام 1920، تم بناء أول قاعدة للطائرات المائية على بحيرة تونس للطائرات المائية لشركة Compagnie Aéronavale. ^[114] افتُتح مطار تونس في عام 1938، ليخدم حوالي 5800 مسافر سنويًا على طريق باريس- تونس . ^[115] خلال الحرب العالمية الثانية، تم استخدام المطار من قبل القوات الجوية الأمريكية الثانية عشرة كمقر وقاعدة قيادة ومراقبة للحملة الإيطالية عام 1943. بدأ بناء مطار تونس قرطاج ، الذي تم تمويله بالكامل من قبل فرنسا، في عام 1944، وفي عام 1948 أصبح المطار المحور الرئيسي لشركة الخطوط الجوية التونسية .

في الخمسينيات من القرن العشرين، تأسست مدرسة Lycée Français de Carthage لخدمة العائلات الفرنسية في قرطاج. وفي عام 1961، تم منحها للحكومة التونسية كجزء من استقلال تونس ، لذلك تمت إعادة تسمية كلية موريس كايو القريبة في المرسى ، والتي كانت في السابق ملحقًا للمدرسة Lycée Français de Carthage، إلى Lycée Français de La Marsa وبدأت في خدمة مستوى المدرسة الثانوية . وهي حاليًا Lycée Gustave Flaubert . ^[116]

بعد استقلال تونس عام 1956، امتدت منطقة تونس الحضرية تدريجيًا حول المطار، وأصبحت قرطاج (قرطاج ) الآن إحدى ضواحي تونس، وتغطي المنطقة الواقعة بين سيدي بوسعيد والكرام. ^{[117] [118]} قُدِّر عدد سكانها اعتبارًا من يناير 2013 بنحو 21276 نسمة، ^[119] يجذبون في الغالب السكان الأكثر ثراءً. ^[120] إذا لم تكن قرطاج العاصمة، فإنها تميل إلى أن تكون القطب السياسي، "مكان القوة الرمزية" وفقًا لصوفي بسيس ، ^[121] تاركة لتونس الأدوار الاقتصادية والإدارية. يقع قصر قرطاج (القصر الرئاسي التونسي) على الساحل. ^[122]

تحتوي الضاحية على ست محطات قطار من خط TGM بين الكرام وسيدي بو سعيد: قرطاج سلامبو (سميت على اسم مقبرة الأطفال القديمة حيث تقع)، قرطاج بيرسا (سميت على اسم تل بيرسا )، قرطاج ديرميش ( Dermèche )، قرطاج حنبعل (سميت على اسم حنبعل )، قرطاج بريزيدنس (سميت على اسم القصر الرئاسي ) وقرطاج أميلكار (سميت على اسم هاملكار ).

كان تجار قرطاج من ورثة التجارة المتوسطية التي طورتها فينيقيا، ومن ورثة المنافسة مع التجار اليونانيين. وبالتالي تم تحفيز النشاط التجاري وتحديه. كانت قبرص موقعًا مبكرًا لمثل هذه المنافسات التجارية. ثم خاض الفينيقيون مغامرة في غرب البحر الأبيض المتوسط، حيث أسسوا مراكز تجارية، بما في ذلك يوتيكا وقرطاج. وتبعهم اليونانيون ، فدخلوا البحار الغربية حيث استمر التنافس التجاري. وفي النهاية، أدى ذلك، وخاصة في صقلية ، إلى عدة قرون من الحرب المتقطعة. ^{[123] [124]} وعلى الرغم من أن البضائع المصنوعة في اليونان كانت تعتبر عمومًا متفوقة في التصميم، إلا أن قرطاج أنتجت أيضًا سلعًا تجارية بكثرة. وقد ظهر أن قرطاج أصبحت تعمل كعملاق تصنيع خلال الحرب البونيقية الثالثة مع روما. ثم واجهت قرطاج، التي كانت قد نزعت سلاحها سابقًا، الحصار الروماني المميت. "نظمت المدينة فجأة تصنيع الأسلحة" بمهارة وفعالية كبيرتين. بحسب سترابو (63 ق.م – 21 م) في كتابه Geographica :

"كانت [قرطاج] تنتج كل يوم مائة وأربعين درعًا جاهزة، وثلاثمائة سيف، وخمسمائة رمح، وألف صاروخ للمقاليع... وعلاوة على ذلك، [برغم أن قرطاج كانت محاطة بالرومان] بنت مائة وعشرين سفينة ذات طابقين في شهرين... فقد تم تخزين الأخشاب القديمة استعدادًا لها، وتم توظيف عدد كبير من العمال المهرة، وتم الاحتفاظ بهم على نفقة الدولة. ^[125]

ربما بدأت صناعة المنسوجات في قرطاج في المنازل الخاصة، لكن وجود النساجين المحترفين يشير إلى أن نوعًا من نظام المصانع قد تطور لاحقًا. وشملت المنتجات التطريز والسجاد واستخدام صبغة الموريكس الأرجوانية (التي اشتهرت بها جزيرة جربة القرطاجية). طور عمال المعادن مهارات متخصصة، أي صنع أسلحة مختلفة للقوات المسلحة، بالإضافة إلى الأدوات المنزلية، مثل السكاكين والشوك والمقصات والمرايا وشفرات الحلاقة (كلها أدوات موجودة في المقابر ). تضمنت الأعمال الفنية المعدنية المزهريات والمصابيح المصنوعة من البرونز، وكذلك الأوعية والأطباق. جاءت المنتجات الأخرى من حرف مثل الخزافين وصانعي الزجاج والصاغة . تشير النقوش على شواهد القرابين إلى أن العديد منهم لم يكونوا عبيدًا بل "مواطنين أحرار". ^[126]

كانت المشاريع التجارية الفينيقية والبونيقية تُدار غالبًا كمؤسسة عائلية، حيث تضع أعضائها وعملائها التابعين في العمل. وقد تؤدي مثل هذه الشركات العائلية مجموعة متنوعة من المهام: امتلاك السفن وصيانتها ، وتوفير القبطان والطاقم؛ وإجراء المفاوضات في الخارج، إما عن طريق المقايضة أو الشراء والبيع، لسلعها المصنعة والسلع التجارية، والمنتجات المحلية (المعادن والمواد الغذائية، وما إلى ذلك) لنقلها وتداولها في أماكن أخرى؛ وإرسال وكلائها للبقاء في مواقع بعيدة من أجل إقامة اتصالات محلية دائمة، ثم إنشاء مستودع للسلع المشحونة للتبادل، وربما في النهاية تسوية. وعلى مر الأجيال، قد يؤدي هذا النشاط إلى إنشاء شبكة واسعة النطاق من العمليات التجارية. ومن بين الأنشطة المساعدة نمو المعاملة بالمثل بين الشركات العائلية المختلفة، الأجنبية والمحلية. ^{[127] [128]}

امتدت الحماية الحكومية إلى تجارها البحريين من قبل مدينة صور الفينيقية ، وفي وقت لاحق على نحو مماثل من قبل مدينة الدولة الابنة قرطاج. ^{[129] لخص} ستيفان جيسيل ، المؤرخ الفرنسي المرموق لشمال إفريقيا القديمة، المبادئ الرئيسية التي وجهت الحكام المدنيين في قرطاج فيما يتعلق بسياساتها في التجارة:

• فتح الأسواق والحفاظ عليها لتجارها، سواء من خلال الدخول في اتصال مباشر مع الشعوب الأجنبية باستخدام مفاوضات المعاهدات أو القوة البحرية، أو من خلال توفير الأمن لمحطات التجارة المعزولة
• تخصيص الأسواق حصريًا لتجار قرطاج، أو حيث لا يمكن القضاء على المنافسة، لتنظيم التجارة من خلال اتفاقيات ترعاها الدولة مع منافسيها التجاريين
• قمع القرصنة ، وتعزيز قدرة قرطاج على الإبحار بحرية في البحار ^[130]

كان الفينيقيون والقرطاجيون معروفين في العصور القديمة بسرّيتهم بشكل عام، وخاصة فيما يتعلق بالاتصالات التجارية وطرق التجارة . ^{[131] [132] [133]} تفوقت كلتا الثقافتين في التعاملات التجارية. كتب الجغرافي اليوناني سترابو (63 ق.م-21 م) أنه قبل سقوطها (في 146 ق.م) كانت قرطاج تتمتع بعدد سكان يبلغ 700000 نسمة، وكانت تدير تحالفًا من 300 مدينة. ^[134] أشار المؤرخ اليوناني بوليبيوس ( حوالي  203-120 ) إلى قرطاج باعتبارها "أغنى مدينة في العالم". ^[135]

كان المواطنون ينتخبون "السوفيت" (ربما اثنين) ويشغلون مناصبهم دون أي سلطة عسكرية لمدة عام واحد. وكان القادة القرطاجيون يحشدون جيوشًا مرتزقة وكانوا يُنتخبون بشكل منفصل. ومن حوالي عام 550 إلى عام 450 احتكرت عائلة ماجون المنصب العسكري الأعلى؛ وفي وقت لاحق تصرفت عائلة بارسيد على نحو مماثل. وفي النهاية، أصبح من الضروري بعد الحرب أن يشهد القائد العام لتبرير أفعاله أمام محكمة مكونة من 104 قضاة. ^[136]

يناقش أرسطو (384-322) قرطاج في عمله، السياسة ؛ يبدأ: "يُعتبر القرطاجيون أيضًا أن لديهم شكلًا ممتازًا للحكم". يصف المدينة بإيجاز بأنها "دستور مختلط"، وهو ترتيب سياسي مع عناصر متعايشة من الملكية والأرستقراطية والديمقراطية ، أي الملك ( باليونانية : باسيليوس)، ومجلس الشيوخ (باليونانية: جيروسيا)، والشعب (باليونانية: ديموس). ^[137] في وقت لاحق ، وصف بوليبيوس من ميغالوبوليس ( حوالي  204-122 ، يوناني) في تاريخه الجمهورية الرومانية بمزيد من التفصيل بأنها دستور مختلط حيث كان القناصل يمثلون الملكية، ومجلس الشيوخ يمثل الأرستقراطية، والجمعيات تمثل الديمقراطية. ^[138]

من الواضح أن قرطاج كانت لديها أيضًا مؤسسة من الشيوخ الذين قدموا المشورة للسوفيت، على غرار مجلس الشيوخ اليوناني أو مجلس الشيوخ الروماني . ليس لدينا اسم بوني لهذه الهيئة. في بعض الأحيان كان أعضاؤها يسافرون مع جنرال في الجيش في حملة. كما شكل الأعضاء لجانًا دائمة . كانت المؤسسة تضم عدة مئات من الأعضاء من أغنى الطبقات الذين شغلوا مناصبهم مدى الحياة. ربما تم ملء الشواغر عن طريق التجنيد من بين النخبة، أي عن طريق الاستقطاب . من بين أعضائها تم اختيار القضاة المائة والأربعة المذكورين أعلاه. في وقت لاحق، جاء القضاة المائة والأربعة لتقييم ليس فقط جنرالات الجيش ولكن أيضًا شاغلي المناصب الآخرين. اعتبر أرسطو القضاة المائة والأربعة الأكثر أهمية؛ قارنها بمجلس الشيوخ في أسبرطة فيما يتعلق بالسيطرة على الأمن. في زمن حنبعل، شغل مثل هذا القاضي منصبه مدى الحياة. في مرحلة ما، ظهرت أيضًا مجالس مستقلة ذاتية الاستمرار مكونة من خمسة أعضاء شغلوا المناصب الشاغرة وأشرفوا على الإدارة الحكومية (غير العسكرية). ^[139]

كانت الجمعيات الشعبية موجودة أيضًا في قرطاج. وعندما تصل الأمور إلى طريق مسدود، كان من الممكن أن يطلب السوفييت ومؤسسة الشيوخ شبه السيناتورية من الجمعية التصويت؛ كما كانت تُطلب أصوات الجمعية في أمور بالغة الأهمية من أجل تحقيق الإجماع السياسي والتماسك الشعبي. ولم يكن أعضاء الجمعية يتمتعون بثروة قانونية أو مؤهل ميلادي. ولا يُعرف كيف تم اختيار أعضائها، على سبيل المثال، سواء عن طريق مجموعة المهرجانات أو الحي الحضري أو طريقة أخرى. ^{[140] [141] [142]}

لقد أعجب اليونانيون بدستور قرطاج بشكل إيجابي؛ وقد أجرى أرسطو دراسة منفصلة عن هذا الدستور، ولكن للأسف ضاعت هذه الدراسة. ففي كتابه السياسة يقول: "إن حكومة قرطاج حكومة أوليغاركية، ولكنها نجحت في الإفلات من شرور الأوليغاركية من خلال إثراء جزء تلو الآخر من الشعب بإرسالهم إلى مستعمراتهم". "إن سياستهم هي إرسال بعض [المواطنين الفقراء] إلى مدنهم التابعة، حيث يصبحون أثرياء". ^{[143] [144]} ومع ذلك، يواصل أرسطو قائلاً: "إذا حدثت أي مصيبة، وثارت غالبية الرعايا، فلن تكون هناك وسيلة لاستعادة السلام بالوسائل القانونية". كما لاحظ أرسطو:

إن العديد من المؤسسات القرطاجية ممتازة. ويتجلى تفوق دستورها في حقيقة مفادها أن عامة الناس يظلون مخلصين للدستور؛ فلم يحدث قط أن شهد القرطاجيون أي تمرد يستحق الذكر، ولم يخضعوا قط لحكم طاغية . [ ^145]

كانت دولة المدينة قرطاج، التي كان مواطنوها في الغالب من الفينيقيين الليبيين (من أصل فينيقي ولد في أفريقيا)، تسيطر على الريف الزراعي الذي كان يتألف في الأساس من المزارعين والعاملين في المزارع البربر الأصليين، الذين كانت انتماءاتهم إلى قرطاج مفتوحة لاحتمالات متباينة. وإلى جانب هؤلاء البربر الأكثر استقرارًا والمدن الزراعية والقصور الريفية البونيقية، كانت تعيش قبائل البربر المستقلة، التي كانت في الغالب من الرعاة.

في المراجعة الموجزة غير المتوازنة للحكومة في قرطاج، والتي وردت في كتابه السياسة، يذكر أرسطو العديد من العيوب. على سبيل المثال، "أن يشغل نفس الشخص العديد من المناصب ، وهي ممارسة مفضلة بين القرطاجيين". لا يوافق أرسطو على ذلك، ويذكر عازف الناي وصانع الأحذية. كما يرى أن "اختيار القضاة لا ينبغي أن يتم على أساس جدارتهم فحسب، بل وأيضاً على أساس ثروتهم". يرى أرسطو أن التركيز على السعي وراء الثروة من شأنه أن يؤدي إلى حكم الأقلية وشرورها.

[إن شراء المناصب العليا أمر سيئ بالتأكيد. فالقانون الذي يسمح بهذا الاستغلال يجعل الثروة أهم من الفضيلة، ويصبح كل أفراد الدولة جشعين. فكلما اعتبر زعماء الدولة أي شيء مشرفاً، فإن المواطنين الآخرين سوف يحذون حذوهم؛ وحيث لا تحتل الفضيلة المكانة الأولى، فإن أرستقراطيتهم لا يمكن أن تستقر على نحو ثابت. ^[146]

في قرطاج، بدا الناس راضين وخاضعين سياسياً، وفقاً للمؤرخ وارمنجتون. نادراً ما مارسوا في جمعياتهم الفرص القليلة المتاحة لهم للموافقة على قرارات الدولة. يبدو أن التأثير الشعبي على الحكومة لم يكن مشكلة في قرطاج. كونها جمهورية تجارية تنشر جيشاً من المرتزقة ، لم يتم تجنيد الناس للخدمة العسكرية، وهي تجربة يمكن أن تعزز الشعور بالعمل السياسي الشعبي. ولكن ربما كان هذا سوء فهم للمجتمع؛ ربما شعر الناس، الذين كانت قيمهم تستند إلى ولاء المجموعات الصغيرة، بأنهم مرتبطون بشكل كافٍ بقيادة مدينتهم من خلال نزاهة الارتباط بين الأشخاص داخل نسيجهم الاجتماعي. كانت قرطاج مستقرة للغاية؛ كانت هناك فرص قليلة للطغاة . فقط بعد هزيمتهم على يد روما التي دمرت طموحات الإمبراطورية البونيقية، بدا أن شعب قرطاج يشكك في حكمهم ويبدي اهتمامًا بالإصلاح السياسي. ^[147]

في عام 196، بعد الحرب البونيقية الثانية (218-201)، انتُخب حنبعل ، الذي كان لا يزال يحظى بإعجاب كبير باعتباره قائدًا عسكريًا بارسيديًا، قاضيًا . وعندما عرقل مسؤول مالي إصلاحاته وكان على وشك أن يصبح قاضيًا مدى الحياة، حشد حنبعل الشعب ضد القضاة المائة والأربعة. واقترح ولاية مدتها عام واحد للقضاة المائة والأربعة، كجزء من إصلاح مدني كبير. بالإضافة إلى ذلك، تضمن الإصلاح إعادة هيكلة عائدات المدينة، وتعزيز التجارة والزراعة. وأسفرت التغييرات بسرعة إلى حد ما عن زيادة ملحوظة في الرخاء. ومع ذلك، ذهب خصومه السياسيون العنيدون إلى روما بجبن لاتهام حنبعل بالتآمر، أي التخطيط لحرب ضد روما بالتعاون مع أنطيوخس الحاكم اليوناني لسوريا . وعلى الرغم من مقاومة الروماني سكيبيو الإفريقي لمثل هذه المناورة، إلا أن تدخل روما أجبر حنبعل في النهاية على مغادرة قرطاج. وهكذا نجح مسؤولو المدينة الفاسدون في منع هانيبال من جهوده الرامية إلى إصلاح حكومة قرطاج. ^{[148] [149]}

كان ماجو (القرن السادس) ملك قرطاج؛ رئيس الدولة ، وزعيم الحرب، والزعيم الديني. وكان يُنظر إلى عائلته على أنها تمتلك صفة مقدسة. وكان منصب ماجو يشبه إلى حد ما منصب الفرعون ، ولكن على الرغم من أنه كان محصورًا في عائلة إلا أنه لم يكن وراثيًا، بل كان محدودًا بالموافقة القانونية. وبناءً على ذلك، يعتقد بيكارد أن مجلس الشيوخ والجمعية الشعبية من المؤسسات المتأخرة. تأسست قرطاج على يد ملك صور الذي كان يتمتع باحتكار ملكي لهذه المغامرة التجارية. وبالتالي، كانت السلطة الملكية النابعة من هذا المصدر التقليدي للسلطة هي التي امتلكها ملك قرطاج. وفي وقت لاحق، مع دخول شركات السفن الفينيقية الأخرى إلى منطقة التجارة، وبالتالي ارتباطها بدولة المدينة، كان على ملك قرطاج أن يحافظ على النظام بين مجموعة متنوعة غنية من التجار الأقوياء في مفاوضاتهم فيما بينهم وحول التجارة المحفوفة بالمخاطر عبر البحر الأبيض المتوسط. وفي ظل هذه الظروف، بدأ منصب الملك يتحول. ولكن لم يتم تأسيس مجلس الشيوخ في قرطاج إلا بعد أن أصبح أرستقراطيو قرطاج من أصحاب الأراضي الزراعية الأثرياء في أفريقيا. ^[150]

تأتي أغلب المؤلفات القديمة المتعلقة بقرطاج من مصادر يونانية ورومانية حيث دمر الرومان وثائق قرطاج نفسها. ^{[151] [152]} وبصرف النظر عن النقوش ، لم يتبق أي أدب بونيقي تقريبًا ، ولا يوجد أي أدب باللغة والخط الخاصين بقرطاج. ^[153] يتضمن الكتالوج الموجز ما يلي: ^[154]

• ثلاث معاهدات قصيرة مع روما (ترجمات لاتينية)؛ ^{[155] [156] [157]}
• عدة صفحات من سجل هانو الملاح فيما يتعلق باستكشافه البحري في القرن الخامس للساحل الأطلسي في غرب إفريقيا (الترجمة اليونانية)؛ ^[158]
• مقتطفات مقتبسة من أطروحة ماجو التي تتكون من 28 مجلدًا عن الزراعة في القرن الرابع/الثالث (ترجمات لاتينية)؛ ^{[159] [160]}
• الكاتب المسرحي الروماني بلاوتوس ( حوالي  250 - 184) في كتابه بونولوس يدمج بعض الخطب الخيالية التي ألقيت باللغة البونيقية ، والتي تم نسخ سطورها المكتوبة إلى أحرف لاتينية صوتيًا؛ ^{[161] [162]}
• الآلاف من النقوش المكتوبة بالخط البونيقي ، آلاف، ولكن العديد منها قصيرة للغاية، على سبيل المثال، إهداء لإله مع الاسم الشخصي للمريد (المريدين). ^{[163] [164]}

"[من] المؤلف اليوناني بلوتارخ [(حوالي 46 – حوالي 120)] نتعلم عن "الكتب المقدسة" باللغة البونيقية التي تحميها معابد المدينة. ومع ذلك، لم يتبق سوى عدد قليل من النصوص البونيقية." ^[165] ذات يوم كانت "أرشيفات المدينة، والحوليات، وقوائم الكتبة في سوفيتس " موجودة، ولكن من الواضح أنها دُمرت في الحرائق المروعة أثناء الاستيلاء الروماني على المدينة في عام 146 قبل الميلاد. ^[166]

ومع ذلك، يُقال إن بعض الكتب البونيقية (باللاتينية: libri punici ) من مكتبات قرطاج نجت من الحرائق. ^[167] ويبدو أن السلطات الرومانية أعطت هذه الأعمال للحكام البربر الجدد. ^{[168] [169]} بعد أكثر من قرن من سقوط قرطاج، ذكر السياسي الروماني الذي تحول إلى مؤلف جايوس سالوستيوس كريسبوس أو سالوست (86-34) أنه رأى مجلدات مكتوبة باللغة البونيقية، والتي قيل إن الملك البربري، حكمبصل الثاني (حكم 88-81) كان يمتلكها ذات يوم. ^{[170] [171] [172]} ومن خلال المخبرين البربر والمترجمين البونيين، استخدم سالوست هذه الكتب الباقية لكتابة مخططه الموجز للشؤون البربرية. ^{[173] [174]}

ربما انتهى المطاف ببعض كتب هيمبسال الثاني ، التي نجت من الحرائق التي التهمت قرطاج عام 146 قبل الميلاد، في وقت لاحق في المكتبة الملكية الكبيرة لحفيده يوبا الثاني (حكم من 25 قبل الميلاد إلى 24 بعد الميلاد). ^[175] لم يكن يوبا الثاني ملكًا بربريًا وزوجًا لابنة كليوباترا فحسب ، بل كان أيضًا باحثًا ومؤلفًا باللغة اليونانية لما لا يقل عن تسعة أعمال. ^[176] لقد كتب لجمهور البحر الأبيض المتوسط ​​​​الذي كان يستمتع بالأدب الكلاسيكي آنذاك . أصبحت الكتب التي ورثها عن جده مفيدة له بالتأكيد عند تأليف كتابه ليبيكا ، وهو عمل عن شمال إفريقيا مكتوب باللغة اليونانية. لسوء الحظ، لم يتبق سوى أجزاء من ليبيكا ، ومعظمها من اقتباسات كتبها مؤلفون قدامى آخرون. ^[177] ربما كان يوبا الثاني هو من "اكتشف" "سجل الرحلات" الذي يعود تاريخه إلى خمسة قرون والذي يخص هانو الملاح ، والذي يُدعى " Periplus "، بين وثائق المكتبة التي تم إنقاذها من قرطاج المنهارة. ^{[178] [179] [180]}

ولكن في النهاية، لم تنج أغلب الكتابات البونيقية التي نجت من تدمير قرطاج "من الحطام الهائل الذي هلك فيه العديد من الأعمال الأدبية في العصور القديمة". ^[181] وعليه، فإن التفاعلات الطويلة والمتواصلة بين المواطنين البونيين في قرطاج والمجتمعات البربرية التي أحاطت بالمدينة ليس لها مؤرخ محلي. إن الترتيبات السياسية والأزمات الدورية، وحياتهم الاقتصادية والعملية، والروابط الثقافية والعلاقات الاجتماعية التي تأسست وتغذت (نادراً ما كانت كأقارب)، لا نعرفها مباشرة من المؤلفين البونيين القدماء في الروايات المكتوبة. ولم يترك لنا أي من الجانبين قصصه عن الحياة في قرطاج في العصر البوني. ^[182]

فيما يتعلق بالكتابات الفينيقية ، لم يتبق سوى القليل ونادرًا ما تشير هذه إلى قرطاج. الأقدم والأكثر إفادة هي الألواح المسمارية، حوالي 1600-1185، من أوغاريت القديمة ، الواقعة إلى الشمال من فينيقيا على الساحل السوري؛ كانت مدينة كنعانية تابعة سياسيًا للحثيين. تحكي الألواح الطينية عن الأساطير والملاحم والطقوس والأمور الطبية والإدارية والمراسلات أيضًا. ^{[183] ​​[184] [185]} الأعمال ذات القيمة العالية لسانشونياثون ، وهو كاهن قديم من بيروت، يُقال إنه كتب عن الدين الفينيقي وأصول الحضارة، ضاعت تمامًا، لكن بعض المحتوى القليل بقي بعد إزالته مرتين. ^{[186] [187]} قيل أن سانشونياثون عاش في القرن الحادي عشر، وهو أمر مشكوك فيه. ^{[188] [189]} بعد ذلك بوقت طويل، ورد أن تاريخ الفينيقيين الذي كتبه فيلون الجبيلي (64-141) كان موجودًا، مكتوبًا باللغة اليونانية، ولكن لم يتبق من هذا العمل سوى أجزاء صغيرة. ^{[190] [191]} وقد تم تقديم تفسير لسبب بقاء عدد قليل جدًا من الأعمال الفينيقية: في وقت مبكر (القرن الحادي عشر) بدأ حفظ الأرشيفات والسجلات على ورق البردي ، والذي لا يبقى طويلاً في مناخ ساحلي رطب. ^[192] كما كان الفينيقيون والقرطاجيون معروفين بسريتهم . [ ^{193] [194]}

وعلى هذا فإننا لا نجد من كتاباتهم القديمة إلا القليل من الأشياء التي تثير اهتمامنا من قرطاج، أو من فينيقيا، بلد المنشأ لمؤسسي المدينة. "فمن بين المؤلفات الفينيقية والبونيقية المختلفة التي أشار إليها المؤلفون الكلاسيكيون القدماء، لم ينجُ عمل واحد أو حتى جزء واحد منها بلغة أصلية". "بل إن مخطوطة فينيقية واحدة لم تنجُ بلغتها الأصلية أو في الترجمة". ^[195] وبالتالي فإننا لا نستطيع أن نصل بشكل مباشر إلى خط الفكر أو الخطوط العريضة لنظرتهم للعالم كما عبروا عنها بكلماتهم الخاصة، وبصوتهم الخاص. ^[196] ومن عجيب المفارقات أن الفينيقيين هم الذين "اخترعوا أو على الأقل أتقنوا ونقلوا شكلاً من أشكال الكتابة [الأبجدية ] التي أثرت على عشرات الثقافات بما في ذلك ثقافتنا". ^{[197] [198] [199]}

وكما أشرنا، فإن الكتب القديمة المشهورة عن الزراعة والتي كتبها ماجون القرطاجي لم تصل إلينا إلا من خلال اقتباسات باللغة اللاتينية من العديد من الأعمال الرومانية اللاحقة.

تم التأمل في البقايا الضئيلة لما كانت ذات يوم مدينة عظيمة في الرسم التوضيحي الشعري لليتيسيا إليزابيث لاندون ، قرطاج ، إلى نقش لوحة لجيه سالمون، نُشرت في كتاب قصاصات غرفة الرسم في فيشر، عام 1837 مع اقتباسات من مجلة السير غرينفيل تيمبل. ^[200]

بطل القصة القصيرة الخيالية العلمية " الماضي الميت " التي كتبها إسحاق أسيموف عام 1956 هو أستاذ أكاديمي مهووس بتفنيد التصورات التاريخية لقرطاج. ^[201]

• تاريخ قرطاج
• قرطاج توبة
• كنيسة استيريوس

• تشارلز بيكارد، جيبرت؛ وآخرون. (1958)، La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal [ الحياة اليومية في قرطاج في زمن حنبعل ]باريس: هاشيت. (بالفرنسية)
• باث، توني (1981)، حملات هانيبال ، نيويورك: بارنز أند نوبل بوكس.
• أوبيت، ماريا يوجينيا (1987)، الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة ، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج.
• سورين، ديفيد؛ وآخرون (1990)، قرطاج: كشف أسرار وروعة تونس القديمة ، نيويورك: سايمون وشوستر.
• بشاوش، عز الدين (1993)، La légende de Carthage [ أسطورة قرطاج ], Découvertes Gallimard , المجلد. 172، باريس: غاليمار. (بالفرنسية)
• رافين، س. (2002)، روما في أفريقيا، الطبعة الثالثة.
• ليبينسكي ، إدوارد (2004)، Itineraria Phoenicia ، لوفين: Uitgeverij Peeters en قسم الدراسات Oosterse.
• وينتر، كارولين (2010)، "الإمبراطورية النموذجية، المدينة المفقودة: قرطاج القديمة وعلم السياسة في أمريكا الثورية"، مجلة ويليام وماري الفصلية ، 67 (1): 3-30، doi :10.5309/willmaryquar.67.1.3، JSTOR  10.5309/willmaryquar.67.1.3
• فريد، ج. (2011)، إعادة قرطاج إلى الوطن: حفريات ناثان ديفيس، 1856-1859.
• مايلز، ريتشارد (2011)، يجب تدمير قرطاج: صعود وسقوط حضارة قديمة ، فايكنج.
• لي، هانسونج (2022). "تحديد السيادة المتنقلة: قرطاج في الفقه الطبيعي"، تاريخ الفكر السياسي 43(2): 246-272.

• تعريف القاموس لكلمة قرطاج في ويكاموس
• دليل السفر إلى قرطاج من ويكي الرحلات
• الوسائط المتعلقة بقرطاج على ويكيميديا ​​كومنز