يونثان (1 صموئيل)

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
جوناثان
يونثان يطلق ثلاثة سهام لتحذير داود [1]
أمير إسرائيل وصديق الملك داود
مُبجل فيالكاثوليكية الرومانية
وليمة29 ديسمبر [2]
صفاتالقوس والسهم

يونثان ( بالعبرية : יְהוֹנָתָן ‎ Yəhōnāṯān أو יוֹנָתָן ‎ Yōnāṯān ؛ " يهوه قد وهب") هو شخصية في سفر صموئيل من الكتاب المقدس العبري . في السرد التوراتي، هو الابن الأكبر للملك شاول ملك مملكة إسرائيل ، وصديق مقرب لداود . وُصف بأنه يتمتع بقوة وسرعة كبيرتين (صموئيل الثاني 1:23) ومتفوق في الرماية (صموئيل الأول 20:20، صموئيل الثاني 1:22) والمقلاع (أخبار الأيام الأول 12:2). [3]

الصراعات مع شاول

يظهر يونثان لأول مرة في السرد التوراتي باعتباره المنتصر على جبع ، معقل الفلسطينيين ( 1 صموئيل 13 )، بينما في الفصل التالي ينفذ هجومًا منفردًا وسريًا على حامية فلسطينية أخرى، مما يدل على "بسالته وشجاعته كمحارب". [4] ومع ذلك، فإنه يأكل العسل دون أن يعرف أن والده قال، "ملعون كل من يأكل طعامًا قبل حلول المساء" (1 صموئيل 14: 24). عندما علم بقسم والده، اختلف يونثان مع حكمة ذلك، لأنه يتطلب من الجنود ملاحقة العدو على الرغم من ضعفهم من الصيام. [5] قرر شاول قتل يونثان لكسر الحظر، لكنه تراجع عندما احتج الجنود (1 صموئيل 14: 45).

تم تقديم قصة داود ويوناثان في صموئيل 1 (18: 1)، حيث ورد أن "يوناثان أصبح واحدًا في الروح مع داود، وأحبه كنفسه". يتم التعبير عن الشعور قبل أن يتبادل الرجلان كلمة واحدة في تفاعل تم وصفه بأنه فيليا أو حب من النظرة الأولى . [أ] تمت مقارنة العلاقة بين داود ويوناثان بشكل أكثر صراحةً بالعلاقات المثلية الأخرى في أدب الشرق الأدنى، بما في ذلك من قبل عالم الشرق الأدنى كورش إتش جوردون ، الذي لاحظ المثال في سفر ياشار ، المقتبس في صموئيل 2 (1: 26)، حيث "يعلن داود أن حب يونثان كان أحلى له من حب امرأة" على أنه مشابه لمقارنة أخيل بين باتروكلس وفتاة وحب جلجامش لإنكيدو " كامرأة". [7]

يشك شاول في أن يوناثان يتواطأ مع داود، الذي يعتقد أنه يتآمر للإطاحة به. ويهين شاول يوناثان ويصفه بأنه "... ابن امرأة منحرفة ومتمردة!" في 1 صموئيل 20: 30. [ب] حتى أن شاول ذهب إلى حد محاولة قتل يوناثان برمي الرمح عليه أثناء نوبة غضب جنوني. ولكن قبل حدوث هذا الحدث، كان كل ما فعله يوناثان هو سؤال والده عما فعله داود به حتى يتم إعدامه؟ (1 صموئيل 20: 32-33)، مما يشير إلى أن داود لم يخطئ في حق شاول قط. [ج]

كان اللقاء الأخير بين يونثان وداود في غابة زيف في الغاب أثناء مطاردة شاول لداود. وهناك، كان الاثنان ليعقدا عهدًا أمام الرب قبل أن يسلكا طريقين منفصلين. [11] [3]

موت

ديفيد وجوناثان ، 1642، من عمل أحد أتباع رامبرانت . جوناثان هو الشخصية التي ترتدي العمامة. [12]

مات يونثان في معركة جبل جلبوع مع أبيه وإخوته [13] (1 صموئيل 31). دُفنت عظامه أولاً في يابيش جلعاد (1 صموئيل 31: 13) لكنها نُقلت فيما بعد مع عظام أبيه إلى صيلح . [ 3] [14] كان يونثان والد مفيبوشث ، الذي أظهر داود له لطفًا خاصًا من أجل يونثان (2 صموئيل 9).

الرمزية الثقافية

وقد تم تصوير جوناثان عادة باعتباره "نموذجًا للولاء للحقيقة والصداقة"، على حد تعبير تي إتش جونز. [4]

يتم تبجيله كقديس من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، مع يوم عيد في 29 ديسمبر. [2]

ملحوظات

  1. ^ في النص، يبدأ انجذاب يوناثان إلى داود على الفور تقريبًا، حيث يُسر شاول برفيقته الجديدة. يتم التعبير عن هذا الانجذاب بشكل مبالغ فيه. في المقام الأول يبدو أنه حب ( فيليا ) من النظرة الأولى. قيل لنا: "ولما فرغ داود من التحدث مع شاول، ارتبطت نفس يوناثان بنفس داود" (1 صم 18: 1). يبدو من غير المحتمل أن يكون سبب ذلك شيئًا قاله داود، لأن ما قاله داود لشاول قبل ذلك مباشرة هو فقط "أنا ابن عبدك يسى البيتلحمي" (17: 58). تقترح جويس بالدوين أن هذا يشير إلى أن يوناثان اعترف بداود كملك المستقبل. [6]
  2. ^ في حين أن هذا "تعبير مهين موجه إلى يونثان"، [8] يرى بعض العلماء في هذه الآية دعمًا لنظرية أن أخينوعم ، زوجة شاول، كانت نفس أخينوعم التي وُصفت بأنها الزوجة الثانية لداود. يقترح جون ليفنسون وباروخ هالبرن أن عبارة "لعار عري أمك" تشير إلى "سرقة داود لزوجة شاول"، [9] لكن مثل هذا الحدث لم يتم وصفه أبدًا في الكتاب المقدس وقد حكمت إحدى علماء الكتاب المقدس، ديانا ف. إيدلمان، بأنه من غير المحتمل:

    " إن مثل هذا الافتراض يتطلب أن يكون داود قد هرب مع الملكة الأم بينما كان شاول لا يزال على العرش، وهو أمر يبدو غير مرجح. وفي ضوء امتلاك الحريم الملكي كحق للشرعية الملكية، يمكن ربط تعليق ناثان بامتلاك داود لزوجات شاول بعد اعتلائه العرش في أعقاب وفاة إشبعال ... " [10]

    لم يكن قد تم أخذ زوجات شاول من قبل داود بعد، وعندما حدث ذلك لم يكن سرقة - في تلك المرحلة من الرواية، كان شاول ويوناثان قد ماتا، وكانت كل نساء الحريم الملكي أرامل. في الواقع، كان الرب (إله إسرائيل) هو الذي مسح نسل داود بالملك بدلاً من نسل شاول.
  3. ^ يونثان الذي كان يتقاسم المصالح المشتركة مع داود أنكر عرشه لأن داود كان ممسوحاً من قبل صموئيل؛ القاضي الأخير والكاهن الأول لإسرائيل. بعبارة أخرى، اليد للملك. أنكر يونثان عرشه لخدمة إلهه، وبارك داود. لذلك، يونثان بار أمام الرب.

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "هدية جوناثان لديفيد - فريدريك ليجتون، البارون ليجتون الأول من ستريتون". Google Arts & Culture .
  2. ^ أب “جوناتان”. Ökumenisches Heiligenlexikon .
  3. ^ abc "BIBLEing.com, 'Jonathan'" . تم الاسترجاع في 2014-05-23 .
  4. ^ ab TH Jones, "Jonathan," in JD Douglas, (ed.), New Bible Dictionary (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), 654.
  5. ^ "بار، شاول. "شاول ويوناثان". مجلة الكتاب المقدس اليهودية، المجلد 47، العدد 2، 2019، ص 95" (PDF) .
  6. ^ بالدوين 1988، ص 135.
  7. ^ جوردون 1955، ص 89؛ هورنر 1978، ص 19.
  8. ^ ديفيد توشيو تسومورا، سفر صموئيل الأول (NICOT؛ جراند رابيدز: إيردمانز، 2007)، 520.
  9. ^ جون د. ليفنسون وباروخ هالبرن ، "الأهمية السياسية لزواج ديفيد"، JBL 99 [1980] 515.
  10. ^ إيدلمان، ديانا. "أهينوعام (شخص)"، قاموس ييل للكتاب المقدس، أنكور. (ديفيد نويل فريدمان. محرر) نيويورك: دوبلداي، 1992، 1:118:
  11. ^ "1 صموئيل 23: 15".
    "1 صموئيل 23: 18".
  12. ^ "أخبار هيرميتاج". مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2008.
  13. ^ (1 أخبار الأيام 10: 1-2)
  14. ^ جي. دارشان، "إعادة دفن عظام شاول ويوناثان (صموئيل الثاني 21، 12-14) في ضوء قصص عبادة الأبطال اليونانية القديمة"، مجلة زاو ، 125، 4 (2013)، 640-645.

مصادر

  • بالدوين، جويس ج. (1988). صموئيل الأول والثاني: مقدمة وتعليق. دار إنتر-فارستي للنشر. رقم ISBN 9780830814268.
  • جوردون، كورش هـ. (1955). "هوميروس والكتاب المقدس: أصل وطبيعة الأدب في شرق البحر الأبيض المتوسط". مجلة الكلية العبرية السنوية . 26 : 43-108. JSTOR  23506150.
  • هورنر، توم (1978). جوناثان أحب داود: المثلية الجنسية في العصر التوراتي. وستمنستر: مطبعة جون نوكس. رقم ISBN 9780664241858.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ يونثان (شخصية توراتية) .

قراءة إضافية

  • آدم جرين، الملك شاول، التاريخ الحقيقي للمسيح الأول ( مطبعة لوتروورث ، 2007) - يتضمن إعادة تقييم أدبية نقدية لشخصية يونثان وعلاقاته مع شاول وداود.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جوناثان_(صموئيل_الأول)&oldid=1238355158"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate