جوديث سارجنت موراي

وُلدت جوديث سارجنت في الأول من مايو عام ١٧٥١ في غلوستر، ماساتشوستس ، لوالديها وينثروب سارجنت وجوديث سوندرز، وهما من عائلة تجارية مرموقة، ^{[ ١ ]} وكانت البكر بين ثمانية أطفال. ^{[ ٢ ]} نشأ أبناء سارجنت في كنيسة الرعية الأولى التابعة للكنيسة التجمعية. في سبعينيات القرن الثامن عشر، اعتنقت جوديث وإخوتها ووالداها المذهب التوحيدي، وساهموا في تمويل وإنشاء أول كنيسة توحيدية في البلاد، وعُيّن جون موراي أول قس لها. ^{[ ٣ ]}

كانت عائلة سارجنت تُعتبر مثقفة وواعية سياسياً وفاعلة مدنياً. وبصفتها عائلة تجارية ثرية تمتلك سفنًا، تمكن والدا جوديث من توفير تعليم متميز لها ولإخوتها، كان يُعتبر من أرقى المستويات في ذلك الوقت. وبالنسبة لامرأة في تلك الحقبة، كان تعليمها شاملاً بشكل استثنائي. وقد خالفت جوديث الأعراف الجندرية التقليدية بمشاركة مُعلّم خصوصي مع شقيقها، وينثروب سارجنت ، أثناء استعداده للالتحاق بجامعة هارفارد . ^{[ 1 ]}

مع ذلك، ورغم الدروس الخصوصية ، لم تُتح لها سوى فرص قليلة لتلقي أي تعليم رسمي يتجاوز القراءة والكتابة. اكتسبت معظم معارفها ذاتيًا من خلال مكتبة منزل عائلتها المنتمية للطبقة التجارية. قرأت التاريخ والفلسفة والجغرافيا والأدب. دفعها شغفها العميق بالتعليم ودعم عائلتها إلى كتابة الشعر منذ سن التاسعة. ووفقًا لرواية العائلة، كان والدها يقرأ "محاولات جوديث المتواضعة في الشعر" على أفراد الأسرة، ليُظهر لهم مدى فخره بموهبتها. ورغم أنها كانت تعتبر نفسها بنفس كفاءة أخيها، إلا أن تجربتها التعليمية كانت أقل بكثير من تجربته. وهكذا، حتى وهي صغيرة، كانت تُدرك تمامًا كيف يُقيّد مجتمعها طموحات المرأة. ^{[ 4 ]}

بدأت جوديث سارجنت موراي مسيرتها المهنية المبكرة بتغطية مجموعة واسعة من الأساليب الأدبية. لم تكتفِ موراي بكتابة أكثر من مائة مقالة، بما في ذلك مقالتها الرائدة " حول المساواة بين الجنسين" عام 1790، بل نشرت أيضًا عددًا من الكتب، وعدة قصائد، ومسرحيتين كوميديتين خلال أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 5 ]}

نشرت سارجنت مقالتها الأولى عام ١٧٨٤، حيث جادلت بأن الاستقلال السياسي للولايات المتحدة يمكن أن يوفر الدافع لاعتماد المرأة على نفسها واستقلالها الاقتصادي. وانتقدت افتقار الشابات في الولايات المتحدة للموارد الشخصية التي تمكنهن من مقاومة سوق الزواج . بعد ثماني سنوات، تزوجت موراي الأرملة من القس جون موراي ، ونشرت سارجنت موراي سلسلة من المقالات بين عامي ١٧٩١ و١٧٩٤ في مجلة ماساتشوستس ، والتي جمعتها عام ١٧٩٨ في كتاب بعنوان "ذا غلينر" . في هذه المقالات، انتقدت سارجنت موراي الآباء الذين لم يوفروا لأبنائهم ما يكفيهم من المال ليتعلموا مهارات مفيدة في مراحل نموهم. كما وجهت انتقادات لاذعة للآباء الذين "يوجهون بناتهم" نحو الزواج والتبعية الاقتصادية. ^{[ ٦ ]}

اقتنى الكتاب شخصيات بارزة مثل جورج واشنطن ، وجون آدامز ، وهنري نوكس ، وميرسي أوتيس وارين . كانت سارجنت موراي مؤمنة راسخة بتحسين فرص التعليم للنساء. وكانت مقالاتها ذات أهمية بالغة لحركة "الأمومة الجمهورية" التي أعقبت الثورة، وهي حركة قادتها أبيجيل آدامز ونساء ثائرات أخريات، سعت إلى تنشئة مواطنين أذكياء وأخلاقيين، وهو ما كان ضروريًا لنجاح الأمة الجديدة.

كانت جوديث سارجنت موراي من بين مجموعة من سكان غلوستر، بقيادة والدها وينثروب سارجنت، الذين اعتنقوا المذهب التوحيدي الشامل . ويعتبر مؤرخو المذهب التوحيدي الشامل انخراط جوديث سارجنت موراي في هذا المذهب أحد الأسباب التي جعلت النساء يتبوأن مناصب قيادية في الكنيسة التوحيدية الشاملة الأمريكية ، بما في ذلك منصب القسيسات. ويُعتبر كتابها التعليمي التوحيدي الشامل، الذي كتبته للأطفال عام ١٧٨٢، أقدم كتابات امرأة أمريكية توحيدية شاملة. وقد ورد اسمها في الوثائق الرسمية التي طردت التوحيديين الشاملين في غلوستر من الرعية الأولى (الكالفينية/التجمعية) لرفضهم حضور الكنيسة الرسمية ودفع الضرائب لها. رفع التوحيديون الشاملون قضيتهم إلى المحكمة العليا في ماساتشوستس، وحققوا أول حكم في أمريكا يُقر بحرية الدين، أي حقهم في دعم كنيستهم وقسيسهم، وعدم دفع الضرائب للرعية الأولى. وقد أثر هذا الحكم على الجماعات الدينية في جميع أنحاء البلاد.

كان القس الذي أرادوا دعمه في كنيستهم التوحيدية هو جون موراي ، الذي يُعتبر مؤسس التوحيدية الأمريكية المنظمة. وصل جون موراي، وهو إنجليزي الأصل، إلى المستعمرات لأول مرة عام ١٧٧٠ واستقر في غلوستر عام ١٧٧٤. ومثل والد جوديث، كان الناس على امتداد الساحل الشرقي قد اعتنقوا بالفعل التفسير التوحيدي للكتاب المقدس الذي طرحه جيمس ريلي، المولود في ويلز . وكان جون موراي، أحد تلاميذ ريلي، أول واعظ للعقيدة الجديدة في أمريكا. تميّز موراي بشخصية جذابة وقدرة على الإقناع، ونجح في تفكيك وعود الكالفينية القاتمة والمُظلمة لصالح رؤية أكثر تفاؤلاً للحاضر والحياة الآخرة. وقد قام بتنظيم الجماعات الناشئة في كنائس وجمعيات توحيدية راسخة.

في الثالث من أكتوبر عام ١٧٦٩، تزوجت جوديث، البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا، من جون ستيفنز، وهو قبطان سفينة وتاجر بارز في ذلك الوقت. ^{[ ١ ]} سكن الزوجان في منزل سارجنت-موراي-جيلمان-هوف، ولم يرزقا بأطفال. ^{[ ١ ]} عندما اندلعت الحرب بين إنجلترا والمستعمرات الأمريكية الثلاث عشرة ، أيدت جوديث الانفصال عن إنجلترا، على الرغم من الروابط الاقتصادية والعائلية لأصدقائها وأفراد عائلتها ببريطانيا العظمى. ^{[ ١ ]} وصفت الحرب الأهلية بأنها تغذيها "الإرهاب العدائي" وتستهدف أولئك الذين "لا تتوافق آراؤهم مع التوجهات الشعبية". آمنت جوديث بالحل السلمي عن طريق الانفصال لأنها كانت تكره العنف والسلطة الخارجة عن القانون التي سادت المستعمرات. خلال الثورة، أو ربما في وقت لاحق، تحولت عائلتا سارجنت وستيفنز من المذهب التجمعي إلى المذهب العالمي. ^{[ ١ ]}

بينما التزمت جوديث سارجنت ستيفنز بنمط الزوجة والأم، أعادت صياغة مفهوم إسهامات المرأة في الثقافة الأمريكية في قصائدها الأولى التي بدأت بتأليفها عام ١٧٧٥. وفي عام ١٧٨٢، بدأت الكتابة للنشر. ^{[ ٧ ]} لم يُنشر سوى عدد قليل من قصائدها في مجلة "جنتلمان آند ليديز تاون آند كانتري" الصادرة في بوسطن عام ١٧٨٤. وفي خضمّ الثورة الأمريكية ، عانت أعمال شركة غلوستر للشحن من عدم استقرار البحار. وعندما انتهت الثورة أخيرًا عام ١٧٨٣، كانت ستيفنز غارقة في الديون، فلجأت إلى الكتابة وبدأت النشر لكسب الرزق. نُشرت مقالتها الأولى عام ١٧٨٤ في مجلة "جنتلمان آند ليديز تاون آند كانتري". وكانت مقالتها "خواطر متفرقة حول جدوى تشجيع قدر من الرضا عن النفس، خاصة في صدور النساء" أول عملٍ لها عبّرت فيه عن مُثلها النسوية. وضعت في ذلك الأساس لمقالات مستقبلية عن النساء والفتيات: "سأخاطب [ابنتي] منذ فجر العقل ككائن عاقل" و"سأحمي [بناتي] بكل الوسائل من تدني تقدير الذات". ومثل معظم نساء عصرها - وحتى الرجال الذين أرادوا إخفاء هويتهم - استخدمت اسمًا مستعارًا هو "كونستانتيا".

رغم جهودها في النشر، ألحقت الحرب دمارًا كبيرًا بأعمال جون ستيفنز التجارية. ^{[ 1 ]} في عام 1786، فرّ من الولايات المتحدة هربًا من سجن المدينين ، وتوجه إلى جزر الهند الغربية، حيث توفي بعد فترة وجيزة. ^{[ 1 ]} بعد ذلك بعامين، في أكتوبر 1788، تزوجت من القس جون موراي. ^{[ 1 ]} احتفظت جوديث باسم عائلتها قبل الزواج، سارجنت، ووقّعت رسائلها باسم "جوديث سارجنت موراي". ^{[ 8 ]} في عام 1793، انتقلت جوديث وجون من غلوستر إلى بوسطن، حيث أسسا أول كنيسة عالمية في المدينة. ^{[ 1 ]} في أواخر حياة جون موراي، ساعدته جوديث في نشر كتابه " رسائل ورسومات من خطبه". كما قامت بتحرير سيرته الذاتية وإكمالها ونشرها بعد وفاته.

أنجب جون موراي وجوديث طفلين، نجا أحدهما من مرحلة الرضاعة. ^{[ 1 ]} توفيت جوديث سارجنت موراي في ناتشيز، ميسيسيبي ، في 9 يونيو 1820، عن عمر يناهز 69 عامًا. دُفنت في مقبرة عائلة بينجامان، التي تبرعت بها السيدة غريس ماكنيل، إحدى أحفاد عائلة بينجامان، إلى حديقة "القرية الكبرى" الأثرية المملوكة للدولة عام 1978. نقشت ابنتها على شاهد قبرها: "يا روحًا عزيزة، لا يمكن لحجر النصب التذكاري أن يفي بقيمتك". ^{[ 9 ]}

• بعض الاستنتاجات من النظام الذي تم نشره في صفحة الوحي الإلهي: مرتبة في ترتيب وشكل التعليم المسيحي المقصود منه أن يكون مساعدًا للوالد المسيحي أو المعلم الذي تم نشره بشكل مجهول (1782).
• جامع الحبوب: إنتاج متنوع (1798)
• سيرة القس جون موراي (1816 - كانت جوديث سارجنت موراي محررة ومؤلفة "التكملة").

• كتاب تعليمي عالمي (1782)
• أفكار متفرقة حول جدوى تشجيع درجة من الرضا عن النفس، وخاصة في صدور النساء (1784)
• حول المساواة بين الجنسين (1790)
• في التربية المنزلية للأطفال (1790)
• صحيفة ذا غلينر (1792-1794)
• المستودع (1792-1794)
• الحاصد (1794)

• لغز (1803)
• فرضية (1808)
• اعتذار عن خاتمة (1790)
• دعوة عيد ميلاد (1803)
• هونورا مارتيسيا (1809)
• أبيات شعرية مستوحاة من وفاة رضيع (1790)
• أبيات كُتبت أثناء هزّ المهد (1802)
• في مزج الروح بالمادة (1803)
• أبيات شعرية، مهداة إلى أم حنونة وودودة (1803)
• الوئام المنتهي (1803)
• الأسطر (1803)
• العزاء (1790)
• أبيات رثائية (1790)
• دعاء إلى الأمل (1789)

• الوسيط، أو حفلة الشاي السعيدة ؛ أعيد تسميتها لاحقًا بالوسيط، أو انتصار الفضيلة (1795)
• عودة المسافر (1796)
• الأفريقي (1805)