جوديث ن. شكلار

جوديث نيس شكلار (24 سبتمبر 1928 - 17 سبتمبر 1992) فيلسوفة ومنظرة سياسية أمريكية من أصل لاتفي ، درست تاريخ الفكر السياسي، ولا سيما تاريخ عصر التنوير . عُينت أستاذة جون كولز للعلوم السياسية في جامعة هارفارد عام 1980.

وُلدت جوديث شكلار باسم جوديتا نيس ( باللاتفية : Judīte Nisse ) في ريغا ، لاتفيا ، لأبوين يهوديين لاتفيين . ^{[ 1 ] [ 2 ]} وبسبب الاضطهاد خلال الحرب العالمية الثانية ، فرّت عائلتها من أوروبا عبر اليابان إلى الولايات المتحدة، ثم إلى كندا عام 1941، عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها. بدأت دراستها في جامعة ماكجيل في سن السادسة عشرة، وحصلت على درجتي البكالوريوس والماجستير في الآداب عامي 1949 و1950 على التوالي. وذكرت لاحقًا أن شروط القبول في ماكجيل آنذاك كانت تتطلب 750 نقطة لليهود و600 نقطة لغيرهم. ^{[ 3 ]} حصلت على درجة الدكتوراه من كلية رادكليف عام 1955. وكان مُرشدها هو المنظّر السياسي الشهير كارل يواكيم فريدريش ، الذي، كما ذكرت لاحقًا، لم يُقدّم لها سوى إطراء واحد: "حسنًا، هذه ليست أطروحة عادية، لكنني لم أتوقع أن تكون كذلك". ^{[ 3 ]} وفي النهاية أصبحت خليفته.

انضمت شيكلار إلى هيئة التدريس بجامعة هارفارد عام 1956، لتصبح أول امرأة تحصل على التثبيت الأكاديمي في قسم العلوم السياسية بالجامعة عام 1971. ^{[ 4 ]} خلال عامها الأول في العمل، سمح لها القسم بالبقاء في المنزل مع طفلها الأول أثناء كتابة كتابها الأول. ^{[ 3 ]} عندما حان وقت البت في تثبيتها، تردد القسم، فاقترحت شيكلار تعيينًا بدوام جزئي مع تثبيت فعلي ولقب محاضرة، ويعود ذلك جزئيًا إلى أنها كانت قد أنجبت ثلاثة أطفال آنذاك. ^{[ 3 ]} في عام 1980، عُينت أستاذة جون كولز للعلوم السياسية. وقد علّق صديقها وزميلها ستانلي هوفمان ذات مرة قائلاً: "لقد كانت بلا شك النجمة الأبرز في القسم". ^{[ 5 ]} كما وصفها هوفمان بأنها "أكثر شخص ذكي بشكل مذهل عرفته هنا". ^{[ 4 ]}

خلال مسيرتها المهنية، شغلت شيكلير مناصب أكاديمية ومهنية متنوعة. فعلى سبيل المثال، كانت ناشطة في اللجنة التي دمجت مسرح الريبرتوار الأمريكي في مجتمع جامعة هارفارد.

بصفتها معلمة ومستشارة مرموقة، ساهم العديد من طلابها وزملائها السابقين في كتاب مقالات بعنوان " الليبرالية بلا أوهام: مقالات في النظرية الليبرالية والرؤية السياسية لجوديث ن. شيكلار" ( منشورات جامعة شيكاغو ، 1996) ، والذي حرره برنارد ياك . ومن بين المساهمين طلابها السابقون البارزون: إيمي غوتمان ، وباتريك ت. رايلي ، ونانسي ل. روزنبلوم ، وبرنارد ياك ، وروجر سميث ، وميليسا ويليامز ، وتريسي ب. سترونغ .

طوال حياتها، عُرفت جوديث شيكلار باسم "ديتا". أنجبت هي وزوجها، جيرالد شيكلار، ثلاثة أطفال، ديفيد ومايكل وروث.

تمحورت أفكار شيكلير حول فكرتين رئيسيتين: القسوة باعتبارها أسوأ الشرور ، و" ليبرالية الخوف". ناقشت الفكرة الأولى في مقالتها "وضع القسوة في المقام الأول"، المنشورة في مجلة ديدالوس (1982)، وفي كتاب "الرذائل العادية " (1984). ^{[ 6 ] [ 7 ]} أما فكرتها الرئيسية الثانية، التي شرحتها في مقالتها "ليبرالية الخوف"، فهي مبنية على الفكرة الأولى، وتركز على ميل الحكومات إلى استغلال "عدم المساواة الحتمية في السلطة" الناجمة عن التنظيم السياسي.

انطلاقًا من هذه الأفكار الأساسية، دعت شيكلير إلى الديمقراطية الدستورية ، ^{[ 8 ]} التي رأت أنها معيبة، لكنها مع ذلك أفضل شكل ممكن للحكم. فالديمقراطية الدستورية، من وجهة نظر شيكلير، تحمي الناس من تجاوزات ذوي النفوذ من خلال تقييد سلطة الحكومة وتوزيعها على "مجموعة متنوعة من الجماعات الفاعلة سياسيًا". ^{[ 9 ]} وينبع قلقها من احتمال إساءة استخدام السلطة من تركيزها على المواطنين العاديين بدلًا من المؤسسات والنخب، ^{[ 10 ]} إذ إن المواطن العادي هو من يتحمل وطأة الشر المؤسسي والظلم. ^{[ 10 ]}

اعتقد شكلار أن "المعنى الأصلي والوحيد القابل للدفاع عنه لليبرالية" هو أن "كل شخص بالغ يجب أن يكون قادراً على اتخاذ أكبر عدد ممكن من القرارات الفعالة دون خوف أو محاباة بشأن أكبر عدد ممكن من جوانب حياته بما يتوافق مع الحرية المماثلة لكل شخص بالغ". ^{[ 9 ]} وصف شكلار الحقوق بأنها ليست حريات أخلاقية مطلقة، بل هي تراخيص يجب أن يمتلكها المواطنون لحماية أنفسهم من سوء المعاملة.

كان شيكلير مهتمًا بشدة بالظلم والشرور السياسية، إذ زعم أن "الفلسفة لا تُعطي الظلم حقه"؛ أي أن معظم الفلاسفة السابقين تجاهلوا الظلم وتحدثوا فقط عن العدالة ، متجاهلين الرذيلة وتحدثوا فقط عن الفضيلة . في المقابل، تجنبت كتابات شيكلير العدالة والفضيلة وركزت على الشر والخوف والظلم. ^{[ 10 ]} يُبين كتابا "الرذائل العادية" و "وجوه الظلم" محاولات شيكلير لسد هذه الفجوة في الفكر الفلسفي، مستندًا بشكل كبير إلى الأدب والفلسفة ليُجادل بأن الظلم و"الشعور بالظلم" مفهومان عالميان تاريخيًا وثقافيًا ، وهما مفهومان أساسيان للنظرية السياسية والفلسفية الحديثة.

أصبحت زميلة في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1970 ^{[ 11 ]} وعضوة في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1990 ^{[ 12 ].} شغلت منصب رئيسة الجمعية الأمريكية للفلسفة السياسية والقانونية (1982)، ثم نائبة رئيس الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية (1983). وخلال فترة عملها كنائبة لرئيس الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية، كانت أيضًا أستاذة زائرة لتاريخ ومؤسسات أمريكا في جامعة كامبريدج (1983-1984). وفي عام 1984، حصلت على زمالة ماك آرثر تقديرًا لجهودها. عملت كزميلة زائرة في كلية أول سولز بجامعة أكسفورد عامي 1983 و1986. بعد ذلك، شغلت منصب محاضرة كارلايل في أكسفورد عام 1986، ومحاضرة ستورز في كلية الحقوق بجامعة ييل عام 1988، ومحاضرة تانر في جامعة يوتا عام 1989. ومحاضرة تشارلز هومر هاسكينز في المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية ، 1989. وفي عام 1989 أيضًا، تم انتخابها كأول رئيسة للجمعية الأمريكية للعلوم السياسية. ^{[ 13 ]}

في عام 1985، منحها فرع جامعة هارفارد من جمعية فاي بيتا كابا جائزة التدريس، واصفين إياها بأنها "متطلبة، ومجزية، وصريحة، وعادلة، ومعقولة، ونموذج للصفات الفكرية والإنسانية التي نادراً ما تجتمع معاً". ^{[ 14 ]}

تمت الإشارة إلى كتاب شيكلار " الرذائل العادية" في المسلسل التلفزيوني الأمريكي "المكان الجيد" ، حيث كان بمثابة مصدر إلهام لمجتمع منظم. ^{[ 15 ]}

كتب شكلار العديد من الكتب والمقالات المؤثرة في العلوم السياسية ، بما في ذلك ما يلي:

• ما بعد اليوتوبيا: تراجع الإيمان السياسي ( مطبعة جامعة برينستون ، 1957) – تحليل لتراجع الفلسفة السياسية في القرنين التاسع عشر والعشرين
• النزعة القانونية: القانون والأخلاق والمحاكمات السياسية ( مطبعة جامعة هارفارد ، 1964) – نظرة في النظرية السياسية والفقه، ومن ثم تحليل النزعة القانونية
• الرجال والمواطنون: دراسة لنظرية روسو الاجتماعية ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 1969) – نظرة متعمقة على روسو ونظريته الاجتماعية
• الحرية والاستقلال: دراسة للأفكار السياسية في فينومينولوجيا العقل لهيجل (مطبعة جامعة كامبريدج، 1976) – نظرة متعمقة في فينومينولوجيا العقل لهيجل
• الرذائل العادية ( مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد ، 1984) - مجموعة من ست مقالات حول الرذائل العادية المتمثلة في القسوة والنفاق والغطرسة والخيانة وكراهية البشر .
• مونتسكيو ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 1987) – مقدمة لفكر مونتسكيو
• وجوه الظلم ( مطبعة جامعة ييل ، 1990) – ثلاث مقالات عن الظلم : "إعطاء الظلم حقه"، و"سوء الحظ والظلم"، و"الشعور بالظلم".
• المواطنة الأمريكية: السعي نحو الإدماج (مطبعة جامعة هارفارد، 1991) - نظرة على ما يشكل المواطنة الأمريكية .
• حول الالتزام السياسي ( مطبعة جامعة ييل ، 2019) - سلسلة من المحاضرات التي نشرت بعد وفاتها من قبل سامانثا أشندن وأندرياس هيس.

تم جمع العديد من مقالاتها، بما في ذلك المقالة "الكلاسيكية" ^{[ 16 ]} "ليبرالية الخوف"، في مجلدين صدرا بعد وفاتها، حررهما ستانلي هوفمان ونشرتهما مطبعة جامعة شيكاغو : استعادة الفكر السياسي الأمريكي (1998) والفكر السياسي والمفكرون السياسيون (1998) .

• أندرياس هيس، النظرية السياسية لجوديث ن. شكلار: المنفى من المنفى ، باسينجستوك: بالجريف، 2014.
• جيونيا غاتا، إعادة التفكير في الليبرالية للقرن الحادي والعشرين: الراديكالية المتشككة لجوديث شيكلار ، لندن: روتليدج، 2018.
• جاكوب تي. ليفي، من يخاف من جوديث سكلار؟، السياسة الخارجية ، (2018).

• كتاب "حياة التعلم" لشكلار، مؤرشف بتاريخ 2 أغسطس 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
• أوراق جوديث ن. شيكلار، أرشيف جامعة هارفارد
• هل القسوة أسوأ من النفاق؟ أهمية ترتيب رذائلنا في الديمقراطيات الليبرالية ، صفحة ويب مصاحبة لحلقة برنامج " أفكار " الإذاعي الذي بثته هيئة الإذاعة الكندية ( CBC) لمدة 53 دقيقة عن شكلار في يناير 2021 بعنوان "النجمة الصاعدة لجوديث شكلار، الليبرالية المتشككة". تتضمن رابطًا للتسجيل الصوتي للبرنامج.