نائب

الرذيلة هي ممارسة أو سلوك أو عادة تعتبر عمومًا خاطئة أخلاقيًا في المجتمع المرتبط بها. في الاستخدام الأقل أهمية، يمكن أن تشير الرذيلة إلى خطأ أو سمة شخصية سلبية أو عيب أو ضعف أو عادة سيئة أو غير صحية. ^{[ بحاجة لمصدر ] ترتبط الرذائل} عادةً بعيب في شخصية الشخص أو مزاجه وليس أخلاقه. ^[1]

تتضمن المرادفات للرذيلة الخطأ والخطيئة والفساد والإثم والشر والفساد. أما نقيض الرذيلة فهو الفضيلة . ^[2]

المصطلح الإنجليزي الحديث الذي يجسد معناه الأصلي بشكل أفضل هو كلمة vicious ، والتي تعني "مليئة بالرذيلة". وبهذا المعنى، تأتي كلمة vice من الكلمة اللاتينية vitium ، والتي تعني "الفشل أو العيب". ^{[3] [4]}

اعتمادًا على البلد أو الولاية القضائية، قد يتم التعامل مع جرائم الرذيلة كفئة منفصلة في القوانين الجنائية أو لا يتم التعامل معها. حتى في الولايات القضائية التي لا يتم فيها تحديد الرذيلة صراحةً في القانون، غالبًا ما يتم استخدام مصطلح الرذيلة في أنظمة إنفاذ القانون والقضاء كمصطلح شامل للجرائم التي تنطوي على أنشطة تعتبر غير أخلاقية بطبيعتها ، بغض النظر عن الشرعية أو الضرر الموضوعي المترتب عليها.

في المملكة المتحدة، يُستخدم مصطلح الرذيلة عادةً في القانون وإنفاذ القانون للإشارة إلى الجرائم الجنائية المتعلقة بالدعارة والمواد الإباحية . ^[5] وفي الولايات المتحدة، يُستخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى الجرائم المتعلقة بالمخدرات والكحول والمقامرة . [ ^6]

فرقة مكافحة الرذيلة، والتي تسمى أيضًا وحدة الرذيلة أو فرقة الأخلاق ، هي عمومًا، وإن لم يكن دائمًا، قسم شرطة ، يركز على كبح أو قمع الجرائم الأخلاقية. ورغم أن ما يعتبره المجتمع جريمة أخلاقية أو يقبلها يختلف غالبًا بشكل كبير وفقًا للقوانين أو العادات المحلية بين الأمم أو البلدان أو الولايات، فإنه غالبًا ما يشمل أنشطة مثل المقامرة والمخدرات والدعارة والمواد الإباحية . [ ^{7] [8]}

الشرطة الدينية ، على سبيل المثال وحدات الشرطة الدينية الإسلامية أو شرطة الشريعة في بعض البلدان الإسلامية، هي فرق أخلاقية تراقب أيضًا، على سبيل المثال، قواعد اللباس ، ومراعاة إغلاق المتاجر أثناء أوقات الصلاة، واستهلاك المشروبات أو الأطعمة غير القانونية ، والتواصل الاجتماعي بين الذكور والإناث غير المرتبطين ، والسلوك المثلي.

في تقليد سارفاستيفادين البوذي ، هناك 108 منكرات أو رذائل محظورة. وتنقسم هذه إلى 10 روابط و98 ميلاً. ^[9] الروابط العشر هي التالية: ^[9]

• غياب الخجل
• عدم وجود الحرج
• الغيرة
• التقشف (بمعنى البخل)
• الندم
• النعاس
• إلهاء
• سبات
• الغضب
• إخفاء المخالفات

يعد تجنب الرذيلة موضوعًا مهمًا في الأخلاق اليهودية ، وخاصة في أدبيات المسار .

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( ديسمبر 2021 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

يعتقد المسيحيون أن هناك نوعين من الرذيلة: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• الرذائل التي تأتي من الكائن الحي المادي كغرائز، والتي يمكن أن تصبح منحرفة (مثل الشهوة)
• الرذائل التي تأتي من عبادة الأصنام الزائفة في العالم الروحي

إن النوع الأول من الرذائل، على الرغم من خطيئته، يُعتقد أنه أقل خطورة من النوع الثاني. وتشمل الرذائل التي يعترف بها المسيحيون على أنها روحية التجديف ( خيانة القداسة )، والردة ( خيانة الإيمان )، واليأس ( خيانة الأمل )، والكراهية ( خيانة الحب )، واللامبالاة (في الكتاب المقدس، "قلب متصلب"). وقد استنتج علماء اللاهوت المسيحيون أن الرذيلة الأكثر تدميراً تعادل نوعًا معينًا من الكبرياء أو عبادة الذات بالكامل. ويقال إنه من خلال هذه الرذيلة، التي هي تنافسية في الأساس، تنشأ أسوأ الشرور. وفي اللاهوت المسيحي، أدت في الأصل إلى سقوط الإنسان ، وباعتبارها رذيلة روحية شيطانية بحتة، فإنها تفوق أي شيء آخر غالبًا ما تدينه الكنيسة.

تميز الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بين الرذيلة، وهي عادة الخطيئة، والخطيئة نفسها، وهي فعل فردي خاطئ أخلاقياً. في الكاثوليكية الرومانية، تشير كلمة الخطيئة أيضًا إلى الحالة التي تصيب المرء عند ارتكاب فعل خاطئ أخلاقياً. في هذا القسم، تعني الكلمة دائمًا الفعل الخاطئ. إن الخطيئة، وليس الرذيلة، هي التي تحرم المرء من نعمة الله المقدّسة وتجعله مستحقًا لعقاب الله . علّم توما الأكويني أن "الخطيئة تتفوق على الرذيلة في الشر بشكل مطلق". ^{[10] من ناحية أخرى، حتى بعد} غفران خطايا الشخص ، قد تظل العادة الأساسية (الرذيلة). وكما تم إنشاء الرذيلة في المقام الأول من خلال الاستسلام المتكرر لإغراء الخطيئة، فلا يمكن إزالة الرذيلة إلا من خلال مقاومة الإغراء مرارًا وتكرارًا وأداء أعمال فاضلة؛ فكلما ترسخ الرذيلة، كلما احتاجت إلى مزيد من الوقت والجهد لإزالتها. يقول القديس توما الأكويني أنه بعد إعادة التأهيل واكتساب الفضائل، لا تستمر الرذيلة كعادة، بل كمجرد تصرف وتصرف في طور الإزالة. تم تداول المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى مع مخططات ملونة لتطوير المواقف السليمة، مع تلميحات كتابية مستوحاة من الطبيعة: شجرة الفضائل كزهور متفتحة أو رذائل تحمل ثمارًا عقيمة، يُنسب إلى كاتب عصر النهضة بييترو بيمبو إعادة تأكيد وتعزيز الكمال المسيحي للإنسانية الكلاسيكية. مستمدًا كل شيء من الحب (أو الافتقار إليه) تمت إضافة مخططاته ^[11] كمكملات ^[12] في تقنية الطباعة التي اخترعها حديثًا ألدوس مانوتيوس في إصداراته من الكوميديا ​​الإلهية لدانتي والتي يرجع تاريخها إلى أوائل القرن السادس عشر.

وقد ذكر الشاعر دانتي أليغييري الرذائل السبع المميتة التالية ، وربطها هيكليًا ^[13] بأنها عيوب في قدرة الروح المتأصلة على الخير كما خلقها الله على الصورة الإلهية ولكنها انحرفت بسبب السقوط:

1. الكبرياء أو الغرور : حب مفرط للذات (إبقاء الذات خارج مكانها الصحيح فيما يتعلق بالله أو الزملاء؛ تعريف دانتي كان "حب الذات المنحرف إلى الكراهية والاحتقار للقريب"). في القوائم اللاتينية للخطايا السبع المميتة ، يشار إلى الكبرياء باسم superbia .
2. الحسد أو الغيرة : الاستياء من الآخرين بسبب ممتلكاتهم (دانتي: "حب المرء لخيره الخاص منحرف إلى الرغبة في حرمان الآخرين من خيره"). في القوائم اللاتينية للخطايا السبع المميتة، يشار إلى الحسد باسم invidia .
3. الغضب أو الغضب : مشاعر الكراهية والانتقام أو الإنكار، فضلاً عن الرغبات العقابية خارج نطاق العدالة (وصف دانتي كان "حب العدالة المنحرف إلى الانتقام والحقد"). في القوائم اللاتينية للخطايا السبع المميتة، يشار إلى الغضب باسم ira ، حيث تغري الرذائل البدائية بالضلال عن طريق تحريف الغرض الصحيح من الصدقة بشكل متزايد، وتوجيهها إلى الداخل، مما يؤدي إلى انشغال مضطرب بالتأمل في السرة بالسلع الشخصية في عزلة في غياب العلاقات المتناغمة المناسبة مما يؤدي إلى اختلال عنيف في التوازن مع الآخرين.
4. الكسل أو الكسل : الخمول وإهدار الوقت أو الموارد الأخرى المخصصة. يُدان الكسل لأنه يؤدي إلى اضطرار الآخرين إلى العمل بجدية أكبر؛ كما أنه لن يتم إنجاز عمل مفيد. يُشار إلى الكسل في اللاتينية باسم accidie أو acedia ، وهي رذيلة تغري الروح الواعية بذاتها بأن تكون راضية بسهولة شديدة، مما يحبط غرض الصدقة باعتباره غير محسوس بشكل كافٍ داخل الروح نفسها أو غير مبالٍ تمامًا فيما يتعلق باحتياجات الآخرين وإشباعهم، وهو تصعيد في الشر، أكثر بغيضًا من شغف الكراهية.
5. الجشع (الطمع، الطمع): الرغبة في امتلاك أكثر مما يحتاج إليه الشخص أو يستخدمه (أو وفقًا لدانتي، "الحب المفرط للمال والسلطة"). في القوائم اللاتينية للخطايا السبع المميتة، يشار إلى الجشع باسم avaritia .
6. الشراهة : الإفراط في تناول الطعام أو الشراب أو المسكرات، أو الرغبة غير المبررة في تناول الطعام كمتعة لشهوانيته ("الحب المفرط للمتعة" هو ترجمة دانتي). في القوائم اللاتينية للخطايا السبع المميتة، يشار إلى الشراهة باسم جولا .
7. الشهوة : الرغبة الجنسية المفرطة. كان معيار دانتي هو أن "الشهوة تنتقص من الحب الحقيقي". في القوائم اللاتينية للخطايا السبع المميتة، يشار إلى الشهوة باسم luxuria ، وهي رذائل تغري النفوس المثقفة بقدرتها على توجيه الغرض الصحيح من الأعمال الخيرية إلى أشياء أو أفعال جيدة، من خلال الانغماس في الإفراط . وبالتالي، في تقدير دانتي، فإن انفصال الروح عن الشهوات الحسية أصبح الرذائل الأكثر صعوبة في الترويض، والحوافز التي لا يمكن كبحها بسهولة من خلال مجرد الأخلاق الحميدة لأنها تشتعل من خلال الاستخدام المناسب وليس سوء الاستخدام غير المناسب. ومن ثم فإن الاحترام التقليدي للوصايا التاسعة والعاشرة ضد الطمع والعادات الاجتماعية التي تشجع على حراسة العيون والأذنين أصبحت ملاحق حكيمة للتدريب ضد الرذيلة.

إن الشرفات الثلاث الأولى من المطهر تكفر عن الخطايا التي يمكن اعتبارها ناشئة عن الحب المنحرف، أي الخطايا التي تنشأ عن انشغال قلب الخاطئ بشيء خاطئ في نظر الله. يجب على أولئك الذين يتم تطهيرهم هنا أن يضعوا حبهم على الطريق الصحيح. الشرفة الرابعة من المطهر تكفر عن الخطايا التي يمكن اعتبارها ناشئة عن الحب المعيب، أي الحب الذي على الرغم من أنه موجه نحو الأشخاص الصحيحين إلا أنه ضعيف للغاية بحيث لا يدفع الخاطئ إلى التصرف كما ينبغي. يجب على أولئك الذين يتم تطهيرهم هنا أن يتعزز حبهم حتى يدفعهم بشكل صحيح. الشرفات الخامسة والسادسة والسابعة من المطهر تكفر عن الخطايا التي يمكن اعتبارها ناشئة عن الحب المفرط، أي الحب الذي على الرغم من أنه موجه نحو غايات يعتبرها الله جيدة إلا أنه موجه إليها أكثر مما ينبغي بحيث لا ينال الخاطئ النعيم منها، وأيضًا حتى ينصرف الخاطئ عن حب الأشياء الأخرى التي يوافق عليها الله. يجب تبريد حبهم إلى مستوى أكثر عقلانية.

وينص القرآن الكريم والعديد من الكتب الدينية الإسلامية الأخرى على حظر الأفعال التي تعتبر غير أخلاقية.

وصف ابن أبي دنيا، وهو عالم ومعلم للخلفاء في القرن التاسع، ستة محظورات (ممنوعات ضد الرذائل) في كتاباته: ^[14] <

• غضب
• حسد
• الافتراء
• الفحش
• المواد المسكرة
• أدوات المتعة

على الرغم من أنها ليست دينًا صارمًا بل فلسفة هلنستية، فإن الأخلاق الأبيقورية تصف نهجًا علاجيًا للرذائل بهدف تحقيق حياة من المتعة بمساعدة الفضائل. تتضمن معظم التقنيات المستخدمة في الأبيقورية تحدي المعتقدات الخاطئة وتحقيق المعتقدات التي تتوافق مع الطبيعة. في هذا، تفترض الأبيقورية نظرية طبيعية تمامًا وغير دينية للفضيلة والرذيلة تستند إلى السعي العقلاني وراء المتعة. ^[15]

• كتالوج الرذائل والفضائل
• الوسط الذهبي (فلسفة)
• الشخصية الاخلاقية

• جميع أصول الكلمات وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي .

• أرسطو، ترجمة هـ. راكمان. الفضائل والرذائل ، مكتبة لويب الكلاسيكية، مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 1992. المجلد 285.
• جودمان، لين إي. (2005). الإنسانية الإسلامية. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-518914-8.
• هيس، كارين م. أورثمان، كريستين هيس (2008). مقدمة في إنفاذ القانون والعدالة الجنائية. بلمونت، كاليفورنيا: وادزورث. رقم ISBN 978-0-495-39090-9.
• هيراكاوا، أكيرا؛ جرونر، بول (1998). تاريخ البوذية الهندية: من شاكياموني إلى الماهايانا المبكرة. موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0955-0.
• نيوهاوزر، ريتشارد، محرر. في حديقة الشر: الرذائل والثقافة في العصور الوسطى . المعهد البابوي للدراسات في العصور الوسطى، تورنتو، 2005. ISBN 0-88844-818-X 

• مجلة ثنائية اللغة مخصصة للرذائل والإدمان