كالارسينجا نيانار
كالارسينجا نيانار | |
|---|---|
 | |
| شخصي | |
| وُلِدّ | حوالي القرن الثامن والتاسع الميلادي |
| دِين | الهندوسية |
| منظمة | |
| فلسفة | الشيفية ، البهاكتي |
| الأوسمة | قديس نيانار ، |
كالارسينغا نيانار ، المعروف أيضًا باسم كالارسينغا ، وكازهارسينغا ، وكالارسينكان ، وكالاسينغان ، وكالاسينجان ، وكالاسينجانار ، وكالاسينجار، وكالاسينجار ، وكالار تشينغار ( كالار سينجار )، كان قديسًا من نيانار ، يحظى بالتبجيل في الطائفة الهندوسية من الشيفية . يُعَد عمومًا الخامس والخمسين في قائمة 63 نيانار. [1] في حين أن هويته لا تزال موضع نقاش، فإن العديد من العلماء يحددون كالارسينغا نيانار على أنه ملك بالافا ناراسيمهافارمان الثاني (راجاسيمها)، الذي حكم بين عامي 700 و728 م.
حياة
تم وصف حياة كالارسينجا نيانار في كتاب Periya Puranam التاميلي الذي ألفه سيكيزار (القرن الثاني عشر)، وهو سيرة ذاتية للـ 63 نيانار. [1] [2] اسمه "كالارسينجا" يعني "الأسد ذو القدمين المقوستين". [3]
كان كالارسينغا ملكًا من سلالة كادافا . ويقال إنه خاض حروبًا على الأعداء وغزا ممالك في الشمال، وأصبح إمبراطورًا. وكان من أشد المتعبدين للإله شيفا ، راعي الشيفية ونشر الشيفية في المناطق التي استولى عليها. وذهب في رحلات حج إلى العديد من معابد شيفا. وسافر إلى ثيروفارور وجاء مع زوجته الملكة إلى ضريح أرانيري، المخصص لشيفا. يُعرف هذا المعبد باسم معبد سري أكاليسوارار (فانداركوزهالي)، والذي يقع في مجمع معبد ثياجاراجا . وصلت إلى قاعة المعبد ( ماندابا ) حيث تم جمع الزهور المختلفة لاستخدامها كقرابين زهرية لشيفا وكذلك لصنع أكاليل له. سقطت زهرة من المنصة حيث صنعت الأكاليل. التقطت الملكة الزهرة وشمتتها. في الهندوسية، من المحرم استخدام أو شم الزهور المخصصة لله، قبل تقديمها له. [4] يرى تعليق سي كي سوبرامانيا موداليار على كتاب بيريا بورانام أن الملكة كانت سامانا ، التي تزوجها الملك لأسباب سياسية. وعلى الرغم من أنها رافقت الملك في الزيارات الرسمية للمعابد، إلا أنها لم تكن تعبد شيفا لأنها غير هندوسية. [2]
لاحظ سيروثوناي نيانار ، وهو نيانار آخر، يخدم في المعبد، تصرفات الملكة. لقد غضب من سلوك ملكة بالافا. تجاهل وضعها الملكي، وجرها من شعرها ودفعها على الأرض. أمسك أنفها وعاقبها بقطعه. صرخت الملكة من الألم. هرع كالارسينجا الغاضب إليها وسألها من تجرأ على الاعتداء على ملكته وتحدي سلطته. تحمل سيروثوناي نيانار المسؤولية وشرح الأساس المنطقي لأفعاله. اعتبر كالارسينجا العقوبة غير كافية. بسيفه، قطع يد الملكة، ورفع الزهرة بها. وبينما انفجر المريدين في المعبد بالهتافات "هارا، هارا" (اسم شيفا) مدحًا لأفعاله، أمطرته الكائنات السماوية بالزهور لفعله العادل. في النهاية، نال كالارسينجا كايلاش ، مسكن شيفا بعد الموت. [4]
كما تم ذكر قصة كالارسينجا (والتي تسمى ناراسينجا نايانارو في الرواية) في كتاب بالكوريكي سوماناثا الذي يرجع تاريخه إلى القرن الثالث عشر، والذي يتحدث عن الباسافا التيلجو، ولكن بإيجاز وببعض الاختلافات. وقد وُصف ناراسينجا بأنه ملك تشولا . وتم استبدال سيروثوناي نايانار بصبي زهور بسيط لم يُذكر اسمه. ويقال إن ناراسينجا قطع إصبع الملكة أولاً، ثم يدها، ثم ذراعها الأمامية وأخيراً الذراع بالكامل. ثم ظهر شيفا وأخذ ناراسينجا معه إلى مسكنه، بينما قام أيضًا بترميم أنف الملكة وذراعها. [5]
التعريف والتأريخ
أحد أبرز أتباع نياناراس، سوندارار (القرن الثامن) يكرّم كالارسينجا نياناراس في ترنيمة تيروتوندا ثوجاي ، وهي ترنيمة لقديسي نياناراس وتمجده باعتباره ملك كادافا، الذي يحكم العالم المحدود بالبحار. [6] يتم تفسير هذه الإشارة إلى كالارسينجا باعتباره إمبراطور العالم بأسره في زمن الحاضر على أنها تشير إلى أن كالارسينجا كان الملك الحاكم في زمن سوندارار. [7]
بينما يتم التعرف على كالارسينجا بشكل عام باسم ناراسيمهافارمان الثاني أو راجاسيمها (حكم: 700-728 م)، فإن المنافسين الآخرين هم نانديفارمان الثاني (حكم: 732-796)، وابنه دانتيفارمان (حكم: 796-846) وحفيده نانديفارمان الثالث (حكم: 846-869). [8] على الرغم من أن كتاب بيرييا بورانام يربط كالارسينجا بنايانار واحد فقط آخر (سيروثوناي نيانار)، فإن نظرية أخرى تشير إلى أن الملك الذي لم يذكر اسمه في رواية القديس نايانار بوسالار هو أيضًا كالارسينجا. [2] يتم التعرف على الملك في قصة بوسالار بشكل عام باسم ناراسيمهافارمان الثاني، باني معبد كايلاساناثار في كانشيبورام . مثل كالارسينجا، غزا ناراسيمهافارمان ممالك تشالوكيا ، التي كانت في شمال مملكة بالافا. يُستخدم مرجع سوندارار بالإضافة إلى غزو الشمال لتحديد كالارسينجا باعتباره ناراسيمهافارمان. [9] يُقترح أن نايانار أياديجال كادافاركون نايانار وكالارسينجا هما الثنائي الأب والابن لباراميسفارافارمان الأول (حكم: 670-720) وناراسيمهافارمان الثاني.
يرفض بعض العلماء تحديد كالارسينجا على أنه ناراسيمهافارمان الثاني لأن كتاب تيروتوندا ثوجاي أو كتاب بيريا بورانام كانا ليذكرا نفس الشيء صراحةً، في حين يشككون في تأريخ سوندارار. يقترحون أن سوندارار عاش في القرن التاسع، عندما حكم نانديفارمان الثالث - الذي خاض معركة تيلارو . ومع ذلك، لا يوجد دليل في سجلاته على أنه حصل على لقب "كالارسينجا" على الإطلاق. [10]
ذكرى
يُعبد كالارسينغا نيانار في شهر فايساخي التاميلي ، عندما يدخل القمر ناكشاترا باراني (القصر القمري). يُصوَّر كملك يرتدي تاجًا ويده مطويتان (انظر أنجالي مودرا ) وأحيانًا سيف في ثنية ذراعه. يتلقى عبادة جماعية كجزء من 63 نيانار. توجد أيقوناتهم ورواياتهم المختصرة عن أفعاله في العديد من معابد شيفا في تاميل نادو. تُؤخذ صورهم في مواكب في المهرجانات. [1]
مراجع
- ^ abc Roshen Dalal (2011). Hinduism: An Alphabetical Guide . Penguin Books India. ص 281. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ اي بي سي “بورانام من Kazhal Singka Nayanar”. تي إن راماشاندران . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2014 .
- ^ TV Mahalingam (1969). Kāñcīpuram في تاريخ جنوب الهند المبكر . دار نشر آسيا. ص 121.
- ^ أ ب سوامي سيفاناندا (1999). ثلاثة وستون قديسي نيانار (4 ed.). سيفانانداناجار: جمعية الحياة الإلهية.
- ^ محاربو سيفا: باسافا بورانا من بالكوريكي سوماناتا . مطبعة جامعة برينستون. 2014. ص. 150. ردمك 978-1-4008-6090-6.
- ^ قصائد إلى شيفا: ترانيم القديسين التاميليين . موتيلال بانارسيداس. 1991. ص. 335. ISBN 978-81-208-0784-6.
- ^ KR Subramanian (2002). أصل الشيفية وتاريخها في أرض التاميل الناشر=خدمات التعليم الآسيوية . ص. 70. ISBN 978-81-206-0144-4.
- ^ راجو كاليدوس (1976). تاريخ وثقافة التاميل: من عصور ما قبل التاريخ إلى حكم الرئيس . منشورات فيجاي. ص 78.
- ^ سي آر سرينيفاسان (1979). كانشيبورام عبر العصور . أجام كالا براكاشان. ص. 36.
- ^ مو كوفينتاكامي (1977). دراسة استقصائية لمصادر تاريخ الأدب التاميلي . جامعة أنامالاي. ص 34.
