سلالة تشالوكيا

سلالة تشالوكيا
543–753
أقصى امتداد لإمبراطورية تشالوكيا، 636 م، 740 م [1]
عاصمة	بادامي
اللغات المشتركة	كانادا سنسكريتية
دِين	الهندوسية البوذية [2] الجاينية
حكومة	الملكية
مهراجا
• 543–566	بولاكيشين الأول
• 746–753	كيرتيفارمان الثاني
تاريخ
• أقدم السجلات	543
• مقرر	543
• تم إلغاء تأسيسه	753
سبقه نجح من قبل سلالة كادامبا سلالة فاكاتاكا سلالة راشتراكوتا تشالوكياس الشرقية
اليوم جزء من	الهند

كانت سلالة تشالوكيا ([tʃaːɭukjə]) سلالة هندية كلاسيكية حكمت أجزاء كبيرة من جنوب ووسط الهند بين القرنين السادس والثاني عشر. خلال هذه الفترة، حكموا كثلاث سلالات مرتبطة ولكنها فردية. حكمت السلالة الأولى، المعروفة باسم "بادامي تشالوكيا"، من فاتابي ( بادامي الحديثة ) من منتصف القرن السادس. بدأت بادامي تشالوكيا في تأكيد استقلالها عند انحدار مملكة كادامبا في بانافاسي وارتفعت بسرعة إلى الصدارة في عهد بولاكيشين الثاني . بعد وفاة بولاكيشين الثاني، أصبحت تشالوكيا الشرقية مملكة مستقلة في شرق الدكن . حكموا من فينجي حتى حوالي القرن الحادي عشر. في غرب الدكن، طغى صعود الراشتراكوتاس في منتصف القرن الثامن على تشالوكيا بادامي قبل أن يتم إحياؤهم من قبل أحفادهم، تشالوكيا الغربية ، في أواخر القرن العاشر. حكم هؤلاء تشالوكيا الغربية من كالياني ( باسافاكاليان الحديثة ) حتى نهاية القرن الثاني عشر.

يمثل حكم تشالوكيا معلمًا مهمًا في تاريخ جنوب الهند وعصرًا ذهبيًا في تاريخ كارناتاكا . تحول الجو السياسي في جنوب الهند من ممالك أصغر إلى إمبراطوريات كبيرة مع صعود تشالوكيا بادامي . سيطرت مملكة مقرها جنوب الهند وعززت المنطقة بأكملها بين نهري كافيري ونارمادا . شهد صعود هذه الإمبراطورية ولادة الإدارة الفعّالة والتجارة الخارجية وتطوير أسلوب جديد من الهندسة المعمارية يسمى "هندسة تشالوكيا". وجدت الأدب الكانادي ، الذي حظي بدعم ملكي في بلاط راشتراكوتا في القرن التاسع، رعاية حريصة من تشالوكيا الغربية في تقاليد جايني وفيراشيفا . شهد القرن الحادي عشر رعاية الأدب التيلجو في ظل تشالوكيا الشرقية .

في حين تختلف الآراء فيما يتعلق بالأصول المبكرة للشالوكيا، فإن الإجماع بين المؤرخين البارزين مثل جون كاي ، ودي سي سيركار ، وهانز راج، وس. سين، وكاماث ، وكي في راميش ، وكارماركار هو أن مؤسسي الإمبراطورية في بادامي كانوا من سكان منطقة كارناتاكا الحديثة . ^{[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]}

وقد طُرحت نظرية مفادها أنهم من نسل زعيم من القرن الثاني يُدعى كانداشاليكي ريماناكا، وهو إقطاعي من أندرا إيكشفاكو (من نقش إيكشفاكو من القرن الثاني). ووفقًا لكاماث، فقد فشل هذا في تفسير الاختلاف في النسب. يطلق الإقطاعيون الكانداشاليكيون على أنفسهم اسم فاشيستيبوترا من هيرانياكاجوترا . ومع ذلك، يطلق تشالوكيا على أنفسهم اسم هاريثيبوترا من مانافياساجوترا في نقوشهم، وهو نفس نسب أسيادهم الأوائل، كادامباس من بانافاسي. وهذا يجعلهم من نسل كادامباس. سيطر تشالوكيا على المنطقة التي كانت تحكمها سابقًا كادامباس. ^[14]

يذكر سجل لاحق لتشالوكيا الشرقية نظرية الأصل الشمالي ويدعي أن أحد حكام أيوديا جاء جنوبًا وهزم البالافا وتزوج أميرة بالافا. أنجبت طفلًا يُدعى فيجاياديتيا يُزعم أنه والد بولاكيشين الأول . ومع ذلك، وفقًا للمؤرخين كيه في راميش وتشوبرا وساستري، هناك نقوش بادامي تشالوكيا تؤكد أن جاياسيمها كان جد بولاكيشين الأول وراناراجا والده . ^{[15] [16] [17] [18]} يزعم كاماث ومورايس أنه كان من الممارسات الشائعة في القرن الحادي عشر ربط سلالة العائلة المالكة في جنوب الهند بمملكة شمالية. سجلات بادامي تشالوكيا نفسها صامتة فيما يتعلق بأصل أيوديا. ^{[19] [20]}

في حين رفض العديد من المؤرخين نظرية الأصل الشمالي، اقترح عالم النقوش كيه في راميش أن الهجرة الجنوبية السابقة هي احتمال واضح يحتاج إلى فحص. ^[21] ووفقًا له، فإن الغياب التام لأي إشارة كتابية إلى ارتباطات عائلاتهم بأيوديا، وهويتهم الكاناديجا اللاحقة ربما كان بسبب هجرتهم السابقة إلى منطقة كارناتاكا الحالية حيث حققوا النجاح كزعماء وملوك. وبالتالي، ربما لم يكن مكان أصل أسلافهم ذا أهمية بالنسبة لملوك الإمبراطورية الذين ربما اعتبروا أنفسهم من مواطني المنطقة الناطقة باللغة الكانادية. ^[13] تشير كتابات الشاعر الكشميري بيلهانا في القرن الثاني عشر إلى أن عائلة تشالوكيا تنتمي إلى الشودرا بينما تزعم مصادر أخرى أنهم ولدوا بين أحضان براهما، وبالتالي كانوا من طبقة كشاتريا . ^[22] وفقًا لشوانزانغ ، كان ملك تشالوكيا بولاكيشين الثاني محبًا للحرب ويحب "الفنون العسكرية"، لأنه كان كشاتريا بالولادة. ^[23]

لاحظ المؤرخان جان هوبين وكاماث وعالم النقوش دي سي سيركار أن نقوش بادامي تشالوكيا مكتوبة باللغتين الكانادية والسنسكريتية . ^{[24] [25] [26]} ووفقًا للمؤرخ إن إل راو، فإن نقوشهم تسميهم كارناتاس وتستخدم أسماؤهم ألقابًا كانادية أصلية مثل برياجالام ونودوتاجيلفوم . تنتهي أسماء بعض أمراء تشالوكيا بالمصطلح الكانادي الخالص أراسا (بمعنى "ملك" أو "زعيم"). ^{[27] [28]} وتسمي نقوش راشتراكوتا تشالوكيا بادامي كارناتاكابالا ("قوة كارناتاكا"). ^[29] وقد اقترح المؤرخ إس سي ناندي ناث أن كلمة "تشالوكيا" نشأت من سالكي أو تشالكي وهي كلمة كانادا تعني أداة زراعية. ^{[30] [31] [32]} وفقًا لبعض المؤرخين، فإن شعب تشالوكيا ينحدر من المزارعين. ^{[32] [30]}

النقوش باللغتين السنسكريتية والكانادا هي المصدر الرئيسي للمعلومات حول تاريخ بادامي تشالوكيا. ومن بينها نقوش كهف بادامي لمانغاليشا (578)، وسجل كابي أرابهاتا من حوالي 700، ونقش بيدافادوجورو لبولاكيشين الثاني ، ونقش معبد كانشي كايلاساناثا ونقش معبد باتاداكال فيروباكشا لفيكراماديتيا الثاني (جميعها باللغة الكانادية) توفر المزيد من الأدلة على لغة تشالوكيا. ^{[33] [34]} نقش جرف بادامي لبولاكيشين الأول (543)، ونقش عمود ماهاكوتا لمانغاليشا (595) ونقش أيهول لبولاكيشين الثاني (634) هي أمثلة على النقوش السنسكريتية المهمة المكتوبة بخط الكانادي القديم . ^{[35] [36] [37]} شهد عهد تشالوكيا وصول اللغة الكانادية كلغة سائدة للنقوش إلى جانب اللغة السنسكريتية، في مناطق شبه الجزيرة الهندية خارج ما يُعرف باسم تاميلاكام (بلاد التاميل). ^[38] تم العثور على العديد من العملات المعدنية من بادامي تشالوكيا مع أساطير الكانادية. كل هذا يشير إلى ازدهار اللغة الكانادية خلال هذه الفترة. ^[39]

قدمت مذكرات رحلات المسافرين الأجانب المعاصرين معلومات مفيدة عن إمبراطورية تشالوكيان. زار الرحالة الصيني شوانزانغ بلاط بولاكيشين الثاني . في وقت هذه الزيارة، كما ورد في سجل آيهول ، كان بولاكيشين الثاني قد قسم إمبراطوريته إلى ثلاث مقاطعات ماهاراشتراكاس أو مقاطعات كبيرة تضم كل منها 99000 قرية. ربما غطت هذه الإمبراطورية كارناتاكا وماهاراشترا وكونكان الساحلية الحالية . ^{[40] [41]} لاحظ شوانزانغ، الذي أعجب بحكم الإمبراطورية، أن فوائد الإدارة الفعالة للملك كانت محسوسة على نطاق واسع. في وقت لاحق، تبادل الإمبراطور الفارسي خسرو الثاني السفراء مع بولاكيشين الثاني. ^{[42] [43] [44]}

يروي شعراء البلاط في سلالة كالياني تشالوكيا الغربية ما يلي:

"ذات يوم، عندما كان براهما الخالق منخرطًا في أداء طقوس السانديا (الشفق)، اقترب منه إندرا وتوسل إليه أن يخلق بطلًا يمكنه وضع حد للشر المتزايد على الأرض. وعندما طُلب منه ذلك، نظر براهما بثبات إلى تشولوكا جالا (ماء القربان في راحة يده) وخرج منه محارب عظيم، سلف تشالوكيا". ^[45] زعم تشالوكيا أنهم رضعوا من قبل سابتا ماتريكاس ("الأمهات الإلهيات السبع") وكانوا يعبدون العديد من الآلهة بما في ذلك شيفا وفيشنو وشاموندي وسوريا وكوبيرا وبارفاتي وفيناياكا وكارتيكيا.

يربط بعض العلماء بين تشالوكيا وتشاولوكيا ( سولانكيس) في ولاية جوجارات . ^[46] وفقًا لأسطورة وردت في مخطوطات لاحقة لبريثفيراج راسو ، وُلِد تشاولوكيا من حفرة نار (أجنيكوند) في جبل أبو . ومع ذلك، فقد ورد أن قصة أجنيكولا لم يتم ذكرها على الإطلاق في النسخة الأصلية من بريثفيراج راسو المحفوظة في مكتبة الحصن في بيكانير . ^[47]

وفقًا لنقش نيلاجوندا للملك فيكراماديتيا السادس (القرن الحادي عشر أو بعده)، فإن عائلة تشالوكيا تنحدر في الأصل من أيوديا حيث حكم تسعة وخمسون ملكًا، وفي وقت لاحق، حكم ستة عشر آخرون من هذه العائلة من جنوب الهند حيث هاجروا. ويكرر هذا الشاعر في بلاطه بيلهانا، الذي يدعي أن أول عضو في العائلة، "تشالوكيا"، سُمي بهذا الاسم لأنه ولد في "جوف يدي" الإله براهما . ^{[48] [49]} تشير بعض الروايات الأنساب إلى أصل أيوديا وتزعم أن عائلة تشالوكيا تنتمي إلى سلالة الشمس . ^{[50] [51] [52]}

وفقًا لنظرية طرحها لويس، فإن شعب تشالوكيا ينحدر من قبيلة " سلوقيا " في العراق وأن صراعهم مع شعب بالافا في كانشي لم يكن سوى استمرار للصراع بين شعب سلوقيا القديم و" البارثيين "، أسلاف البالافا المفترضين . ومع ذلك، رفض كاماث هذه النظرية لأنها تسعى إلى بناء سلالات تعتمد ببساطة على أسماء عشائر متشابهة. ^[53]

سلالات تشالوكيا
فاتابي / بادامي تشالوكياس جاياسيمها 500-520 راناراجا 520-540 بولاكيشين الأول 540–566 كيرتيفارمان الأول 566–597 مانجاليشا 597–609 بولاكيشين الثاني 609–642 أديتيافارمان 643-645 أبينافاديتيا 645-646 تشاندراديتيا 646-649 فيجايا بهاتاريكا (الوصي) 650-655 فيكراماديتيا الأول 655–680 فيناياديتيا 680–696 فيجاياديتيا 696–733 فيكراماديتيا الثاني 733–746 كيرتيفارمان الثاني 746–753
فنجي / تشالوكياس الشرقية كوبجا فيشنوفاردانا 624–641 جاياسيمها الأول 641–673 إندرا بهاتاراكا 673 فيشنو فاردانا الثاني 673–682 مانجي يوفراجا 682–706 جاياسيمها الثاني 706–718 كوكيلي 719 فيشنوفاردهانا الثالث 719–755 فيجاياديتيا الأول (تشالوكيا الشرقية) 755–772 فيشنوفاردهانا الرابع 772–808 فيجاياديتيا الثاني 808–847 كالي فيشنوفاردانا الخامس 847–849 فيجاياديتيا الثالث 849–892 تشالوكيا بهيما الأول 892–921 فيجاياديتيا الرابع 921 أما أنا 921–927 بيتا فيجاياديتيا الخامس 927 تالا الأول 927 فيكراماديتيا الثاني 927–928 بهيما الثاني 928 يودهاماالا الثاني 928–935 تشالوكيا بهيما الثاني 935–947 أما الثانية 947–970 تالا الأول 970 دانارنافا 970–973 جاتا تشودا بهيما 973–999 شاكتيفارمان الأول 1000–1011 فيمالا ديتيا 1011–1018 راجاراجا ناريندرا 1019–1061 فيجاياديتيا السابع 1061-1075
كالياني / تشالوكياس الغربية Tailapa II 957–997 Satyashraya 997–1008 Vikramaditya V 1008–1015 Jayasimha II 1015–1042 Someshvara I 1042–1068 Someshvara II 1068–1076 Vikramaditya VI 1076–1126 Someshvara III 1126–1138 Jagadhekamalla II 1138–1151 Tailapa III 1151–1164 Jagadhekamalla III 1163–1183 Someshvara IV 1184–1200
v t e

حكمت أسرة تشالوكيا هضبة الدكن في الهند لأكثر من 600 عام. وخلال هذه الفترة، حكموا كثلاث سلالات وثيقة الصلة، ولكنها منفصلة. وهذه السلالات هي "تشالوكيا بادامي" (وتسمى أيضًا "تشالوكيا الأوائل")، التي حكمت بين القرنين السادس والثامن، والسلالتان الشقيقتان، "تشالوكيا كالياني" (وتسمى أيضًا تشالوكيا الغربية أو "تشالوكيا المتأخرة") و"تشالوكيا فينجي" (وتسمى أيضًا تشالوكيا الشرقية ).

في القرن السادس، مع تراجع سلالة جوبتا وخلفائهم المباشرين في شمال الهند، بدأت تغييرات كبيرة تحدث في المنطقة الواقعة جنوب فيندياس -  ديكان وتاميلكام . لقد أفسح عصر الممالك الصغيرة المجال لإمبراطوريات كبيرة في هذه المنطقة. ^[54] أسس بولاكيشين الأول سلالة تشالوكيا في عام 543. ^{[55] [56] [57]} سيطر بولاكيشين الأول على فاتابي ( بادامي الحديثة في منطقة باجالكوت ، كارناتاكا ) وجعلها عاصمته. يُشار إلى بولاكيشين الأول وذريته باسم "تشالوكياس بادامي". لقد حكموا إمبراطورية تضم ولاية كارناتاكا بأكملها ومعظم ولاية أندرا براديش في ديكان.

كان بولاكيشين الثاني ، الذي كان اسمه قبل تتويجه إيريا، ^[58] يسيطر على كامل منطقة الدكن وربما يكون أشهر إمبراطور من سلالة بادامي. ^{[59] [60]} ويعتبر أحد الملوك البارزين في تاريخ الهند. ^{[61] [62] [63]} كانت ملكاته أميرات من سلالة ألوبا في جنوب كانارا وسلالة جانجا الغربية في تالاكاد ، وهي العشائر التي حافظ معها تشالوكيا على علاقات عائلية وزواجية وثيقة. ^{[64] [65]} وسّع بولاكيشين الثاني إمبراطورية تشالوكيا حتى الحدود الشمالية لمملكة بالافا وأوقف مسيرة هارشا جنوبًا بهزيمته على ضفاف نهر نارمادا . ثم هزم الفيشنوكونديين في جنوب شرق الدكن. ^{[66] [67] [68] [69]} ومع ذلك، قلب بالافا ناراسيمهافارمان هذا النصر في عام 642 بمهاجمة بادامي واحتلالها مؤقتًا. ويُفترض أن بولاكيشين الثاني، "البطل العظيم"، مات أثناء القتال. ^{[43] [70]}

دخلت سلالة بادامي تشالوكيا في انحدار قصير بعد وفاة بولاكيشين الثاني بسبب الخلافات الداخلية عندما احتل البالافا بادامي لمدة ثلاثة عشر عامًا. ^{[71] [72]} تعافت في عهد فيكراماديتيا الأول ، الذي نجح في طرد البالافا من بادامي واستعادة النظام إلى الإمبراطورية. أخذ فيكراماديتيا الأول لقب "راجامالا" ( حرفيًا "ملك الملاس " أو البالافا). ^{[73] كان حكم} فيجاياديتيا (696-733) الذي دام سبعة وثلاثين عامًا مزدهرًا ومعروفًا بنشاط بناء المعابد الوفير. ^{[74] [75]}

بلغت الإمبراطورية ذروتها مرة أخرى خلال حكم فيكراماديتيا الثاني الشهير (733-744) المعروف ليس فقط بغزواته المتكررة لإقليم تونديميندالام وانتصاراته اللاحقة على بالافا نانديفارمان الثاني ، ولكن أيضًا لإحسانه تجاه الناس وآثار كانشيبورام، عاصمة بالافا. ^{[74] [76] [77]} وبالتالي انتقم من الإذلال السابق الذي تعرض له تشالوكيا على يد بالافا ونقش نقشًا باللغة الكانادا على عمود النصر في معبد كايلاساناثا. ^{[76] [78] [79]} خلال فترة حكمه، غزا المتسللون العرب من مقاطعة السند الخليفة جنوب جوجارات التي كانت تحت حكم تشالوكيا، لكن العرب هزموا وطردوا من قبل أفانيجاناشرايا بولاكيشين ، حاكم فرع تشالوكيا في نافساري . ^[80] استولى فيكراماديتيا الثاني لاحقًا على الممالك التقليدية الأخرى في دولة التاميل، وهي الباندياس والتشولاس والتشيراس بالإضافة إلى إخضاع حاكم كالابريا . ^[81] أطاح ملك راشتراكوتا دانتيدورجا، آخر ملوك تشالوكيا، كيرتيفارمان الثاني ، في عام 753. ^{[82] في ذروتهم} ، حكم تشالوكيا إمبراطورية شاسعة تمتد من كافيري في الجنوب إلى نارمادا في الشمال.

استعاد تشالوكيا ثرواتهم في عام 973 بعد أكثر من 200 عام من الخمول عندما كان جزء كبير من الدكن تحت حكم الراشتراكوتاس. لا يزال علم أنساب ملوك هذه الإمبراطورية محل نقاش. تشير إحدى النظريات، المستندة إلى الأدلة الأدبية والنقوشية المعاصرة بالإضافة إلى الاكتشاف بأن تشالوكيا الغربية استخدمت ألقابًا وأسماءً شائعة الاستخدام من قبل تشالوكيا الأوائل، إلى أن ملوك تشالوكيا الغربية ينتمون إلى نفس الخط العائلي مثل سلالة بادامي تشالوكيا الشهيرة في القرن السادس ^{[83] [84]} بينما تشير أدلة نقوش تشالوكيا الغربية الأخرى إلى أنهم كانوا خطًا مميزًا لا علاقة له بتشالوكيا الأوائل. ^[85]

أطاح تايلابا الثاني ، الحاكم الإقطاعي من راشتراكوتا من تاردافادي - 1000 ( منطقة بيجابور )، بكاركا الثاني ، وأعاد تأسيس حكم تشالوكيا في غرب ديكان واستعاد معظم إمبراطورية تشالوكيا. ^{[86] [87]} حكم تشالوكيا الغربيون لأكثر من 200 عام وكانوا في صراع دائم مع تشولاس ، ومع أبناء عمومتهم، تشالوكيا الشرقيين من فينجي. يُعتبر فيكراماديتيا السادس على نطاق واسع الحاكم الأكثر شهرة في السلالة. ^{[88] [89]} بدءًا من بداية حكمه، الذي دام خمسين عامًا، ألغى عصر ساكا الأصلي وأسس عصر فيكراما . يرجع تاريخ معظم نقوش تشالوكيا اللاحقة إلى هذا العصر الجديد. ^{[90] [91]} كان فيكراماديتيا السادس قائدًا عسكريًا طموحًا وماهرًا. تحت قيادته، تمكنت تشالوكيا الغربية من إنهاء نفوذ تشولا على فينجي (ساحل أندرا) وأصبحت القوة المهيمنة في الدكن. ^{[92] [93]} كانت فترة تشالوكيا الغربية عصرًا مهمًا في تطور الأدب الكانادي والأدب السنسكريتي . ^{[94] [95]} دخلوا في حلهم النهائي نحو نهاية القرن الثاني عشر مع صعود إمبراطورية هويسالا ، والباندياس ، والكاتيا ، وسيونا يادافاس من ديفاجيري . ^[96]

غزا بولاكيشين الثاني منطقة الدكن الشرقية، المقابلة للمناطق الساحلية في ولاية أندرا براديش الحديثة في عام 616، وهزم بقايا مملكة فيشنوكوندينا . وعين شقيقه كوبجا فيشنوفاردانا نائبًا للملك في عام 621. ^{[97] [98]} وبالتالي فإن تشالوكياس الشرقية كانت في الأصل من أصل كانادي. ^[99] بعد وفاة بولاكيشين الثاني، تطورت مملكة فينجي إلى مملكة مستقلة وشملت المنطقة الواقعة بين نيلور وفيساخاباتنام . [ 98 ^{] [100]}

بعد تراجع إمبراطورية بادامي تشالوكيا في منتصف القرن الثامن، اندلعت النزاعات الإقليمية بين الراشتراكوتاس، الحكام الجدد للديكان الغربي، والتشالوكيا الشرقية. وعلى مدار جزء كبير من القرنين التاليين، كان على التشالوكيا الشرقيين قبول التبعية للراشتراكوتاس. ^[101] وبصرف النظر عن النجاح العسكري النادر، مثل ذلك الذي حققه فيجاياديتيا الثاني (حوالي 808-847)، لم يتمكن هؤلاء التشالوكيا من الاحتفال بقدر من الاستقلال إلا خلال حكم بهيما الأول (حوالي 892-921). بعد وفاة بهيما الأول، شهدت منطقة أندرا مرة أخرى نزاعات على الخلافة وتدخل الراشتراكوتاس في شؤون فينجي. ^[101]

تحولت ثروات تشالوكيا الشرقية حوالي عام 1000. قُتل دانارنافا ملكهم في معركة عام 973 على يد الملك التيلجو تشودا بهيما الذي فرض حكمه على المنطقة لمدة سبعة وعشرين عامًا. خلال هذا الوقت، لجأ ابنا دانارنافا إلى مملكة تشولا . أدى غزو تشودا بهيما لتونديميندالام، وهي أرض تشولا، ووفاته اللاحقة في ساحة المعركة إلى فتح حقبة جديدة في العلاقات بين تشولا وتشالوكيا. توج ساكتيفارمان الأول، الابن الأكبر لدانارنافا، حاكمًا لفينجي عام 1000، وإن كان تحت سيطرة الملك راجاراجا تشولا الأول . ^[102] كانت هذه العلاقة الجديدة بين تشولا ومملكة أندرا الساحلية غير مقبولة لدى تشالوكيا الغربية، الذين حلوا بحلول ذلك الوقت محل راشتراكوتا كقوة رئيسية في غرب ديكان. سعى تشالوكيا الغربيون إلى تحمل نفوذ تشولا المتزايد في منطقة فينجي لكنهم لم ينجحوا. ^{[101] [103]}

في البداية، شجعت تشالوكياس الشرقية اللغة والأدب الكانادي، ولكن بعد فترة من الزمن، سيطرت العوامل المحلية وأعطت أهمية للغة التيلجو . ^{[104] [105]} يدين الأدب التيلجو بنموه إلى تشالوكياس الشرقية. ^[106]

كان عصر بادامي تشالوكيا فترة مهمة في تطوير العمارة في جنوب الهند. أطلق على ملوك هذه السلالة اسم أوماباتي فارلابده وبنوا العديد من المعابد للإله الهندوسي شيفا. ^[107] يُطلق على أسلوبهم المعماري اسم "عمارة تشالوكيان" أو "عمارة كارناتا درافيدا". ^{[108] [109]} تم العثور على ما يقرب من مائة نصب تذكاري بناها، منحوتة في الصخر (كهف) وبنيوية، في حوض نهر مالابرابها في منطقة باجالكوت الحديثة في شمال كارناتاكا. ^[110] كانت مادة البناء التي استخدموها عبارة عن حجر رملي أحمر ذهبي اللون تم العثور عليه محليًا. هذه المعابد الكهفية هي في الأساس حفريات، مقطوعة من مواقع الصخور الحية التي تشغلها. لم يتم بناؤها مثل نظيراتها البنيوية، بل تم إنشاؤها بتقنية خاصة تُعرف باسم "الطرح" وهي نحتية في الأساس. ^[111] على الرغم من أنهم حكموا إمبراطورية شاسعة، إلا أن ورش العمل التشالوكيانية ركزت معظم نشاط بناء المعابد في منطقة صغيرة نسبيًا داخل قلب تشالوكيان - أيهول ، وبادامي ، وباتاداكال ، وماهاكوتا في ولاية كارناتاكا الحديثة. ^[112]

يمكن تصنيف نشاط بناء المعابد لديهم إلى ثلاث مراحل. بدأت المرحلة المبكرة في الربع الأخير من القرن السادس وأسفرت عن العديد من معابد الكهوف، ومن أبرزها ثلاثة معابد كهفية ابتدائية في آيهول (واحد فيدي ، وواحد جايني وواحد بوذي غير مكتمل)، تليها أربعة معابد كهفية متطورة في بادامي (منها الكهف 3، معبد فايشنافا، يرجع تاريخه بدقة إلى 578 م). ^[113] هذه المعابد الكهفية في بادامي متشابهة، حيث أن لكل منها واجهة خارجية بسيطة ولكن داخل منتهي بشكل استثنائي يتكون من شرفة ذات أعمدة وقاعة ذات أعمدة ( مانتابا ) وسيلا (ضريح محفور عميقًا في الصخر) يحتوي على إله العبادة. ^[114] في بادامي، ثلاثة معابد كهفية فيدية وواحد جايني. تحتوي المعابد الفيدية على صور كبيرة منحوتة جيدًا لهاريهارا ، ماهيشاسورامارديني ، فاراها ، ناراسيمها ، تريفيكراما، فيشنو جالسًا على أنانثا (الثعبان) وناتاراجا ( شيفا الراقصة ). ^[115]

كانت المرحلة الثانية من بناء المعابد في آيهول (حيث يوجد حوالي سبعين مبنى وقد أطلق عليها "أحد مهد العمارة الهندية للمعابد" ^[116] ) وبادامي. وعلى الرغم من أن التأريخ الدقيق لهذه المعابد كان محل نقاش، إلا أن هناك إجماعًا على أن بدايات هذه المباني تعود إلى حوالي عام 600. ^{[117] [118] [119]} وهذه هي معبد لاد خان (يرجعه البعض إلى حوالي عام 450 ولكن بشكل أكثر دقة إلى عام 620) بنوافذه الحجرية المثقبة المثيرة للاهتمام ومنحوتات آلهة النهر؛ ومعبد ميجوتي جاين (634) الذي يُظهر تقدمًا في التصميم الهيكلي؛ ومعبد دورجا ببرجه على الطراز الهندي الشمالي (القرن الثامن) والتجارب لتكييف تصميم تشايتيا البوذي مع تصميم براهمي (إطاره الأسلوبي هو في العموم مزيج من أنماط شمال وجنوب الهند. ^[107] )؛ معبد هوتشيمالي جودي مع إدراج جديد، دهليز ، يربط الحرم بالقاعة. ^[120] المعابد الأخرى على طراز درافيدا من هذه الفترة هي معبد ناجاناثا في ناجارال؛ ومعبد بانانتيجودي، ومعبد ماهاكوتيسفارا ومعبد ماليكارجونا في ماهاكوتا؛ ومعبد سيفالايا السفلي، ومعبد ماليجيتي سيفالايا (العلوي) ومعبد جامبولينجيسفارا في بادامي. ^{[118] يقع معبد بارفاتي غير المعتاد في} ساندورو والذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن السابع خارج قلب الهندسة المعمارية في تشالوكيا، على بعد 140 كم جنوب شرق بادامي، مع هيكل مرتبط بنمط تشالوكيا المبكر . إنه متوسط ​​الحجم، يبلغ طوله 48 قدمًا وعرضه 37 قدمًا. يحتوي على أجزاء على طراز nagara (شمال الهند) و dravida (جنوب الهند)، ولا يحتوي على mantapa (قاعة) ويتكون من antarala ( دهليز ) يتوج ببرج مقبب أسطواني ( sukhanasi ). أصبحت الخطة الأساسية "المتدرجة" للمعبد شائعة في وقت لاحق، في القرن الحادي عشر. ^{[121] [122]}

تمثل المعابد الهيكلية في باتاداكال، التي بُنيت في القرن الثامن وهي الآن موقع تراث عالمي لليونسكو ، ذروة ومرحلة نضج عمارة بادامي تشالوكيان. كما تنتمي مجموعة معابد بوتاناتا في بادامي إلى هذه الفترة. يوجد عشرة معابد في باتاداكال، ستة منها على طراز درافيدا الجنوبي وأربعة على طراز ناجارا الشمالي . ومن بين هذه المعابد الشهيرة معبد سانجاميسفارا (725) ومعبد فيروباكشا (740-745) ومعبد ماليكارجونا (740-745) على الطراز الجنوبي. ومعبد باباناتا (680) ومعبد جالاجاناثا (740) هما محاولات مبكرة لأسلوب دمج ناجارا  - درافيدا . ^[123] تشير الأدلة الكتابية إلى أن معبدي فيروباكشا وماليكارجونا قد تم تكليفهما من قبل ملكتي الملك فيكراماديتيا الثاني بعد نجاحه العسكري على بالافاس في كانشيبورام. ^[118] بعض الأسماء المعروفة للمهندسين المعماريين التشالوكيين هي ريفادي أوفاجا وناراسوبا وأنيفاريتا جوندا . ^[124]

كان حكم تشالوكيا الغربيين فترة مهمة في تطوير عمارة الدكن. كانت عمارتهم بمثابة رابط مفاهيمي بين عمارة بادامي تشالوكيا في القرن الثامن وعمارة هويسالا التي انتشرت في القرن الثالث عشر. ^{[125] [126]} كان مركز نشاطهم الثقافي وبناء المعابد يقع في منطقة تونغابهادرا في ولاية كارناتاكا الحديثة، والتي تضم منطقة دارواد الحالية ؛ وشملت مناطق من مقاطعتي هافيري وجاداج الحاليتين . ^{[127] [128] هنا} ، بنت ورش العمل الكبيرة في العصور الوسطى العديد من المعالم الأثرية. ^{[129] حددت هذه المعالم الأثرية، المتغيرات الإقليمية لمعابد} درافيدا الموجودة مسبقًا ، تقليد درافيدا في كارناتاكا . ^[130]

أبرز المباني العديدة التي يرجع تاريخها إلى هذه الفترة هي معبد ماهاديفا في إيتاجي في منطقة كوبال ، ^{[131] [132]} معبد كاسيفيسفيسفارا في لاكوندي في منطقة جاداج ، ^{[133] [134]} معبد ماليكارجونا في كوروفاتي، ^[134] ومعبد كاليسفارا في باجالي، ^[135] وكلاهما في منطقة دافانجير . ^[136] من المباني البارزة الأخرى معبد دودا باسابا في دامبال (منطقة جاداغ)، ^{[137] [138]} معبد سيدهيسفارا في هافيري ( منطقة هافيري )، ^{[139] [140]} ومعبد أمرتيسفارا في أنيجيري ( منطقة درواد ) . ^{[141] [142]} بنى التشالوكيون الشرقيون بعض المعابد الجميلة في ألامبور، في شرق ولاية أندرا براديش الحديثة. ^{[113] [143]}

• 
  باهوبالي في معبد الكهف الجيني رقم 4 في بادامي، القرن السادس
• 
  صورة فيشنو في معبد الكهف رقم 3
• 
  مجموعة معابد بوتاناتا التي تواجه خزان بادامي
• 
  معبد بارفاتي، يقع على بعد حوالي 140 كم جنوب شرق بادامي
• 
  آيهول - منظر أمامي لمعبد دورجا
• 
  آيهول – معبد ميجوتي جاين
• 
  معبد ماليكارجونا على طراز درافيديون ومعبد كاشي فيشواناثا على طراز ناجارا في باتاداكال ، تم بناؤه عام 740 م
• 
  رقص شيفا في الكهف رقم 1 في بادامي
• 
  معبد باباناثا في باتاداكال – مزيج من الأساليب الهندية الجنوبية والشمالية، 680 م

يعتبر نقش آيهولي لبولاكيشين الثاني (634) الذي كتبه شاعر بلاطه رافيكرتي باللغة السنسكريتية والخط الكانادي قطعة شعرية كلاسيكية. [ 35 ^{] [144]} تم الحفاظ على بضعة أبيات لشاعرة تدعى فيجاياناكا تصف نفسها بأنها " ساراسفاتي المظلمة ". من المحتمل أنها كانت ملكة الأمير تشاندراديتيا (ابن بولاكيشين الثاني). ^[145] الكتاب المشهورون باللغة السنسكريتية من فترة تشالوكيا الغربية هم فيجنانيشوارا الذي حقق شهرة من خلال كتابة ميتاكشارا ، وهو كتاب عن القانون الهندوسي، والملك سوميشفارا الثالث ، وهو عالم مشهور، قام بتجميع موسوعة لجميع الفنون والعلوم تسمى ماناسولاسا . ^[146]

من فترة بادامي تشالوكياس، هناك إشارات إلى وجود أدب الكانادا، على الرغم من عدم بقاء الكثير. ^[147] ومع ذلك، تشير النقوش إلى الكانادا باعتبارها "اللغة الطبيعية". ^[148] سجل كابي أرابهاتا من حوالي 700 في متر تريبادي ( ثلاثة أسطر) هو أقدم عمل متاح في الشعر الكانادي. ^{[149] [150] يُعتقد أن} Karnateshwara Katha ، التي اقتبسها لاحقًا جاياكيرتي، هي مديح لبولاكيشين الثاني وأنها تنتمي إلى هذه الفترة. ^[150] من بين الكتاب الكانادا المحتملين الآخرين، الذين لم توجد أعمالهم الآن ولكن عناوينهم معروفة من مراجع مستقلة ^[151] ، سياماكونداشاريا (650)، الذي يقال إنه ألف كتاب برابهريتا ، وسريفاراداهاديفا (يُدعى أيضًا توموبولوراشاريا، 650 أو قبل ذلك)، المؤلف المحتمل لكتاب تشوداماني ( "جوهرة الشعار")، وهو تعليق مطول على المنطق . ^{[147] [152] [153] [154]}

ومع ذلك، فإن حكم تشالوكياس الغربي والشرقي كان حدثًا رئيسيًا في تاريخ الأدب الكانادي والتيلجو على التوالي. وبحلول القرنين التاسع والعاشر، كانت اللغة الكانادية قد شهدت بالفعل بعضًا من أبرز كتابها. تنتمي "الجواهر الثلاث" في الأدب الكانادي ، أديكافي بامبا ، وسري بونا ، ورانا ، إلى هذه الفترة. ^{[155] [156]} في القرن الحادي عشر، وُلد الأدب التيلجو تحت رعاية تشالوكياس الشرقيين مع نانايا بهاتا ككاتبه الأول. ^{[156] [157]}

كان الجيش منظمًا جيدًا وكان هذا هو سبب نجاح بولاكيشين الثاني بعد فيندياس. ^[158] كان يتألف من مشاة وفرسان وفيلق أفيال وبحرية قوية. كتب المسافر الصيني هيوين تسيانج أن جيش تشالوكيا كان لديه مئات الأفيال التي سُكرت بالخمور قبل المعركة. ^{[43] [159]} لقد غزوا ريفاتيدفيبا ( جوا ) وبوري على الساحل الشرقي للهند بقواتهم البحرية. تستخدم نقوش راشتراكوتا مصطلح كارناتاكابالا عند الإشارة إلى جيوش تشالوكيا القوية. ^{[160] [161]}

كانت الحكومة ، على المستويات العليا، مصممة بشكل وثيق على غرار الآلية الإدارية ماجادان وساتافاهانا . ^[43] تم تقسيم الإمبراطورية إلى ماهاراشتراكاس (مقاطعات)، ثم إلى راشتراكاس أصغر ( ماندالا )، وفيشايا (منطقة)، وبوجا (مجموعة من 10 قرى) والتي تشبه وحدة داساجراما التي يستخدمها كادامباس . على المستويات الدنيا من الإدارة، ساد أسلوب كادامبا بالكامل. حتى أن لوحات سانجان لفيكراماديتيا الأول تذكر وحدة أرضية تسمى داساجراما . ^[162] بالإضافة إلى المقاطعات الإمبراطورية، كانت هناك مناطق تتمتع بالحكم الذاتي يحكمها إقطاعيون مثل ألوباس وغانجاس وباناس وسيندراكاس . [ ^163] اهتمت الجمعيات والنقابات المحلية بالقضايا المحلية. كانت مجموعات من الماهاجانا ( البراهمة المتعلمين ) تعتني بالأجراهاراس (التي تسمى غاتيكا أو "مكان التعليم العالي") مثل بادامي التي كان يخدمها 2000 من الماهاجانا وآيهول التي كان يخدمها 500 من الماهاجانا . كانت الضرائب تُفرض وكانت تسمى هيرجونكا  - ضريبة على الأحمال، وكيروكولا  - ضريبة على السلع بالتجزئة أثناء النقل، وبيلكودي  - ضريبة المبيعات، وبانايا  - ضريبة التنبول، وسيدايا  - ضريبة الأراضي، وفادارافولا -  ضريبة تُفرض لدعم الملوك. ^[163]

سك بادامي تشالوكياس عملات معدنية كانت من معيار مختلف مقارنة بعملات الممالك الشمالية. ^[164] كانت العملات المعدنية تحمل أساطير ناجاري وكانادا. ^[25] كانت عملات مانغالشا تحمل رمز معبد على الوجه و"صولجان بين المصابيح" أو معبد على الظهر. كانت عملات بولاكيشين الثاني تحمل أسدًا متوجًا يواجه اليمين على الوجه ومعبدًا على الظهر. كانت العملات المعدنية تزن 4 جرامات وكانت تسمى في الكانادا القديمة هون (أو هونو ) وكانت بها كسور مثل فانا (أو فانام ) وربع فانا (المعادل الكانادي الحديث هو هانا  - والتي تعني حرفيًا "المال"). ^[165] تم ذكر عملة ذهبية تسمى جاديانا في سجل في معبد فيجايشوارا في باتاداكال ، والتي عُرفت فيما بعد باسم فاراها (شعارهم الملكي). ^[164]

Part of a series on the
History of Karnataka
Topics Political history of medieval Karnataka Origin of Karnataka's name
Polities Kadambas and Gangas Chalukya Empire Rashtrakuta Empire Western Chalukya Empire Southern Kalachuri Hoysala Kingdom Vijayanagara Empire Bahmani Sultanate Sultanate of Bijapur Kingdom of Mysore Hyderabad State Nayakas of Keladi Nayakas of Chitradurga Haleri Kingdom Unification of Karnataka
Categories Architecture Forts Economies Societies
v t e

ازدهرت كل من الشيفية والفايشنافية خلال فترة بادامي تشالوكيا، على الرغم من أنه يبدو أن الأولى كانت أكثر شعبية. ^[166] تم بناء المعابد الشهيرة في أماكن مثل باتاداكال وآيهول وماهاكوتا، وتم دعوة الكهنة ( أرتشاكاس ) من شمال الهند. كانت التضحيات الفيدية والنذور الدينية ( فراتا ) وإعطاء الهدايا ( دانا ) مهمة. ^[167] كان ملوك بادامي أتباعًا للهندوسية الفيدية وخصصوا معابد للآلهة الهندوسية الشعبية في آيول. تشهد منحوتات الآلهة على شعبية الآلهة الهندوسية مثل فيشنو وشيفا وكارتيكيا وجاناباثي وشاكتي وسوريا وسابتا ماتريكاس ("الأمهات السبع") . كما قام ملوك بادامي بأداء أشواميدها ("تضحية الحصان"). [ ^168] عبادة لاجا جوري ، إلهة الخصوبة معروفة . كانت الديانة الجاينية أيضًا ديانة بارزة خلال هذه الفترة. ومع ذلك، كان ملوك السلالة علمانيين وشجعوا الديانة الجاينية بنشاط . أحد معابد كهف بادامي مخصص للديانة الجاينية. كما أقيمت معابد جاينية في مجمع آيهول، وكان المعبد في ماجوتي أحد هذه الأمثلة. ^[169] كان رافيكرتي، شاعر بلاط بولاكيشين الثاني، جاينيًا. كرست الملكة فينايافاتي معبدًا لتريمورتي ( "الثالوث الهندوسي") في بادامي. توفر منحوتات تريمورتي، هاريهارا (نصف فيشنو ونصف شيفا) وأردهاناريشوارا (نصف شيفا ونصف امرأة) دليلاً كافيًا على تسامحهم. ^[168] كانت البوذية في حالة انحدار، بعد دخولها إلى جنوب شرق آسيا. وهذا ما تؤكده كتابات هيوين تسيانج. كانت بادامي، وآيهول، وكورتوكوتي، وبوليغيري ( لاكشميشوار الحديثة في منطقة جاداج ) أماكن رئيسية للتعلم.

كان نظام الطبقات الهندوسي موجودًا وكانت الديفاداسي معترفًا بها من قبل الحكومة. كان لدى بعض الملوك محظيات ( غانيكاس ) كنّ يحظين باحترام كبير، ^[170] وربما كانت الساتي غائبة حيث تم ذكر الأرامل مثل فينايافاتي وفيجايانكا في السجلات. ومع ذلك، كانت الديفاداسي موجودة في المعابد. كانت ناتياشاسترا للحكيم بهاراتا ، سلف بهاراتاناتيام ، الرقص الكلاسيكي في جنوب الهند، شائعة ويمكن رؤيتها في العديد من المنحوتات وذكرها في النقوش. ^[171] تمتعت بعض النساء من العائلة المالكة بالسلطة السياسية في الإدارة. كانت الملكة فيجايانكا شاعرة سنسكريتية مشهورة، ^[145] كومكوماديفي، الأخت الصغرى لفيجاياديتيا (وملكة آلوبا الملك تشيترافاهانا) قدمت العديد من المنح وكان لديها باسادي جاين يُدعى أنيساججيباسادي تم بناؤه في بوليجير، ^[172] وقدمت ملكات فيكراماديتيا الثانية ولوكاماهاديفي وتريلوكياماهاديفي المنح وربما كرست معبد لوكسفارا. (يُسمى الآن معبد فيروباكشا) ولكن أيضًا ومعبد ماليكارجونا على التوالي في باتاداكال. ^[173]

يمكن اعتبار عصر تشالوكيا بمثابة بداية اندماج ثقافات شمال وجنوب الهند، مما مهد الطريق لنقل الأفكار بين المنطقتين. ويتجلى هذا بوضوح في مجال الهندسة المعمارية. فقد أفرزت تشالوكيا أسلوب فيسارا للهندسة المعمارية والذي يتضمن عناصر من أسلوبي ناجارا الشمالي ودرافيدا الجنوبي . وخلال هذه الفترة، اختلطت الثقافة السنسكريتية المتوسعة باللهجات العامية الدرافيدية المحلية التي كانت شائعة بالفعل. ^{[54] وتحافظ} اللغات الدرافيدية على هذه التأثيرات حتى اليوم. وقد ساعد هذا التأثير في إثراء الأدب بهذه اللغات. ^[174] يدين النظام القانوني الهندوسي بالكثير للعمل السنسكريتي ميتاكشارا الذي كتبه فيجنانيشوارا في بلاط ملك تشالوكيا الغربي فيكراماديتيا السادس. ولعل ميتاكشارا هو أعظم عمل في الأدب القانوني، وهو تعليق على ياجنافالكيا وأطروحة في القانون تستند إلى كتابات سابقة وقد وجدت قبولاً في معظم أنحاء الهند. قام الإنجليزي هنري توماس كولبروك لاحقًا بترجمة القسم الخاص بالميراث إلى اللغة الإنجليزية، مما جعله عملة في نظام المحاكم البريطانية الهندية. ^[175] خلال حكم تشالوكيا الغربية اكتسبت حركة البهاكتي زخمًا في جنوب الهند، في شكل رامانوجاشاريا وباسافانا ، وانتشرت لاحقًا في شمال الهند.

يُقام احتفال يسمى Chalukya utsava ، وهو مهرجان للموسيقى والرقص لمدة ثلاثة أيام، تنظمه حكومة كارناتاكا ، كل عام في باتاداكال وبادامي وآيهول. ^[176] يُعد الحدث احتفالًا بإنجازات Chalukyas في مجال الفن والحرف والموسيقى والرقص. يُفتتح البرنامج، الذي يبدأ في باتاداكال وينتهي في آيهول، من قبل رئيس وزراء كارناتاكا . يشارك في هذا الحدث المغنون والراقصون والشعراء وغيرهم من الفنانين من جميع أنحاء البلاد. في احتفال 26 فبراير 2006، شاركت 400 فرقة فنية في الاحتفالات. كانت الصور المقطوعة الملونة لشعار Varaha Chalukya و Satyashraya Pulakeshin (Pulakeshin II) والتحف النحتية الشهيرة مثل Durga و Mahishasuramardhini (Durga Kill Demon Mahishasura ) موجودة في كل مكان. تم تسمية البرنامج في باتاداكال باسم Anivaritacharigund vedike على اسم المهندس المعماري الشهير لمعبد Virupaksha، Gundan Anivaritachari . في بادامي يطلق عليه اسم تشالوكيا فيجايامبيكا فيديكي وفي أيهول، رافيكيرتي فيديكي على اسم الشاعر والوزير الشهير (رافيكيرتي) في بلاط بولاكيشين الثاني. عمادي بوليكشي ، فيلم كانادي من الستينيات من بطولة الدكتور راجكومار يحتفل بحياة الملك العظيم وأوقاته. ^[176]

• تشالوكياس الشرقية
• تشالوكياس الغربية
• تشالوكيا تشولاس
• إمبراطورية هويسالا
• سلالة تشولا
• كامبوي
• كامبوجا

كتب

الويب

• "فن تشالوكيان للدكتورة جيوتسنا كامات، مجموعة كامات، 4 نوفمبر 2006" . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
• "تاريخ الأدب الكانادي، الدكتورة جوتسنا كامات، حول مجموعة كامات المتنوعة، المسرح الخالد-كارناتاكا-تاريخ الكانادي، 4 نوفمبر 2006". مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2005. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2006 .
• "معابد آيهول، صور فوتوغرافية لمايكل د. غونثر، 2002" . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
• "معابد كهوف بادامي، صور فوتوغرافية لمايكل د. غونثر، 2002" . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
• "معابد باتاداكال، صور فوتوغرافية لمايكل د. غونثر، 2002" . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
• تشالوكياس كاليانا (973-1198 م) للدكتور جيوتسنا كامات
• "عملات ألوباس". مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2006. تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2006 .