معبد كالالاجار

معبد كالالاغار أو معبد كالازهاغار ، المعروف أيضًا باسمه الجغرافي ثيروماليرونتشولاي، [ 1 ] هو معبد هندوسي مخصص للإله الحامي فيشنو في ألاغار كويل ، وهي قرية في منطقة مادوراي في ولاية تاميل نادو بجنوب الهند . تم تشييد المعبد على الطراز التاميل للهندسة المعمارية ، وتم تمجيد المعبد في نالايرا ديفيا براباندهام ، وهو القانون التاميل في أوائل العصور الوسطى لقديسي الأزفار من القرنين السادس إلى التاسع الميلادي. إنها واحدة من 108 ديفيا ديسام المخصصة لفيشنو، الذي يُعبد باسم Kallalagar، وقرينته لاكشمي باسم Thirumagal. [ 2 ] يُطلق على هذا المعبد اسم Thirumaliruncholai في أدب Sangam و Naalayira Divya Prabandham التي غناها قديسي التاميل ألفار.

يحيط بالمعبد سور من الجرانيت يضم جميع أضرحته. ويضم المعبد بوابة ملكية (راجا جوبورام) مكونة من سبعة طوابق . ويحيط بالمعبد حصن كبير، جزء منه متداعٍ. كما يُعد المعبد مزارًا للإله التاميل كاروبوسوامي ، الذي يُعبد على هيئة 18 درجة من الجرانيت خلف باب مغلق. ولا يُفتح الباب إلا مرة واحدة سنويًا خلال شهر آدي (يوليو - أغسطس).

يُعتقد أن اللورد فيشنو قد ظهر في صورة كالالاجار ليُخلص الحكيم سوثاباڤا من لعنة الحكيم دورڤاسا . يتبع المعبد تقاليد تينكالي في العبادة. تُقام في المعبد ستة طقوس يومية والعديد من المهرجانات السنوية، أبرزها مهرجان العوامات خلال شهر ماسي التاميلي (فبراير - مارس)، ومهرجان نافراتري خلال شهري سبتمبر - أكتوبر، ومهرجان فيكونتا إيكاداشي خلال شهر مارغازي (ديسمبر - يناير). تتولى إدارة المعبد وصيانته إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية التابعة لحكومة ولاية تاميل نادو . [ 3 ]

أسطورة

أبراج بوابة المعبد

بحسب الأسطورة الهندوسية، كان الحكيم سوتابافا يستحم في نبع نوبورا غانغا عند تل ألاغار، ولم يلتفت إلى الحكيم دورفاسا الذي كان يمرّ بجواره. غضب دورفاسا ولعن سوتابافا بأن يتحول إلى ضفدع حتى يُخلّصه الرب فيشنو، المعروف أيضًا باسم كالالاغار، من لعنته. سوتابافا، الملقب بـ"ماندوكا ماهارشي " بسبب هيئته الضفدعية، أدّى صلواته وتأملاته على ضفاف نهر فايغاي في ثينور. نزل الرب فيشنو من مسكنه في تل ألاغار ليُخلّص ماندوكا ماهارشي من لعنته. منذ زمن بعيد، يُعتقد أن كالالاغار يأتي إلى ثينور عبر مالايباتي وألانغانالور وفايالور. في ثينور مانداب، يُخلّص الإله الحكيم من لعنته ويغادر إلى مسكنه. خلال فترة حكم الملك ثيرومالاي ناياك (1623 إلى 1659  م)، في عام 1653 تم نقل طقوس تخفيف ماندوكا ماهارشي إلى قرية فانديور حيث يتم إقامة الحدث في ثينور ماندابام، الذي بناه ثيرومالاي ناياك بنفسه. [ 4 ]

وبحسب أسطورة هندوسية أخرى، كان الإله الرئيسي يُعبد من قبل ياما ، إله الموت. طلب ​​ياما من فيشنو البقاء في المكان، وقام ببناء معبد بمساعدة فيشفاكارما ، المهندس المعماري الإلهي. [ 5 ]

بنيان

Ulagalantha Perumal، الصورة الرمزية Vamana لـ Vishnu
فاراها أفاتار، شكل الخنزير البري لفيشنو
قاعات كاليانا ماندابام ذات الأعمدة، حيث تُحفظ صور نادرة من عصر فيجاياناغارا في الأعمدة المنحوتة.

يمتد معبد كالالاجار على مساحة تقارب فدانين (0.81 هكتار) ويضم برجًا ذا سبعة طوابق ( جوبورام). يحيط بالمعبد سور مستطيل الشكل ذو جدران ضخمة من الجرانيت. ويضم الضريح المركزي تمثالًا للإله الرئيسي في وضعية الوقوف. كما يضم قدس الأقداس تماثيل سريديفي وبودهيفي . ويوجد تمثالان بالحجم الطبيعي لناراسيمها ، أحد تجليات فيشنو. يُظهر أحدهما وهو يحمل الشيطان هيرانيا، بينما يُظهر الآخر وهو يقتله. [ 6 ] وتوجد أضرحة منفصلة لكل من سوندارافالي ناتشيار، وأندال، وسودارشانا، ويوجا ناراسيمها حول أضرحة قدس الأقداس. [ 7 ]

يضم المعبد بعض المنحوتات النادرة من عصر فيجاياناغارا المشابهة لتلك الموجودة في معبد ساونداراراجابيرومال، ثاديكومبو ، ومعبد كريشنابورام فينكاتاتشالاباثي ، وسريفيلبوتور ديفيا ديسام ، ومعبد جالاكانديسوارار، فيلور . [ 8 ]

يُشابه تصميم معبد ألاغار تصميم معابد جنوب الهند، إذ يتميز ببوابات ضخمة (غوبورام) وقاعات ذات أعمدة . وتُجسّد بوابة ضريح كاروبوسوامي الجانب العاطفي للعلاقات الإنسانية من خلال تماثيل بديعة. إلى جانب ذلك، تُصوّر البوابة تطور الجوانب الثقافية للمجتمع المحلي، بما في ذلك تصوير رجل إنجليزي يرتدي زي الشرطة البريطانية. [ 4 ]

يبقى مدخل البرج الرئيسي ( راجا جوبورام ) مغلقًا دائمًا، ويضم ضريح كاروبوسوامي . تُعبد الدرجات خلف الباب المغلق باسم بادينيتام بادي كاروبان (أي إله القرية الأسود الذي يحتل الدرجات الثماني عشرة). الباب مغلق دائمًا ومغطى بمعجون خشب الصندل. وترتبط به العديد من الأساطير. مرة واحدة فقط في السنة، تُفتح الأبواب ويمر سودارشانا تشاكرا (شاكراثالوار)، القرص السماوي، من خلال الباب المفتوح. هذه ممارسة قديمة تعود لقرون، حيث لا يُسمح حتى للإله الاحتفالي للإله الرئيسي بالمرور عبر الأبواب. [ 4 ]

تشير الأعمال الفيشنافية الشهيرة باللغة التاميلية، والتي تعود إلى أوائل القرنين الرابع والسادس الميلاديين، إلى أن هذا المعبد كان معبدًا للإله فيشنو. كما تشير إليه أيضًا ملحمة سيلاباتيكارام من عصر سانغام ، والتي تعود إلى القرن الثالث الميلادي. خلال عام ٢٠١٣، وأثناء تنظيف المنطقة أمام ضريح كاروبوسوامي، تم اكتشاف حوض كبير (تيباكولام) مليء بالرمل ومغطى بنباتات كثيفة. [ ٤ ]

الأهمية الدينية

جارودا ، فاهانا فيشنو يحمله
Narasimha ، الصورة الرمزية لفيشنو الذي يقتل هيرانياكاشيوبو

يُعتبر معبد كالالاجار مُبجّلاً في كتاب "نالايرا ديفيا برابهاندام" ، وهو كتابٌ من كتب الفيشنافية يعود تاريخه إلى القرنين السابع والتاسع الميلاديين، من تأليف بيريالوار وبيالوار . يُصنّف المعبد ضمن " ديفياديشام" ، وهو أحد معابد فيشنو الـ 108 المذكورة في الكتاب. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ورد ذكر المعبد في العديد من الأعمال، مثل " 108 تيروباتي أنثاتي" للشاعر ديفيا كافي بيلاي بيرومال أيانجار. [ 4 ] توجد العديد من المسطحات المائية المرتبطة بالمعبد، مثل أحواض باندفا، وهانومان، وأوتارا نارايانا، وجارودا. ويتمّ التطهير للإله الرئيسي بمياه هذه الأحواض. ويُعتقد أن استخدام المياه من مصادر أخرى يُحوّل لون التمثال إلى الأسود.

الممارسات الدينية والمهرجانات

يتبع المعبد تقاليد طائفة تينكالاي من مذهب فيشنو، ويتبع أيضًا طقوس فايكاناسا أغاما . في العصر الحديث، يؤدي كهنة المعبد طقوس البوجا (الشعائر الدينية) خلال المهرجانات وبشكل يومي. وكما هو الحال في معابد فيشنو الأخرى في تاميل نادو، ينتمي الكهنة إلى طائفة فيشنو ، وهي فرع من طبقة البراهمة. تُقام ستة طقوس يومية في أوقات مختلفة من اليوم، بالإضافة إلى العديد من المهرجانات السنوية، أبرزها مهرجان العوامات خلال شهر ماسي التاميلي (فبراير - مارس)، ومهرجان نافاراتري خلال شهري سبتمبر وأكتوبر، ومهرجان فايكونتا إيكاداسي خلال شهر مارغالي (ديسمبر - يناير). تُقام في المعبد طقوس أسبوعية وشهرية ونصف شهرية. [ 4 ] ويُقام طقس أبيشيكام ، وهو طقس غسل الإله الرئيسي، باستخدام مياه بحيرة نوبورا غانغا الواقعة على قمة التل فقط. لا يُستخدم الماء من مصادر أخرى لاعتقاد البعض بأنه يُزيل لون الصورة. [ 7 ]

يُحتفل سنويًا خلال شهر تشيتيراي التاميلي (أبريل - مايو) بـ " تشيتيراي ثيروفيلا" . وهو حدث سنوي يُقام بمناسبة زواج ميناكشي ، التي يُعتقد أنها شقيقة ألاغار. [ 9 ] تُقام الاحتفالات في مدينة مادوراي على مدار 15 يومًا لإتمام الترتيبات بين ميناكشي وسونداريسوارار، بينما تُخصص الأيام الـ15 التالية لاستعدادات ألاغار لزواجها. الحدث الرئيسي هو عبور كالالاغار لنهر فايجاي. يُعد "إيثير سيفاي" جزءًا من احتفالات تشيتيراي ثيروفيزا في معبد كالالاغار في ألاغار كويل، ويبدأ في اليوم الرابع. في هذا اليوم، يُغير ألاغار، أو اللورد فيشنو، هيئته إلى كالار، ويسافر عبر كالار نادو، ويدخل مادوراي، حيث يستقبله سكان المدينة بحفاوة. [ 10 ] يتوافد ملايين الأشخاص إلى مادوراي لمشاهدة هذا الحدث. عندما دخل كالالاجار النهر، علم أن زواج أخته قد انتهى، فعاد إلى كاروبارايار ماندابام، ثم تجسد عشر مرات قبل أن يعود أخيرًا إلى ألاغار كوفيل. حصل هذا المعبد على هيكل جديد بعد 300 عام، بناه فريق من 15 حرفيًا باستخدام خشب شجرة فينجاي للهيكل وخشب الساج البورمي للنحت. أُجريت التجربة في 6 يوليو 2015. [ 11 ] يُعدّ المعبد من أهم المعالم السياحية في المنطقة. [ 12 ]

مراجع

  1. ^ "ثيروماليرونتشولاي | باقات جولة بانديانادو ديفياديسامز | 4 أيام ياترا" . www.108divyadesam.com . تم الاسترجاع 20 مايو 2024 .
  2. ^ مس ، راميش (1993). 108 فايشنافيت ديفيا ديسامز: ديفيا ديسامس في بانديا نادو . تيرومالاي تيروباتي ديفاستانام.
  3. قانون الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية، 1959
  4. 1 2 3 4 5 6 "معبد كالازهاغار" . دينامالار. 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2014 .
  5. دلال، روشان (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنجوين للنشر، الهند. ص 18. ISBN  9780143414216.
  6. راو، أ. ف. شانكارانارايانا (2012). معابد تاميل نادو . منشورات فاسان. ص 229-231 . ISBN  978-81-8468-112-3.
  7. 1 2 خامسا، مينا. المعابد في جنوب الهند . كانياكوماري: فنون هاريكومار. ص 15 – 16. 
  8. س.، جوبالاكريشنان (ديسمبر 1996). "رانجا-ماندابا معبد تاتيكومبو: دراسة لبرنامج أيقوني من تقاليد فيجاياناغارا". الشرق والغرب . 46 (3/4): 415-431 . JSTOR 29757285 . 
  9. أنانثارامان، أمبجوام (2006). معابد جنوب الهند ( الطبعة الثانية). إيست ويست. ص 127. ISBN   978-81-88661-42-8.
  10. ^ "مهرجان تشيثيراي" . هندوستانتيمس . 4 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2023 .
  11. "ألاغاركويل تحصل على سيارة جديدة بعد 300 عام" . صحيفة ذا هندو . 7 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2015 .
  12. كاركار، إس سي (2009). أفضل عشر مدن معابد في الهند . كولكاتا: منشورات مارك إيج. ص 21. ISBN  978-81-87952-12-1.