بهومي (إلهة)
بهومي (بالسنسكريتية: भूमि، بالحروف اللاتينية: Bhūmi)، والمعروفة أيضًا باسم بهوديفي ، وداراني، وفاسوندارا ، هي إلهة الأرض في الهندوسية . في العصر الفيدي المبكر ، كانت الأرض تُجسد بالإلهة بريثفي ، التي حلت محلها بهومي لاحقًا في العصر ما بعد الفيدي. ومع ذلك، لا يزال لقب بريثفي شائعًا لبهومي، على الرغم من اختلاف أدوارهما وصفاتهما وتصويرهما اختلافًا جذريًا. [ 3 ] تبرز بهومي بشكل واضح في نصوص مثل الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، والرامايانا ، والعديد من البورانات .
تلعب بهومي دورًا محوريًا في الأساطير الهندوسية ، حيث تُصوَّر غالبًا كشخصية متضرعة، مُضطهدة من قوى الشر والشياطين والحكام الفاسدين. تُصوِّر هذه القصص في كثير من الأحيان بهومي وهي تستغيث بالإله فيشنو طلبًا للمساعدة، فيتدخل فيشنو لتخفيف محنتها متخذًا أشكالًا مختلفة. في إحدى القصص، يتخذ فيشنو شكل فاراها (الخنزير البري) لإنقاذها من أسورا هيرانياكشا . وفي رواية أخرى، يتخذ فيشنو شكل الملك بريثو لترويض بهومي، التي هربت على هيئة بقرة، ويحلبها للحصول على موارد تعود بالنفع على جميع المخلوقات. تُذكر بهومي كأم لمانغالا (المريخ)، وكذلك لأسورا الشرير ناراكا . تتجسد بهومي في صورة ساتياباما ، ملكة كريشنا ، أحد تجليات فيشنو ، للمساعدة في هزيمة ناراكا. كما تُعتبر سيتا ، بطلة رامايانا ، ابنة بهومي. [ 4 ]
تُبجّل بهومي في طوائف الفيشنافية ، وخاصة في جنوب الهند ، حيث تُعتبر قرينة ثانوية لفيشنو إلى جانب لاكشمي . وتعتبرها بعض التقاليد، مثل سري فيشنافيسم ، جانبًا من جوانب لاكشمي. [ 5 ] وتُصوّر بهومي في الأيقونات وهي تحمل رمانة وزهرة لوتس زرقاء، وغالبًا ما تُصوّر إلى جانب فيشنو ولاكشمي أو مع فاراها. كما تُصوّر أيضًا على هيئة بقرة. [ 3 ]
أصل الكلمة
اسم "بهومي" هو الكلمة السنسكريتية التي تعني "الأرض". والنسخة "بوهومي" هي المقابل في اللغة الأوادهية القديمة. [ 6 ]
وهي معروفة بأسماء مختلفة مثل Bhuvati، Bhuvani، Bhuvaneshwari، Avni، Prithvi ، Dharti، Dhaatri، Dharani، Vasudha، Vasundhara، Vaishnavi، Kasyapi، Urvi، Ira، Mahi، Ela، Vasumati، Dhanshika، Vasumati، Hema، و Hiranmaya.
الأيقونات

تُصوَّر بهوديفي جالسةً على منصةٍ ترتكز على ظهور أربعة أفيال، تُمثِّل الجهات الأصلية الأربع. وعادةً ما تُصوَّر بأربعة أذرع ، تحمل كلٌّ منها رمانةً ، وإناءً للماء، ووعاءً فيه أعشابٌ طبية، ووعاءً آخر فيه خضراوات. [ 7 ] كما تُصوَّر أحيانًا بيدين، تحمل اليد اليمنى زهرة لوتس زرقاء تُعرف باسم كومودا أو أوتپالا، أي زهرة اللوتس الليلية، بينما قد تُشير اليد اليسرى إلى وضعية أبهايامودرا ، أي الشجاعة، أو لولاهاستا مودرا، وهي وضعيةٌ جماليةٌ تُحاكي ذيل الحصان. [ 8 ] [ 9 ]
الأساطير
الولادة
تتعدد الروايات حول ولادة بهومي في النصوص الهندوسية. ففي النسخة الجنوبية من ملحمة ماهابهاراتا، تُذكر بهومي كابنة للإله الخالق براهما . بينما يذكر كتاب ديفي بهاغافاتا بورانا أنها وُلدت من بقايا اثنين من الراكساسا ، وهما مادهو وكايتابها . [ 10 ]
عملية إنقاذ بواسطة فاراها

بهومي هي قرينة فاراها ، وهو تجسيد للإله الحافظ فيشنو . وفقًا للبورانات ، خلال ساتيا يوغا (الدهر الأول)، اختطف الشيطان هيرانياكشا بهومي وأخفاها في المياه البدائية. بناءً على طلب الآلهة، اتخذ فيشنو تجسيد فاراها لإنقاذها. قتل فاراها الشيطان وانتشل الأرض من أعماق المحيط، رافعًا إياها على أنيابه. أعاد بهومي إلى مكانتها الصحيحة في الكون، وتزوجها. [ 10 ]
تم وصف قصة طلب الآلهة مساعدة فاراها، أحد تجليات فيشنو، في إنقاذ بهومي في بادما بورانا : [ 11 ]
لجأوا إلى نارايانا، فيشنو. ولما علم فيشنو، حامل الصدفة والقرص والهراوة، بهذه المعجزة، اتخذ هيئة الخنزير البري، الموجود في كل مكان، بلا بداية ولا وسط ولا نهاية. الرب الأعلى، الممتلئ بكل شيء، ذو الأيدي والأقدام من كل جانب، ذو الأنياب والأذرع الكبيرة، ضرب الشيطان بناب واحد. مات ابن ديتي الحقير، وقد دُكّ جسده الضخم. ولما رأى الأرض تسقط (من رأس الشيطان)، رفعها بنابه، ووضعها على رأس شيشا كما كان من قبل، واتخذ هيئة السلحفاة. ولما رأى جميع الآلهة والحكماء فيشنو العظيم في هيئة الخنزير، انحنوا له إجلالاً، وأثنوا عليه.
— بادما بورانا ، الفصل 237
أطفال

كان ناراكاسورا الابن البكر لبومي. وهناك روايتان حول ولادته. في الأولى، كان الابن البكر لبومي وفاراها، وقد وُلد عندما طلبت بومي من فاراها ولدًا. ثم قام ناراكاسورا بممارسة طقوس التوبة لينال نعمة أن أمه وحدها هي القادرة على قتله. أما في الثانية، فكان والد ناراكاسورا هو هيرانياكشا، وقد وُلد عندما لامست قرون هيرانياكشا بومي. [ 12 ]
كان مانجالا، وفقًا لتقاليد الفايشنافا، ابن فاراها وبومي. [ 13 ]
وُلدت سيتا ، زوجة راما ، من الأرض، وتبناها لاحقًا ملك ميثيلا، جانكا . تقول الحكاية إنه في إحدى المرات، حلّت مجاعة بميثيلا ، مسقط رأس سيتا. كان جانكا، والد سيتا المستقبلي، يحرث الأرض. فوجد تحت محراثه طفلة رضيعة (سيتا). هطل المطر على الأرض، فقرر جانكا وزوجته تبني الطفلة. ولأن سيتا وُلدت من الأرض، عُرفت أيضًا باسم بهوميجا. [ 14 ]
إنقاذ براهلادا
كان براهلادا ، ابن هيرانياكاشيبو ، من أتباع فيشنو. لم يُعجب الأب بتفاني ابنه لفيشنو، فعاقبه بطرقٍ شتى. ذات مرة، ألقى به من أعلى مبنى شاهق. في تلك اللحظة، ظهرت بهومي واحتضنته. [ 15 ]
استغلال الأرض

من أشهر الأساطير المتداولة عن بهومي قصتها مع إمبراطور العالم، بريثو . عندما سمع بريثو أن شعبه يتضور جوعًا لأن الأرض قد جردت معظم نباتاتها، طاردها غاضبًا وهي في هيئة بقرة. استسلمت له، وسمحت له بحلبها حتى تتغذى الكائنات الحية من جديد. يُقال إن صفات مثل الشجاعة والبسالة والمعرفة والصحة الجسدية لحكماء البراهمة قد استُخلصت من الأرض، كما تُنسب إليها أيضًا الفضائل والحقائق التي تميز الحيوانات: [ 16 ]
غضب بريثو عند سماعه ذلك، فأخذ قوسه أجاغافا وسهامه وانطلق باحثًا عن إلهة الأرض. فزعت الإلهة وهربت متخذةً شكل بقرة. جابت جميع العوالم، لكن بريثو لحق بها بقوسه وسهامه في كل مكان. وأخيرًا، رغبةً منها في النجاة من سهام هذا الملك الشجاع، ذهبت بهوميديفي إليه وهي ترتجف خوفًا وقالت: "أيها الملك، لماذا تُصرّ على قتلي، وهو ما يُعدّ ذنبًا عظيمًا هو قتل امرأة؟" فأجابها الملك أنه لا ذنب في قتل الأشرار. سألت الإلهة: "ما هو الملجأ للناس إذا دُمرت الأرض؟" فقال الملك إنه سيحمي شعبه بقوة اليوغا خاصته. شعرت بهوميديفي بالخوف وقالت: "أيها الملك، سأعيد إليك كل ما أهلكته على شكل حليب. لذلك، وبما أنك فاضل، إذا كنت مهتمًا حقًا برفاهية الشعب، فسأسمح لك بحلبني واستعادة كل ما تريد. أحضر عجلًا."
تجسيد ساتياباما
تروي النصوص المقدسة كيف تجسدت بهومي في صورة بشرية لقتل ابنها ناراكاسورا. ووفقًا للأسطورة، بعد أن نال ناراكاسورا ما كان يصبو إليه، تملّكه الغرور وسكر بقوته. فبدأ باختطاف النساء وإجبارهن على الزواج منه، حتى بلغ عددهن نحو 16000 امرأة. وانتزع حكم السماء من إندرا ، ولم يستطع أي إله هزيمته بفضل نعمته. بل إن ناراكاسورا أخذ أقراط أديتي، والدة إندرا ، وأهداها لأمه بهومي. وطلب الآلهة من بهومي أن تقتل ابنها، فظهرت على الأرض في صورة ساتياباما، ابنة ساتراجيت . تزوجت ساتياباما من كريشنا ، وشنّ الزوجان حربًا على ناراكاسورا. وفي النهاية، قطعت بهومي رأسه بسيف زوجها سودارشانا تشاكرا ، محققةً بذلك النبوءة التي تقول إن الأسورا لا يُقتل إلا على يد أمه. [ 17 ]
صورة رمزية أندال
تُعتبر أندال، القديسة الوحيدة من عائلة ألفار في جنوب الهند ، تجسيدًا للإلهة بهومي ديفي. ويُعتقد أنها عاشت في القرن الثامن الميلادي. نشأت أندال في كنف بيريالوار في سريفيلبوتور ، حيث ترعرعت كمتعبدة مُخلصة لكريشنا . [ 18 ] ووفقًا للتقاليد الأدبية والدينية، كان بيريالوار مُخلصًا لفيشنو ، وكان يُعلق أكاليل الزهور له يوميًا. لم يكن لديه أطفال، وفي أحد الأيام، وجد فتاة تحت نبتة تولسي في حديقة معبد سري أندال رانغامانار في سريفيلبوتور . كان يُعتقد أن هذه الطفلة هي تجسيد لبهومي ديفي نفسها. أطلق عليها اسم غوثاي، التي نشأت كمتعبدة لكريشنا . ويُعتقد أنها ارتدت إكليل الزهور قبل أن تُهديه للإله الرئيسي في المعبد. وهكذا سُميت الفتاة كوثاي أندال، وأُشير إليها باسم "تشوديكودوثا سوداركودي"، أي السيدة التي ارتدت إكليلها وأهدته إلى فيشنو. اصطحب بيريالوار أندال إلى معبد رانغاناثاسوامي في سريرانغام، حيث التقت بفيشنو من جديد كعروس له.
نشأت أندال على يد بيريالوار في جوٍّ من الحبّ والتقوى. ومع نموّها وجمالها، ازداد شغفها بالله حتى قررت الزواج منه وحده. وفي سريرانغام، تزوّج فيشنو، الذي كان يُعرف باسم رانغاناثا، من بهو ديفي، التي كانت تُعرف باسم أندال. يُنسب إلى أندال تأليف عملين عظيمين باللغة التاميلية ، هما تيروبافاي وناتشيار تيرومولي ، واللذان لا يزال المصلّون يتلوّونهما خلال مهرجان مارغالي الشتوي.
مهرجان
يُعدّ مهرجان راجا في ولاية أوديشا ، شرق الهند ، احتفالًا يستمر ثلاثة أيام مُكرّسًا للإلهة بهوديفي، المعروفة أيضًا باسم بهومي ديفي. يُكرّم هذا المهرجان جوهر الأنوثة والزراعة في الحياة. خلال راجا، تُبجّل بهوديفي كرمز للأمومة والأنوثة والخصوبة. يُشير المهرجان إلى بداية موسم الأمطار ووصول المحاصيل الجديدة ، إذ يُعتقد أن بهوديفي تستريح وتستعدّ لمنح البشرية حصادًا وفيرًا. يُحتفل براجا بشكل رئيسي من قِبل النساء والفتيات الصغيرات، حيث يُدلّلن أنفسهنّ، ويرتدين ملابس جديدة وحُليًا جميلة. يُعدّ وضع الصبغة الحمراء (ألتا) على أقدامهنّ وتزيين شعرهنّ بالزهور من الطقوس الأساسية. كما يُقدّم لهنّ طعامهنّ المُفضّل، بالإضافة إلى طبق أوديشي خاص يُدعى بودا بيثا ، وهو عبارة عن كعكة أرز مخبوزة تُحضّر خصيصًا لهذه المناسبة. تُنصب أراجيح مُزخرفة بالزهور للنساء والفتيات، اللواتي يُعتبرن تجسيدًا للآلهة، وخاصة بهوديفي. لا يُسمح لهم بلمس الأرض خلال المهرجان. احترامًا لذكرى بوديفي، يمتنع الناس عن حفر الأرض أو القيام بأي أعمال زراعية خلال هذه الفترة. يجسد المهرجان الترابط والاحترام المتبادل بين الزراعة والمرأة والبيئة في أوديشا وخارجها. [ 19 ]
مراجع
- ↑ "بهومي، بهومي، بهومي: 41 تعريفًا" . مكتبة الحكمة . 11 أبريل 2009.
الأرض ( भूमि ، بهومي ) هي أحد العناصر الخمسة الأساسية (بانشابهوتا).
- ↑ شو، ميراندا إيبرلي (2006). آلهة الهند البوذية. مطبعة جامعة برينستون. ص 237. ISBN 978-0-691-12758-3.
- 1 2 دلال، روشن (18-04-2014). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-81-8475-277-9.
- ↑ ماني، فيتام (2015-01-01). موسوعة بورانا: عمل شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . موتيلال بانارسيداس. ص 142. ISBN 978-81-208-0597-2.
- ↑ دافي، ميشيل؛ ماير، جوديث (2017-08-07). "الاندماج الاجتماعي، والإقصاء الاجتماعي، واللقاء". لقاءات المهرجانات . روتليدج . ص 83-93 . doi : 10.4324/9781315644097-8 . ISBN 9781315644097.
- ↑ "بهومي مهد الحياة" .
- ^ راو، تاج (1997). عناصر الايقونية الهندوسية . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 81-208-0876-2.
- ↑ ستوتلي، مارغريت (2003). القاموس المصور للأيقونات الهندوسية . دار نشر منشيرام مانوهارلال. ص 82. ISBN 81-215-1087-2.
- ↑ ميتشل، أ.ج.؛ متحف فيكتوريا وألبرت (1982). الآلهة الهندوسية . المملكة المتحدة : مكتب القرطاسية التابع لجلالة الملكة . ص 8. ISBN 9780112903727.
- 1 2 ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانا: عمل شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-0597-2.
- ^ شاستري، جاغديش لال. كونست ، أرنولد (1991). التقاليد الهندية القديمة والأساطير؛: بادما بورانا، pt.9 . موتيلال بانارسيداس. ص. 3197. ردمك 978-81-208-0881-2.
- ↑ دلال، روشن (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنجوين للنشر، الهند. رقم ISBN 978-0-14-341421-6.
- ↑ دلال، روشن (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنجوين للنشر - الهند . رقم ISBN 978-0-14-341421-6.
- ↑ رامان، أ.س. (1961). حكايات من الأساطير الهندية . دار النشر الشعبية. ص 20. ISBN 978-81-7157-119-2.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ بارميشواراناند، سوامي (2001). قاموس موسوعي للبورانات . ساروب وأولاده. ص 190. ISBN 978-81-7625-226-3.
- ↑ تعديلات، الإلهي (22-04-2023). براهمفايفارتا بورانا - دليل موجز . منشورات موكتايم. ص 9.
- ^ فيمساني ، لافانيا (13/06/2016). كريشنا في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة الرب الهندوسي للعديد من الأسماء . بلومزبري للنشر الولايات المتحدة الأمريكية. ص. 191. ردمك 978-1-61069-211-3.
- ↑ "أندال" . www.ramanuja.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2025 .
- ↑ "بهوديفي: أهميتها وتصويرها القديم" . www.exoticindiaart.com . تاريخ الوصول: 15 يوليو 2023 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ "بهومي" على ويكيميديا كومنز
- آلهة الأرض
- الآلهة الهندوسية
- قرينات فيشنو
- البوذية الفاجرايانا اليابانية
