ألفار

الموسوعة الحرة

ألفار
شخصي
دِينالهندوسية
منطقةتاميلاكام
فئةالفايشنافية
مدرسةبهاجافاتا
أعمال بارزةنالايرا ديفيا براباندهام
معروف بـحركة البهاكتي
منظمة
فلسفةفيشيشتادفايتا
المسيرة الدينية
متأثر
  • الحركات الفايشنافية الإقليمية [1]

كان الألفار ( بالتاميلية : ஆழ்வார் ، بالرومانية:  ���฻บ รั ، وتعني حرفيًا "المغموسون") هم الشعراء القديسون التاميل في جنوب الهند الذين اعتنقوا البهاكتي (التفاني) للإله الحافظ الهندوسي فيشنو ، في أغانيهم التي تتحدث عن الشوق والنشوة والخدمة. [2] وهم يقدسون في الفايشنافية ، التي تعتبر فيشنو الحقيقة المطلقة .  

يضع العديد من الأكاديميين المعاصرين عمر الألفار بين القرن الخامس والقرن التاسع الميلادي. [3] تقليديًا، يُعتقد أن الألفار عاشوا بين 4200  قبل الميلاد و2700  قبل الميلاد . تفترض الأرثوذكسية أن عدد الألفار هو عشرة، على الرغم من وجود مراجع أخرى تشمل أندال ومادوراكافي ألفار ، مما يجعل العدد 12. [4] أندال هي الألفار الأنثى الوحيدة بين 12. جنبًا إلى جنب مع 63 شيفيت نايانار المعاصرين ، فهم من بين أهم القديسين من ولاية تاميل نادو.

كانت التدفقات التعبدية للألفار، التي تم تأليفها خلال فترة العصور الوسطى المبكرة من التاريخ التاميلي ، هي المحفزات وراء حركة البهاكتي من خلال ترانيمهم للعبادة لفيشنو وأفاتاراته. لقد أشادوا بـ Divya Desams ، العوالم الإلهية المائة والثمانية للآلهة التابعة للفايشنافية. يردد شعر الألفار صدى البهاكتي لله من خلال الحب، وفي نشوة مثل هذه التفانيات غنوا مئات الأغاني التي جسدت عمق الشعور وسعادة التعبيرات. [5] تُعرف مجموعة ترانيمهم باسم Naalayira Divya Prabandham . ساهم أدب البهاكتي الذي نشأ من الألفار في إنشاء ودعم ثقافة انحرفت عن الدين الفيدى ورسخت جذورها في التفاني باعتباره المسار الوحيد للخلاص. بالإضافة إلى ذلك، ساهموا في أبيات العبادة التاميلية بشكل مستقل عن معرفة اللغة السنسكريتية . [6] وكجزء من إرث الألفار، تطورت خمسة تقاليد فلسفية فايشنافية ( سامبراداياس ) على مدى فترة من الزمن. [7]

جزء من سلسلة عن
الفايشنافية
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
الإله الأعلى
فيشنو / كريشنا / راما
الآلهة الهامة
داشافاتارا
أشكال أخرى
الزوجات
متعلق ب
الكتب المقدسة
البورانا
سامبرادياس
آحرون
المعلمون - الأتشارياس
Related traditions
  • v
  • t
  • e

علم أصول الكلمات

Part of a series on
Hinduism
Origins
Historical

Traditional

Traditions
Major traditions
Deities
Other major Devas / Devis
Vedic:
Post-Vedic:
Concepts
Worldview
Ontology
God
Mokṣa-related topics:
Mind
Ethics
Practices
Worship, sacrifice, and charity
Meditation
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions
  • Hinduism portal
  • v
  • t
  • e

تم اشتقاق كلمة ألفار تقليديًا من كلمة التاميل آل (ஆழ்)، والتي تعني "الانغماس" كـ "الشخص الذي يغوص عميقًا في محيط الصفات التي لا تعد ولا تحصى لله". [8]

أثبت عالم الهنديات سودالايموتو بالانيابان [9] من خلال النقوش والأدلة النصية أن المصطلح التقليدي Āḻvār (ஆழ்வார்) للقديسين الشعراء التاميليين الفايشنافيتيين كان تاريخيًا تحريفًا للمصطلح الأصلي Āḷvār (ஆள்வார்).

تصحيح الأصل Āḷvār (ஆள்வார்) إلى Āḻvār (ஆழ்வார்)

يُظهر بالانيابان [9] أن ما كان في الأصل Āḷvār (ஆள்வார்) بمعنى "الشخص الذي يحكم" أو "السيد (الروحي)" قد تغير من خلال التصحيح المفرط وعلم أصول الكلمات الشعبية إلى Āḻvār (ஆழ்வார்) بمعنى "الشخص المغمور". يستشهد بالانيابان بأدلة كتابية وحتى أدلة أدبية من التقاليد الفايشنافية نفسها للتغيير التدريجي في الصوت من آفار (ஆள்வார்) إلى آفار (ஆழ்வார்) على مدى فترة قرنين من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر تتضمن إشارات إلى الزعماء الدينيين في الفايشنافية والشيفية وحتى الجاينية والشخصيات السياسية. يقول: "إن كلمة آهفار ليست سوى شكل فاسد من كلمة آهفار التي استُخدمت بالتبادل مع كلمة نايانار في السياقات العلمانية والدينية في أرض التاميل" و"... وعلى الرغم من ادعاء الفايشنافا بوجود تقليد متواصل بين المعلم والطالب، فإن حقيقة أن ناثاموني استخدم شكل آهفار ولكن بيلان، وهو تلميذ وابن عم أصغر لرامانوجا، انتهى به الأمر إلى استخدام شكل آهفار تشير إلى أنه كان هناك خطأ في النقل في مكان ما على طول سلسلة المعلم والطالب بين المعلمين الاثنين. ومن الواضح أن هذا الخطأ كان بسبب تأثير التباين الصوتي الذي حدث في منطقة سريرانجام وأماكن أخرى".

الكلمة الأصلية ஆள்வார் تقارن مع اللقب 'Āṇḍãḷ' (ஆண்டாள்) للقديسة الفايشنافية المقدسة غوداي (கோதை) ويشتركان في نفس الفعل التاميلي. āḷ (ஆள்، الحكم)، الأول هو الشكل الشرفي غير الماضي (أو الحاضر المستقبل) والأخير هو الشكل الماضي المؤنث لنفس الفعل.

استقبال العلماء

وقد تم قبول النتائج التي توصل إليها بالانيابان بشأن "آفار" من قبل علماء مثل البروفيسور ألكسندر دوبيانسكي. في مقالته عن أنطا، يقول دوبيانسكي، [10] "كان أنطا من بين الأفاريين الاثني عشر، الشعراء القديسين، أتباع فيشنو، الذين تم تقديسهم من قبل التقليد، الذي قبل تفسير معنى كلمة آهفار على أنها "مغموس، منغمس [في حب الله]"، من الجذر اللفظي آه، "الغوص، أن يكون في العمق". ولكن مؤخرًا أظهر إس. بالانيابان (2004) بشكل مقنع أن المصطلح المعني كان في البداية ممثلاً بكلمة آهفار (من الجذر اللفظي آه "يحكم")، والتي تقرأ "أولئك الذين يحكمون، السادة"، وتم تطبيقها في النصوص، سواء في نصوص شيفا وفايشانافا، على شيفا وفيشنو وفقًا لذلك (ص 66-70). وبمرور الوقت، خضع المصطلح لعملية تنويع صوتي، واتخذ شكل āḻvār واكتسب علم أصول الكلمات الشعبي الذي تم قبوله وتثبيته من قبل التقاليد. ومن الجدير بالذكر هنا أن هذا التفسير يتفق تمامًا مع معنى لقب الشاعرة Āṇṭāḷ، والذي يعني "هي التي تحكم".

أسطورة

يُعتبر الألفار من أعلى المريدين الإثني عشر لفيشنو في سري فايشنافية ، والذين لعبوا دورًا فعالاً في نشر الفايشنافية في المناطق الناطقة باللغة التاميلية. [11] كان الألفار مؤثرين في الترويج لعبادة بهاجافاتا والملحمتين الهندوسيتين، رامايانا وماهابهاراتا . [12] تم تجميع الأعمال الدينية لهؤلاء القديسين باللغة التاميلية ، وترانيمهم، باسم نالايرا ديفيا براباندهام ، الذي يحتوي على 4000 بيت، وتم تصنيف المعابد المائة والثمانية الموقرة في ترانيمهم على أنها ديفيا ديسام . [13] [14] تم تجميع أبيات الألفار المختلفة بواسطة ناثاموني (824-924 م)، وهو عالم لاهوت فايشنافي من القرن التاسع، والذي أطلق عليها اسم "درافيدا فيدا أو تاميل فيدا". [15] [16] يتم غناء أغاني براباندام بانتظام في معابد فيشنو المختلفة في جنوب الهند، يوميًا، وأيضًا أثناء المهرجانات. [14] [17]

يعود أصل الألفار الأسطوري إلى حدث في منتصف عصر دفابارا يوغا ، بسبب نقاش حاد بين فيشفاكارما (المهندس الإلهي للآلهة) وأغاستيا (حكيم) حول تفوق اللغة السنسكريتية أو اللغة التاميلية. [ بحاجة لمصدر ] في خضم هذا النقاش، يغضب أغاستيا، مما يجعله يلعن الأول أنه في مرحلة ما، ستدمر إحدى قطعه المعمارية (معاصرة للعنة غانداري لدفاراكا ) ولن يتم استعادتها أبدًا. (تقول بعض المصادر أن أغاستيا يلعن فيشفاكارما حتى تفقد السنسكريتية شهرتها، حيث أصبحت اللعنة حقيقة في عصر كالي يوغا الحالي ). [ بحاجة لمصدر ] غاضبًا، يلعن فيشفاكارما أغاستيا بدوره أن لغته المفضلة (التاميلية) ستشوه في المستقبل. [ بحاجة لمصدر ] أغاستيا، الذي يشعر بالذنب تجاه أفعاله، عُرضت عليه رؤية إلهية من فيشنو، الذي وعده بأن اللغة التاميلية ستستعيد هيبتها، وأن فيدا التاميل سوف يظهر.

بعد حرب كوروكشترا ، وانحدار دفاراكا، وموت كريشنا على يد الصياد جارا، يعود كريشنا إلى منزله في فايكونثا ، ويزرع بذور كالي يوغا . يشعر بالقلق بشأن أهل كالي يوغا. تستفسر صفاته، مثل سودارشانا تشاكرا وبانشاجانيا ، عن سبب قلقه، ويبوح لهم بمخاوفه. يقترح سودارشانا تشاكرا أن يقطع رأس كل الأشخاص الذين يرفضون دارما ، الأمر الذي يبتسم له فيشنو ويرفضه. يقرر فيشنو أن يتجسد أمشاس (أجزاء من هويته) كبشر على الأرض، ويعلمهم طريق البر والإخلاص له. لقد تقبل هؤلاء الأمشاس ميلادهم بكل سرور باعتبارهم الألفار الاثني عشر، متوافقين مع النعمة الممنوحة لأغاستيا، وأصبحوا أيضًا نموذجًا يحتذى به للبشر الذين جاءوا لاحقًا في كالي يوغا.

وفاءً بالوعد الذي قطعه فيشنو لأغاستيا، يعود الفضل إلى نامالفار (الذي يعتبر تجسيدًا لفيشفاكسينا ) في تحويل ريجفيدا إلى 100 قصيدة تسمى تيروفيروتام ، وياجورفيدا مثل ثيروفارشيام، وسما فيدا مثل تيروفايمولي في 1000 بيت شعر (قصائد).

فارناس

كان للقديسين أصول مختلفة وينتمون إلى فارنا مختلفة . وفقًا للتقاليد، وُلد أول ثلاثة ألفار، بويجاي ألفار، وبوثات ألفار، وبيافار، وأندال بأعجوبة أي أنهم لم يولدوا. كان ثيروماليساي ألفار ابنًا لحكيم بهارجافا؛ وكان ثونداراديبودي ألفار، وماثوراكافي ألفار، وبيريالفار براهمين ؛ وكان كولاسيخارا كشاتريا ؛ وكان نامالفار من عائلة فيلالار شودرا (مزارع) ؛ وكان ثيروبانالفار من مجتمع بانار أفارنا التاميل ؛ وكان ثيرومانجاي ألفار من عائلة كشاتريا كالار . [18] بعض الفايشنافيين يعتبرون فقط الألفار العشرة الرئيسيين (باستثناء أندال ومادوراكافي ألفار) بينما يدرج البعض الآخر هذين الاثنين في القائمة أيضًا. سريرانغام هو Divya Desam الوحيد الذي تم تمجيده بشكل عام من قبل الألفار الإثني عشر.

أعمال

تقدم سجلات المعابد والنقوش وصفًا تفصيليًا للألفار وأعمالهم. ووفقًا لهذه النصوص، كان القديسون يُعتبرون تجسيدات لشكل ما من أشكال فيشنو. ومن بينهم عدد قليل:

  1. ديفيا سوري شاريتام بقلم جارودا فاهانا بانديتا (القرن الحادي عشر) [19]
  2. Guruparamparaprabavam بواسطة Pinbazhagiya Perumal Jiyar
  3. Periya tiru mudi adaivu بواسطة Anbillai Kandadiappan
  4. ياتيندرا برانافا برابافام بواسطة بيلاي لوكام جيار
  5. تعليقات على ديفيا براباندام
  6. نصوص جورو بارامبارا (نسب المعلمون).

مواعدة

وفقًا للرواية التقليدية التي كتبها مانافالا مامونيجال ، فإن أول ثلاثة ألفار وهم بويجاي ألفار وبوثاث ألفار وبي ألفار ينتمون إلى دفابارا يوغا (حتى قبل ولادة كريشنا، أي قبل 4200 قبل الميلاد). ومن المقبول على نطاق واسع من قبل التقاليد والمؤرخين أن الثلاثي هو الأقدم بين ألفار الاثني عشر. [13] [14] [20] [21] [22] جنبًا إلى جنب مع الثلاثة سايفي نيانمار ، فقد أثروا على ملوك بالافا الحاكمين ، مما أدى إلى إنشاء حركة بهاكتي التي أسفرت عن تغيير الجغرافيا الدينية من البوذية والجاينية إلى هاتين الطائفتين من الهندوسية في المنطقة (على الرغم من أن البوذية لم تكن موجودة حتى القرن الخامس قبل الميلاد).

بعد عصر الألفار، قيل إن بعض القصائد من ديفيا براباندهام قد ضاعت. ويقال إن ناثموني في القرن العاشر ذهب للبحث عن هذه الأعمال المفقودة. ويقال إنه حظي بكشف ثلاثة أعمال قصيرة لنامالفار وحوالي 20 قصيدة ألفها شعراء آخرون. [23]

ملخص

يقترح بعض العلماء المعاصرين أنهم عاشوا خلال القرنين الخامس والتاسع الميلاديين، "على أساس بعض الأدلة التاريخية"، على الرغم من عدم وجود دليل "واضح" لوضعهم بين القرن الخامس والتاسع الميلاديين. [24] [25] تقول الموسوعة البريطانية أن الألفار عاشوا بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين. [26] يلاحظ أستاذ الدين والدراسات الآسيوية، جيمس جي. لوكتيفيلد من كلية قرطاج ، في موسوعة الهندوسية المصورة ، أن الألفار الثلاثة الأوائل بويجاي وبوثاث وبي ينتمون إلى القرن السابع؛ بينما ينتمي نامالفار ومادوراكافي إلى القرن العاشر؛ بينما عاش البقية منهم في القرن التاسع. [27]

تقليديًا، يُعتقد أن الألفار عاشوا بين 4200 قبل الميلاد و2700 قبل الميلاد، [28] [29] بينما تشير بعض النصوص إلى نطاق يتراوح بين 4200 قبل الميلاد وأوائل القرن العاشر . تأخذهم التواريخ التقليدية إلى عصر شوكا من فترة بهاجافاتا بورانا ، والأربعة الأوائل ( بويغاي ألفار، وبوهوتهاثالفار ، وبيالفار ، وثيروماليساي ألفار) من دفابارا يوغا ، بينما ينتمي نامالوار ومادوراكافي ألفار وآخرون إلى كالي يوغا . [30]

يوضح الجدول التالي مكان وشهر ونجم ميلاد كل ألفار. يعتمد التأريخ العلمي، باستثناء كولاسيخارا ألفار، على ملخص لآراء العلماء المعاصرين للدكتور إن سوبا ريديار، على الرغم من أن هذه التواريخ تفتقر إلى الأدلة التاريخية. [24] لقد بذل الكثير من الجهد في تأريخ كولاسيخارا ألفار مؤخرًا. يُعرف ألفار الآن بشكل مؤقت باسم ستانو رافي كولاسيخارا (حكم حوالي 844/45-870/71 م)، أول حاكم معروف لملوك تشيراس في العصور الوسطى في ولاية كيرالا. [31]

رقم التسلسل صورة ألفار سانت المواعدة الحديثة [24] التاريخ التقليدي [32] [33] والمكان تعبير شهر ناكشاترا الصورة الرمزية لـ
1
بويجاي ألفار 713 م 4203 قبل الميلاد، كانشيبورام تيروفانتاتي المتبادلة ، 100 بيت. أيباسي ثيروفونام (سرافانا) بانشاجانيا ( محارة فيشنو )
2
بوثات ألفار 713 م 4203 قبل الميلاد، ثيروكادالمالاي (ماهاباليبورام) إيراندام تيروفانتاتي ، 100 بيت. أيباسي أفيتام (دهانيشتا) كاوموداكي ( صولجان فيشنو ) ​
3
بي ألفار 713 م 4203 قبل الميلاد، ميلابور موندرام تيروفانتاتي ، 100 بيت. أيباسي سادايام (شاتابهيشا) نانداكا (سيف فيشنو)
4
ثيروماليساي ألفار 720م 3102 قبل الميلاد ثيروماليساي نانموغان تيروفانتاتي ، 96 بيتًا؛ ثيروشاندا فيروثام ، 120 آية. تايلاندي ماجام (ماغا) سودارشانا شقرا ( قرص فيشنو )
5
نامالفار 798 م 3059 ق.م. [34] الورثيروناجيري (كوروجور) تيروفايمولي ، 1102 آية؛ ثيروفاسيريام ، 7 آيات؛ تيروفيروتام ، 100 بيت؛ بيريا تيروفانتاتي ، 87 آية. فايكاسي فيشاكام (فيشاكها) فيشفاكسينا (قائد فيشنو)
6
مادوراكافي ألفار 800 م 3049 قبل الميلاد، ثيروكولور كانينون سيروثامبو ، 11 آية. شيتيراي تشيتيراي (تشيترا) كومودا غانيشا (تلميذ فيشفاكسينا) أو بادما (لوتس)
7
كولاسيخارا ألفار ( ستانو رافي كولاسيخارا ؟ [31] ) القرن التاسع الميلادي [31] 3075 قبل الميلاد، ثيروفانشيكولام بيرومال تيرومولي ، 105 آيات. ماسي بونار بوسام (بونارفاسو) كاوستوبا (جوهرة فيشنو المضمنة في قلادته)
8
بيريالفار 785 م 3056 قبل الميلاد، سريفيليبوثور بيريالفار تيرومولي ، 461 آية. آني سواتى جارودا ( جبل فيشنو )
9
أندال 767م 3005 قبل الميلاد، سريفيليبوثور ناشيار تيرومولي ، 143 آية؛ ثيروبافاي ، 30 آية. آدي بورام (بورفا فالجوني) بوديفي (وجه لاكشمي كإلهة الأرض)
10
ثونداراديبودي ألفار 726 م 2814 قبل الميلاد، ثيرماندانجودي تيرومالاي ، 45 آية؛ تيروباليوتشي ، 10 أبيات. مارغاي كيتاي (جيشتا) فانامالاي ( إكليل فيشنو )
11
ثيربان ألفار 781م 2760 قبل الميلاد، أورايور أمالانديبيران ، 10 آيات. كارتيكاي روهيني سريفاتسا (علامة ميمونة على صدر فيشنو)
12
ثيرمانجاي ألفار 776 م (معاصر لنانديفارمان الثاني (731 م - 796 م) كما ورد في ترانيمه) [35] [36] 2706 قبل الميلاد، ثيروكورايالور بيريا تيرومولي ، 1084 آية؛ Thiru Veḻukootru irukkai ، آية واحدة؛ ثيرو كورون ثانداغام ، 20 بيتًا؛ ثيرو نيدون ثانداغام ، 30 بيتًا؛ سيريا تيرومدال ، 40 بيتًا؛ بيريا تيرومدال ، 78 آية؛ كارتيكاي كريثيكا (كريتيكا) شارانجا (قوس فيشنو)

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ شعوب العالم المقدسة: موسوعة عبر الثقافات. دار نشر Abc-Clio. 2004. ISBN 9781576073551.
  2. ^ أندريا نيبارد. "الألفار" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع 20 أبريل 2013 .
  3. ^ سرينيفاسا شاري، إس إم (6 أكتوبر 1997). الفلسفة والتصوف التوحيدي للألفار. موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 9788120813427.
  4. ^ الفيضان 1996، ص 131
  5. ^ "الأدب الهندي عبر العصور". الأدب الهندي، حكومة الهند. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2013. تم الاسترجاع 20 أبريل 2013 .
  6. ^ "حول ألفار". divyadesamonline.com. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2007. تم الاسترجاع 2 يوليو 2007 .
  7. ^ Mittal, SGR; Thursby (2006). Religions of South Asia: An Introduction . Routledge. p. 27. ISBN 9780203970027.
  8. ^ "معنى ألفار". ramanuja.org . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2007 .
  9. ^ ab Palaniappan, Sudalaimuthu. "Āḻvār or Nāyaṉār: The Role of Sound Variation, فرط التصحيح وأصول الكلمات الشعبية في تفسير طبيعة شعراء الفايشنافا القديسين". South-Indian Horizons : 63 – via www.academia.edu.
  10. ^ https://publications.efeo.fr/en/livres/820_the-archaeology-of-bhakti-i أرشيف 7 يناير 2019 على موقع Wayback Machine وhttp://www2.rsuh.ru/binary/object_40.1412591563.13923.pdf أرشيف 7 يناير 2019 على موقع Wayback Machine
  11. ^ BS 2011، ص 47-48
  12. ^ BS 2011، ص 42
  13. ^ ab Rao, PVL Narasimha (2008). Kanchipuram – Land of Legends, Saints & Temples. New Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd. p. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
  14. ^ abc Dalal 2011، ص 20-21
  15. ^ موخيرجي (1999). قاموس الأدب الهندي: البدايات-1850 المجلد الأول من قاموس الأدب الهندي، قاموس الأدب الهندي. أورينت بلاكسوان. ص. 15. ISBN 9788125014539.
  16. ^ جارج ، جانجا رام (1992). موسوعة العالم الهندوسي: Ak-Aq. شركة مفهوم النشر. ص 352-354. رقم ISBN 9788170223757.
  17. ^ راماسوامي، فيجايا (2007). القاموس التاريخي للتاميل. دار سكيركرو للنشر. ص 211. ISBN 9780810864450.
  18. ^ Medieval Indian Mindscapes. 2012. ص 131.
  19. ^ بانديتا، جارودا فاهانا (1978). ديفياسوري كاريتام (1 ed.). بومباي، الهند: معهد أبحاث أنانثاشاريا . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2024 .
  20. ^ Lochtefeld, James (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ . The Rosen Publishing Group. ص. 515. ISBN 9780823931804. بويجاي.
  21. ^ أيانجار، ساكوتاي كريشناسوامي (1920). التاريخ المبكر للفايشنافية في جنوب الهند. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17-18. poigai azhwar.
  22. ^ كريشنا (2009). كتاب فيشنو. دار نشر بينجوين بوكس ​​الهندية. ص 136. رقم ISBN 9780143067627.
  23. ^ نارايانان ، فاسودها (2007). "7". في براينت، إدوين ف. (محرر). كريشنا: كتاب مرجعي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 189. ردمك 978-0-19-514891-6تم الاسترجاع بتاريخ 2 أكتوبر 2024 .
  24. ^ abc "الفلسفة والتصوف الإلهي عند الألفار"، بقلم إس إم سرينيفاسا شاري، الناشر = موتيلال بانارسيداس، رقم ISBN 9788120813427 ، ص. 11 
  25. ^ "Mādhavêndra Purī: A Link between Bengal VaiŹ�ṇavism and South Indian "Bhakti"، بقلم فريدهلم هاردي، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، العدد 1 (1974)، ص 23-41، منشور بواسطة: مطبعة جامعة كامبريدج، JSTOR  25203503
  26. ^ "Azhvaar". Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica Inc., 2014. Web. 30 Dec. 2014 <https://www.britannica.com/EBchecked/topic/18115/Azhvar Archived 7 January 2015 at the Wayback Machine >.
  27. ^ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . مجموعة روزن للنشر. ص 29-30. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  28. ^ "الفلسفة والتصوف الإلهي عند الألفار"، بقلم إس إم سرينيفاسا شاري، الناشر = موتيلال بانارسيداس، رقم ISBN 9788120813427 ، ص 10 
  29. ^ "سريباهيام: كاتوشوترياتماكاهي"، بقلم رامانوجا، راغوناث دامودار كارماركار، ص. 18، الأصل من = جامعة ميشيغان
  30. ^ جان فيليوزات. الدين والفلسفة واليوغا: مجموعة مختارة من المقالات . موتيلال بانارسيداس. ص 23.
  31. ^ abc Karashima, Noboru, ed. (2014). "States in Deccan and Kerala". A Concise History of South India: Issues and Interpretations. Oxford University Press. pp. 146–147. ISBN 978-0-19-809977-2.
  32. ^ "الهند القديمة: مجموعة مقالات عن التاريخ الأدبي والسياسي لجنوب الهند، أرشيف 11 ديسمبر 2022 على موقع واي باك مشين "، بقلم ساكوتاي كريشناسوامي أيانجار، ص 403-404، الناشر = خدمات التعليم الآسيوية
  33. ^ “الموسيقى والمعابد، نهج طقوسي”، بقلم إل. أنابورنا، ص. 23، السنة = 2000، رقم ISBN 9788175740907 
  34. ^ "تاريخ الأدب السنسكريتي الكلاسيكي"، بقلم م. سرينيفاساتشاريار، ص 278، ISBN 9788120802841 
  35. ^ فيديا ديهيجيا. عبيد الرب: طريق القديسين التاميليين . مونشيرام مانوهارلال، 1988. ص 107.
  36. ^ PV Jagadisa Ayyar. South Indian Shrines: Illustrated . Asian Educational Services، 1982. ص 87.

مصادر

  • فلود، جافين د. (13 يوليو 1996). مقدمة إلى الهندوسية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-43878-0.
  • ترانيم الغرق بقلم أيه كيه رامانوجان (بنغوين)
  • نامالفار بقلم أ. سرينيفاسا راغافان (ساهيتيا أكاديمي، نيودلهي)، 1975، ISBN 81-260-0416 9 
  • الوارجال - ^ أور إيليا أريموغام بقلم سوجاثا (منشورات فيزا، تشيناي، الهند) (باللغة التاميلية)، 2001
ويكيميديا ​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة ألفار .
  • فلسفة الآفار، سورندراناث داسغوبتا، 1940
  • قديسو ألفار (ramanuja.org)
  • قديسو ألفار في تاميل نادو بقلم جوتسنا كامات

قراءة إضافية

  • أيانجار، د. راماسوامي (1966). اللمحات في التصوف. فيسيشتادفايتا براشاريني سابها.
  • داسغوبتا، سوريندراناث (1991). تاريخ الفلسفة الهندية. دلهي: Motilal Banarsidass Publ. رقم ISBN 978-81-208-0414-2.
  • هاردي، فريدهيلم (2014). Viraha Bhakti: التاريخ المبكر لتفاني كريشنا. دلهي: موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-3816-1.


Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alvars&oldid=1254659518"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate