كامايتاشي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
"كامايتاشي" (窮奇) من " Gazu Hyakki Yagyō" لتورياما سيكين
"Kamaitachi" (鎌鼬) من Kyōka Hyaku Monogatari بواسطة Masasumi Ryūkansaijin

كاماإيتاتشي (鎌鼬؛ النطق الياباني: [ ka.ma.iꜜ.ta.tɕi ] [ 1 ] )هويوكايمن التراث الشفهي لمنطقةكوشينيتسو. ويمكن أن يشير أيضًا إلى الأحداث الغريبة التي يتسبب بها هذا المخلوق.

تظهر هذه المخلوقات راكبةً على زوابع الغبار، وتجرح الناس بمخالبها الأمامية الشبيهة بالمنجل ، مُحدثةً جروحًا حادةً وغير مؤلمة. اسمها مُشتق من كلمتي " كاما " (منجل) و "إيتاتشي " (ابن عرس).

أصل

كان يُعتقد في الأصل أن الاسم تحريف لكلمة "كاما تاتشي " (سيف الوضعية)، ولكن كما هو الحال مع "كيوكي" في الجزء "يين" من " غازو هياكي ياغيو" لتورياما سيكين ، أُعيد استخدامها ووُصفت بأنها يوكاي ابن عرس ، لتترسخ في النهاية على أنها اليوكاي التي نعرفها اليوم. في "ميميبوكورو" لنيجيشي شيزوموري أيضًا، حُوذ على أطفال في عزبة كاجايا في إيدو من قِبل زوبعة. بقيت آثار أقدام وحش على ظهورهم، وكُتب أن هذا دليل على وجود " كاما تاتشي" (構太刀). [ 2 ] يُقال إنها وحش ذو فراء يشبه فراء القنفذ ، وصوته يشبه صوت الكلب ، ويطير في الهواء بأجنحة، ويهاجم الناس بأطراف تشبه المنجل أو الشفرة . [ 3 ]

رموز حسب المنطقة

تُروى حكايات عن رياح عاتية تقطع الناس في تشوبو وكينكي ومناطق أخرى. وتنتشر أساطير مماثلة في المناطق الثلجية ، بل إن بعض المناطق تُطلق على الزوابع اسم "كاماإيتاتشي". وفي بعض الأحيان، قد يتعرض المرء لإصابة غامضة في ساقه نتيجة هبوب رياح باردة أو غيرها.

في منطقة شينيتسو، يُقال إنّ كاماإيتاتشي من صنع إله شرير، وهناك اعتقاد شعبي بأنّ من يدوس على تقويم سيُصاب بمصائب. ويُعدّ هذا من بين أسرار إيتشيغو السبعة .

في منطقة توهوكو ، عندما يتعرض المرء لإصابة من كاماإيتاتشي، يقال إنه بحرق تقويم قديم ووضعه على الجرح، فإن ذلك سيشفى. [ 4 ]

في هيدا ، بحوض نهر نيو ، تقول الأساطير إنهم ثلاثة آلهة شريرة. يقوم الإله الأول بإسقاط الشخص أرضًا، ثم يقوم الإله الثاني بجرحه بشفرة، بينما يضع الإله الثالث دواءً على الجرح، ولذلك لا يحدث نزيف ولا ألم. وهناك مناطق أخرى تعتبر هؤلاء الآلهة الثلاثة بمثابة أب وابن وأخ.

في منطقة يوشيو بمحافظة نارا ، يقال إنه عندما يتعرض المرء للعض من قبل كاماإيتاتشي غير مرئي للعين البشرية، فإنه سيسقط أرضًا؛ على الرغم من عدم خروج الدم، إلا أن هناك فتحة كبيرة في اللحم.

في الجزء الشرقي من محافظة آيتشي ، تُعرف هذه المخلوقات أيضًا باسم "إيدزونا" (飯綱)، ويُقال إنه عندما نسي أحد مستخدمي "الإيزونا" ذات مرة أن يُعلّم تلميذه كيفية ختمها، أصبحت "الإيزونا" الهاربة تركب الزوابع وتهاجم الناس لامتصاص دمائهم. [ 5 ] ويُقال أيضًا أن سبب عدم خروج الدم من جروح "كاماإيتاتشي" هو امتصاص الدم. [ 6 ]

في المناطق الجبلية من محافظتي كوتشي وتوكوشيما، وغيرها من مناطق غرب اليابان ، يُطلق على مواجهة مثل هذه الظاهرة الغريبة اسم "القطع بواسطة نوغاما (野鎌، "المنجل البري")"، ويُقال إنها ناجمة عن مناجل قطع العشب التي تُركت ونُسيت في الحقول، فتحولت في النهاية إلى يوكاي. [ 7 ] ويُقال أيضًا إنها روح المنجل الانتقامية ( أونريو ) التي حولته إلى تسوكوموغامي (وعاء تحول إلى يوكاي). [ 3 ] في منطقة إيا ، بمحافظة توكوشيما ، يُقال إن المناجل والمعاول المستخدمة في حفر القبور للجنازات، إذا تُركت لمدة سبعة أيام، تتحول إلى نوغاما، وعندما يصادف المرء نوغاما، يُقال إنه يجب عليه أن يردد: "تحت قدمي بوذا على يساره، يوجد جذع كوروتاكي [نوع من الخيزران]، وسرعان ما أصبح نظيفًا، ولكن دعه ينمو مرة أخرى (hotoke no hidari no shita no omiashi no shita no, kurotake no kirikabu nari, itau wa nakare, hayaku routa ga, haekisaru)." [ 8 ]

في شرق اليابان ، يُقال أيضًا إنها من فعل شبح فرس النبي أو خنفساء القرون الطويلة . [ 9 ] في بلدة كاتاكاي ، مقاطعة سانتو ، محافظة نيغاتا ، في مكان يُسمى "كاماكيري-زاكا" (鎌切坂أو蟷螂坂)، بعد أن سُحق فرس نبي عملاق كان يعيش هناك حتى الموت تحت وطأة الثلج الكثيف، يُقال إنه عندما يسقط المرء على التل، بسبب لعنة فرس النبي، فإنه سيُصاب بجرح كما لو أنه قُطع بمنجل، مما يؤدي إلى نزيف دم أسود. [ 4 ] [ 10 ]

في المناطق الغربية من اليابان، تُسمى أدوات الكاماتاتشي " كازاكاما " (風鎌، وتعني "منجل الرياح")، ويُقال إنها تقطع جلود الناس. لا يشعر المرء بألم في اللحظة التي تُقطع فيها جلوده، ولكن بعد فترة يبدأ ألم مبرح ونزيف. ويُقال إن المرء يستطيع الوقاية من ذلك بحمل تقويم قديم. [ 11 ]

تُروى حكايات عن مواجهة هذه المخلوقات ليس فقط في الأماكن المفتوحة، بل وفي الأماكن المغلقة أيضًا. ففي إيدو، تُروى حكاية امرأة واجهت أحدها في حمام في يوتسويا، ورجل واجهه أثناء ارتدائه غيتا في أوشيغومي . [ 11 ] وفي أومي ، تُروى قصة امرأة سُرق حبيبها من قبل امرأة أخرى كانت تحقد عليها بشدة. وعندما قصت شعرها، تحول ذلك الشعر إلى كاماإيتاتشي وقطع رأس منافستها بضربة واحدة. [ 12 ] وبهذا، تُمثل أساطير الكاماإيتاتشي في هذه المناطق المختلفة الظاهرة نفسها، لكن هويتها الحقيقية تختلف من منطقة لأخرى. [ 4 ]

كتابات في الأدب القديم

في عصر إيدو ، ورد في مقال "سوزان تشومون كيشو (想山著聞奇集)" لميوشي شوزان ، وهو محارب إقطاعي من أواري، أن جروح الكاماإيتاتشي لا تُسبب ألمًا أو نزيفًا في البداية، ولكنها تُسبب لاحقًا ألمًا شديدًا ونزيفًا غزيرًا، لدرجة أنه في بعض الأحيان يُمكن رؤية العظام من فتحة الجرح، بل ويُوجد خطر الموت. ولأن هذه الجروح غالبًا ما تُصاب بها في الجزء السفلي من الجسم، فقد ذُكر أيضًا أن الكاماإيتاتشي لا يستطيع القفز أعلى من شاكو واحد (حوالي 30 سنتيمترًا). ووفقًا لميوشي شوزان أيضًا، ولأن الكاماإيتاتشي يعيشون في البرك بعد المطر، فقد قيل إن من لعبوا في البرك ومن عبروا الأنهار قد صادفوا الكاماإيتاتشي. [ 13 ]

في منطقة هوكوريكو ، ووفقًا لمجموعة القصص الخيالية، فإن هوكويتسو كيدان ، كاماإيتاتشي هو جرح ناتج عن لمس نصل إله مرعب. [ 4 ]

في Kokon Hyaku Monogatari Hyōban من فترة إيدو، ينص على ما يلي: "إن سكان العاصمة وعائلات الساموراي الحقيقية لا يتأثرون بهذا الشر (都がたの人または名字なる侍にはこの災ひなく候). " إذا واجه المرء كامايتاشي، نظرًا لوجود مسعفين على دراية بهذا الأمر، فإنهم يقومون بفرك بعض الأدوية على الجرح، لشفاءه حتى لا يموت الشخص منه أبدًا. وفي الأجزاء الشمالية من البلاد يكون الجو باردا في الظل مما يضعف الأمور. وحيث يكون الطقس باردا في شمال البلاد، تتجمع حولها هبوب الرياح الباردة، ويكون الجو شديد البرودة. باستعارة هذا، يقال إن هذه الجروح ناجمة عن شيمي (魑魅 "شياطين الجبل") في الجبال والوديان. يقال إن السبب في عدم تعرض سكان العاصمة والساموراي لهذه الإصابة هو مبدأ أن الحقد لا ينتصر على الروح الحقيقية.

رموز مشابهة

في منطقة موساشي ومحافظة كاناغاوا ، يطلق عليهم اسم كاماكازي (鎌風، "الريح المنجلية")، وفي محافظة شيزوكا يطلق عليهم اسم أكوزن-كازي (悪旋風، "زوبعة شريرة").

كما أن لها طبيعة مختلفة نوعًا ما، ولكن هناك أيضًا ما يُسمى بـ" تايبا كازي" (堤馬風، أي "رياح الأسلوب"). وهناك أيضًا مناطق تُروى فيها أساطير عن رياح شيطانية تُلحق جروحًا قاتلة بالبشر.

في مقاطعة تويورا ، بمحافظة ياماغوتشي ، تُعرف هذه الظاهرة باسم "ياما ميساكي" (美咲山، أي جبل الزهر)، وهي ظاهرة غريبة تظهر في أعماق الجبال. هناك، تهب ريح شيطانية تتخذ شكل رأس إنسان مقطوع، وتطير فوق أوراق الشجر المتساقطة كعجلة. ويُقال إن من يتعرض لهذه الريح يُصاب بحمى شديدة. أما في جزيرة أينوشيما، بمحافظة هاغي ، فيُقال إن هويتها الحقيقية هي أشباح لا مأوى لها بعد الموت، وقد تحولت إلى ريح تجوب المكان. وفي قرية روكوتو ، بمقاطعة أبو ، بمحافظة ياماغوتشي ، يُقال إن من يموتون بسبب السقوط من المنحدرات أو غرق السفن يتحولون إلى "ياما ميساكي" بعد ثمانية أيام من وفاتهم. [ 14 ] في قرية كوتشي، مقاطعة هاتا ، كوتشي ( شيمانتو حاليًا )، تُسمى هذه الأرواح (ياما-ميساكي) بـ "ريوغي" [ 15 ] ، ويُعتقد أنها أرواح من ماتوا في حوادث غير متوقعة. ويُطلق على مصادفة إحداها اسم "ريوغي-تسوكي" (التلبس بروح ريوغي). [ 16 ]

في جزيرة أمامي أوشيما ، يُقال إنه مع اقتراب عيد أوبون ، كانت تهبّ ريحٌ فاترة على طرق المقابر وغيرها من الأماكن، فتُشعر المرء بقشعريرة، وعندما يعود إلى منزله ويحاول خلع ملابسه، يجد بقعةً ما على جزءٍ من جسده. وسرعان ما ترتفع حرارته، فيضطر إلى الذهاب إلى يوتا ( معالج روحاني من أوكيناوا أو كاغوشيما أو جزر أمامي) ليُزيل عنها هذه البقعة.

في قرية كورويوا، مقاطعة تاكاوكا ، محافظة كوتشي ( أوتشي حاليًا )، تُسمى ريح عاتية تُشبه ريح نوغاما المذكورة سابقًا باسم موتشي (鞭، وتعني "السوط")، [ 17 ] ويُقال إنها ريح تهب فوق الحقل كما لو كان سوطًا يُقذف. ويُقال إن من يُصاب بها يُصاب بالمرض. [ 18 ] وفي تويوساما ، مقاطعة توسا ( مدينة كوتشي حاليًا )، يُقال إن الموتشي تقتل الخيول والماشية التي تجرّ معها الناس الذين يسافرون على الطرق ليلًا. ويُقال إن المرء يحمي نفسه من ذلك بتغطية عيون الخيول والماشية. [ 18 ]

انظر أيضاً

References

  1. ↑NHK Broadcasting Culture Research Institute, ed. (24 May 2016). NHK日本語発音アクセント新辞典 (in Japanese). NHK Publishing.
  2. ↑千葉幹夫編 (1995). 全国妖怪事典[National specter encyclopedia]. 小学館ライブラリー. 小学館. p. 65. ISBN 978-4-09-460074-2.
  3. 12人文社編集部 (2005). 諸国怪談奇談集成 江戸諸国百物語 東日本編. ものしりシリーズ. 人文社. p. 104. ISBN 978-4-7959-1955-6.
  4. 1234村上健司編著 (2000). 妖怪事典[Specter encyclopedia]. 毎日新聞社. p. 115. ISBN 978-4-620-31428-0.
  5. ↑早川孝太郎 (1974). 小県郡民譚集. 日本民俗誌大系. Vol. 第5巻. 角川書店. p. 91. ISBN 978-4-04-530305-0.
  6. ↑多田克己 (1990). 幻想世界の住人たち IV 日本編. Truth in fantasy. 新紀元社. pp. 212–213. ISBN 978-4-915146-44-2.
  7. ↑京極夏彦・多田克己編著 (2000). 妖怪図巻. 国書刊行会. pp. 181–182. ISBN 978-4-336-04187-6.
  8. ↑妖怪事典[Specter encyclopedia]. p. 263.
  9. ↑京極夏彦・多田克己編著 (2008). 妖怪画本 狂歌百物語. 国書刊行会. p. 294. ISBN 978-4-3360-5055-7.
  10. ↑今野円輔編著 (1981). 日本怪談集 妖怪篇. 現代教養文庫. 社会思想社. p. 24. ISBN 978-4-390-11055-6.
  11. 12千葉幹夫 (1991). 妖怪お化け雑学事典. 講談社. pp. 52–53. ISBN 978-4-06-205172-9.
  12. ↑山口敏太郎 (2002). 江戸武蔵野妖怪図鑑. けやき出版. p. 81. ISBN 978-4-87751-168-5.
  13. ↑三好想山 (1970). 想山著聞奇集. In 谷川健一他編 (ed.). 日本庶民生活史料集成16. Vol. 第16巻. 三一書房. pp. 41–45. ISBN 978-4-380-70504-5.
  14. ↑桜田勝徳 (1976). 長門六島村見聞記. 日本民俗誌大系. Vol. 10. 角川書店. pp. 384–385. ISBN 978-4-04-530310-4.
  15. ↑妖怪事典[Specter encyclopedia]. p. 353.
  16. ↑妖怪事典[Specter encyclopedia]. pp. 364–365.
  17. ↑民俗学研究所編 (1977). 綜合日本民俗語彙. Vol. 4 (Revised ed.). 平凡社. p. 1561.
  18. 12妖怪事典[ موسوعة الأشباح ] ، ص  327.