كمالاتميكا
في الهندوسية ، تُعتبر كامالا ( بالسنسكريتية : कमला ) ، وتعني "اللوتس"، أو كامالاتميكا ( بالسنسكريتية : कमलात्मिका )، والمعروفة أيضًا باسم كامالايا ( وتعني " ساكنة اللوتس" )، تجسيدًا تانتريًا للإلهة لاكشمي ، إلهة الرخاء . [ 3 ] وفي الشاكتية ، تُصوَّر كامالا على أنها ديفي في أبهى صورها. ويُعتقد أنها الماهافيديا العاشرة والأخيرة . [ 4 ] كما تُعتبر الشكل الأخير للإلهة آدي باراشاكتي.
الأيقونات
في تقليد شاكتي، يتم تمجيد إلهة اللوتس على النحو التالي: [ 5 ]
تتمتع ببشرة ذهبية جميلة. تقوم أربعة أفيال ضخمة بغسلها، وتسكب عليها جرارًا من الرحيق. تحمل في يديها الأربع زهرتي لوتس، وتشير بإشارات منح النعم وطمأنينة الآخرين. ترتدي تاجًا متألقًا وثوبًا حريريًا. أُحيّيها وهي جالسة على زهرة لوتس في وضعية اللوتس.
لتحمنا كامالا بنظراتها الجانبية الرائعة التي تُبهج قلب فيشنو. تجلس على زهرة لوتس، بوجهٍ بشوش، وبيدها الأربع تحمل زهرتي لوتس، وترسم إشارات العطاء والطمأنينة. بشرتها كبريق البرق. صدرها ممتلئ وثقيل، مُزين بأكاليل من اللؤلؤ.
هي متألقة كالشمس عند شروقها، وعلى جبينها قرص قمري ساطع. تتزين بتاج وقلادة من الجواهر. تنحني قليلاً بسبب ثقل ثدييها الكبيرين، وفي يديها زهرتا لوتس وحزمتان من براعم الأرز. لها ثلاث عيون تشبه عيون اللوتس. ترتدي جوهرة الكاوستوبا، ووجهها مبتسم.
إن ارتباط كامالا بالفيلة يحمل دلالتين: أولاً، تُعتبر الفيلة في الهندوسية نذيراً للسحب والأمطار، مما يدل على الخصوبة؛ ثانياً، كونها مخلوقاً قوياً، فهي تُمثل السلطة الملكية والقداسة. أما علاقتها بزهرة اللوتس فتوحي بأنها تعيش حالة من الرقي تتجاوز العالم المادي، ومع ذلك فهي متجذرة فيه. [ 6 ]
العلاقة مع فيشنو
بينما تُصوَّر لاكشمي كزوجة محبة لنارايانا ، وغالبًا ما تُصوَّر وهي تُدلِّك قدميه في دورها الخاضع، تُصوَّر كامالا أكثر استقلالية في دورها، وتؤدي واجباتها كإلهة تجلب السعادة والرخاء بصدق أكبر. ورغم أنها لا تزال تُعتبر حبيبة فيشنو ، إلا أنها أقل التزامًا بواجباتها الزوجية والمنزلية تجاهه. كما تُصوَّر كإلهة أكثر هيبة، يُعتدّ بها في حد ذاتها، ومن ألقابها في التقاليد التانترية: بهيما (الرهيبة)، وكالاراتري (الليل الأسود)، وتاماسي (الظلام)، مما يدل على أنها لا تعتمد عليه في حمايته، وأنها قادرة على محاربة الشر بقواها الخاصة. في سياقها المهافيدية، نادراً ما ترتبط أيضاً بتجسيدات لاكشمي مثل سيتا أو رادها أو روكميني ، على الرغم من أنها تُعرف بأنها اثنتان من السابتاماتريكاس، وهما أيضاً شكلان مرتبطان بفيشنو، وفاراهي ، وفايشنافي. [ 7 ]
مصادر
- ↑ فراولي، ديفيد (2010). مانترا يوغا والصوت البدائي: سر مانترا البذور (بيجا) . ISBN 9780910261944.
- ↑ "Tattvālokah" . 1995.
- ↑ فراولي، ديفيد (2010). مانترا يوغا والصوت البدائي: سر مانترا البذور (بيجا) . دار لوتس للنشر. رقم ISBN 978-0-910261-94-4.
- ↑ كينسلي، ديفيد ر. (1997). رؤى التانترا للأنوثة الإلهية: الماهافيديات العشر . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 223. ISBN 0-520-20498-0.
- ↑ كينسلي، ديفيد ر. (1998). رؤى التانترا للأنوثة الإلهية: الماهافيديات العشر . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ص 223. ISBN 978-81-208-1522-3.
- ↑ كينسلي، ديفيد ر. (1998). رؤى التانترا للأنوثة الإلهية: الماهافيديات العشر . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ص 226. ISBN 978-81-208-1522-3.
- ↑ كينسلي، ديفيد ر. (1998). رؤى تانترية للأنوثة الإلهية: الماهافيديات العشر . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ص 229-230 . ISBN 978-81-208-1522-3.
للمزيد من القراءة
- الآلهة الهندوسية: رؤية الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية ( ISBN) 81-208-0379-5بقلم ديفيد كينسلي
- الآلهة الهندوسية
- المهافيديا
- أشكال لاكشمي
