كاناسوبيجي

كاناسوبيجي أو خاناسوبيجي [ 1 ] ( باليونانية : ΚΑΝΑΣΥΒΙΓΙ )، ربما يُقرأ باسم كاناس أوبيجي أو كانا سوبيجي ، كان لقبًا تركيًا للحكام البلغار الأوائل للإمبراطورية البلغارية الأولى . تم ذكر أومورتاج (814-831) وابنه مالامير (831-836) في النقوش باسم كاناسوبيجي. [ 2 ] [ 3 ]

يفترض المؤرخون أن اللقب يتضمن لقب "خان" بصيغته القديمة " كانا " ، مما يشير إلى أن هذا اللقب الأخير كان مستخدمًا بالفعل في بلغاريا . [ 4 ] انطلاقًا من الألقاب المركبة، التي لم تكن تُطلق على الحكام، والتي كانت موثقة بين طبقة النبلاء البلغاريين مثل " كافخان " و" تارخان " و" بوريتارخان "، يستنتج الباحثون أن لقب "خان" كان يُطلق على الحكام البلغاريين الأوائل. وتُقدم أمثلة على استخدام البلغار للقب " خان" خلال البعثة الدبلوماسية إلى شارلمان عام 811. وقد ترأسها الأمير البلغاري آنذاك، أومورتاغ ، الشقيق الأصغر لكروم ، بصفته "الأخ الأصغر الحبيب للخان" (خاني سيفينجي أو خاني سيفينتشينجي). كما عرّف نفسه أيضًا بأنه "كاني زوتزي"، أي "مبعوث الخان". [ 5 ] كما ورد اسم أحد حكام البلغار، باغان، في ما يُسمى بـ"بريفياروم" البطريرك نيقيفوروس، بصيغة Καμπαγάνος ( كامباغانوس ) ، وهو على الأرجح ترجمة خاطئة لعبارة "خان باغان". [ 6 ] ومن بين الترجمات المقترحة لعبارة kanasubigi ككل، نجد " سيد الجيش" ، من العبارة التركية المُعاد بناؤها *sü begi ، والتي تُوازي العبارة التركية القديمة الموثقة sü baši ، [ 7 ] ومؤخرًا، "(حاكم) من الله"، من اللغة الهندية الأوروبية : *su-baga (وهي مُكافئ للعبارة اليونانية ὁ ἐκ Θεοῦ ἄρχων ، ho ek Theou archon ، الشائعة في النقوش البلغارية). [ ٨ ] ثمة افتراض آخر مفاده أن اللقب يعني الخان الأعظم . [ ٩ ] وقد أُطلق لقب " خاقان " أيضًا على حكام البلغار الوثنيين في العصور الوسطى. [ ١٠ ] واستمرت هذه الألقاب التركية حتى اعتنق البلغار المسيحية . [ ١١ ]

مراجع

  1. ^ البيزنطية. Revue Internationale des Etudes Byzantines, 1998, Slovanský ústav v Praze. Byzantologická komise، ص. 250.
  2. نيكولوف، جي.، المركزية والإقليمية في بلغاريا العابرة للحدود (المنطقة السابعة – بداية القرن الحادي عشر)، الإبداع الأكاديمي "مارين درينوف"، صوفيا 2005، ISBN 954-430-787-7، ص 107.
  3. جوزيليف، في، كافشانيت وإيشيرغو-بويليت في بلغارسكو هانستفو-تارتستفو (السابع – الحادي عشر ق.)، مؤسسة بولغارسكو التاريخية في النهاية; بلوفديف 2007، ISBN 978-954-91983-1-7، ص 40، 61؛
  4. فلورين كورتا، رومان كوفاليف، "أوروبا الأخرى" في العصور الوسطى: الآفار، والبلغار، والخزر، والكومان؛ [أوراق بحثية... قُدِّمت في الجلسات الخاصة الثلاث في الدورتين الأربعين والثانية والأربعين للمؤتمر الدولي لدراسات العصور الوسطى الذي عُقد في كالامازو عامي 2005 و2007]، بريل، 2008، ص 363، ISBN 9789004163898
  5. ^ جورجييف ، بافيل. (2022). برينسيبس أفاروم وكاني زوتشي في آخن في خريف عام 811. نحو العلاقات البلغارية الفرنكية في ظل قواعد كروم (802؟ – 814) وأمورتاغ (814 – 831). 135-152. 10.55722/Arpad.Kiad.2021.4.1_10.
  6. صناع التاريخ البلغاري  . الخطوط التاريخية البلغارية، السادس. الخطوط اليونانية التاريخية البلغارية. بان، صوفيا. ص. 305 (في اليونانية البيزنطية والبلغارية). متاح أيضا على الانترنت
  7. فيسيلين بيسيفليف، Prabylgarski epigrafski pametnici – 5
  8. " معرّف الكائن الرقمي - أوروبا في العصور الوسطى المبكرة ، المجلد 10، العدد 1، الصفحات 1-19، مارس 2001 (ملخص المقال)". doi : 10.1111/1468-0254.00077 . S2CID 154863640 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  9. إليزابيث مالاموت، À اقتراح صيغ بروتوكولية تتعلق بالبلغاريين في كتاب الاحتفالات: الاستقبال والمراسلات في: La Diplomati byzantine, de l'Empire romain aux confins de l'Europe (Ve-XVe s.); الصفحات: 129-155؛ دوي: https://doi.org/10.1163/9789004433380_007
  10. تسفيتيلين ستيبانوف، الأبعاد البلغارية لاستباق نهاية الزمان: نصوص. سياقات. أماكن حقيقية ومواضيع رمزية، في: انتظار نهاية العالم، ص: 191-298؛ DOI: https://doi.org/10.1163/9789004409934_005
  11. سيدلار، جان دبليو، أوروبا الوسطى الشرقية في العصور الوسطى، 1000-1500 ، ص 46