كشف المحجوب

كشف المحجوب ( بالفارسية : كَشف الْمَحَجُوب ، بالحروف اللاتينية :  Kashf al-Maḥjūb ، ومعناه الحرفي " كشف الخفي " ) هو أول كتاب رسمي في التصوف ، جمعه العالم الفارسي الهجويري في القرن الحادي عشر . يحتوي الكتاب على نظام كامل للتصوف بمذاهبه وممارساته. ويُبين الخلافات الصوفية والآراء السائدة، حيث يُوضح الكثير منها من خلال عرض تجاربه. ويُعدّ الكتاب، بنكهته الفارسية التي تجمع بين التأمل الفلسفي والخيال، جزءًا لا يتجزأ من هوية الهجويري (المعروف أيضًا باسم داتا غنج بخش). [ 1 ]

مقدمة

أثناء تأليف هذا الكتاب، واجه الهجويري صعوبةً بسبب فقدان كتبه التي تركها في غزنة بأفغانستان . ولذا، لا بد أنه استغرق منه وقتًا طويلًا في كتابته. [ ٢ ] من المعروف أنه سافر لمدة لا تقل عن أربعين عامًا إلى أماكن مثل سوريا والعراق وبلاد فارس وكوهستان وأذربيجان وطبارستان وكرمان وخراسان الكبرى وما وراء النهر وبغداد ، وغيرها، طلبًا للعلم. وقد ذُكرت زيارته لضريح بلال (دمشق، سوريا) وأبو سعيد أبو الخير (قرية مهنة، خراسان الكبرى ) بشكل خاص في الكتاب. التقى بالعديد من الصوفية خلال أسفاره، مع أنه كان يتبع الطريقة الجنيدية للجنيد البغدادي ، ولذا فقد تقبّل، من منطلق التصوف، "الرزانة" بدلًا من "السكر" ليُبيّن أنه لا أحد مُعفى من اتباع الشريعة . لذا، ادّعى أن التصوف يتوافق تمامًا مع مبادئ الإسلام: [ 3 ] «لقد التقيت بأكثر من ثلاثمائة وليٍّ في خراسان وحدها، يقيمون منفردين، ويملكون من المواهب الروحية ما يكفي منها للعالم أجمع. إنهم منارات الحب والرخاء في سماء خراسان الروحية». [ 4 ] تعكس هذه الزيارات للأولياء وأضرحتهم سعيه للعثور على المرشد الكامل. لقد ذاق ذرى المعرفة ، والآن أراد أن يتذوق الروحانية . يشير الكتاب إلى ولعه بالروحانية الدينية والحكمة الإلهية. لا شك أنه كان يبحث عن الكمال الروحي. [ 5 ] في هذا الكتاب، يتناول علي الهجويري تعريف التصوف ، ويذكر أن الناس في هذا العصر لا يهتمون إلا باللذة، ولا يسعون لإرضاء الله. [ 6 ] لم يُميّز علماء الدين بين العلم والمعرفة... فمن يعرف معنى الشيء وحقيقته يُسمّى "عارفًا"، ومن يعرف التعبير اللفظي فقط ويحفظه في ذاكرته دون إدراك حقيقته الروحية، يُسمّى "عالمًا". ولهذا السبب، عندما يرغب الصوفيون في انتقاد منافس، يصفونه بـ"العارف". قد يبدو هذا مُستنكرًا، لكن الصوفيين لا يلومون المرء على اكتسابه المعرفة، بل يلومونه على إهماله ممارسة الدين، لأن "العالم" يعتمد على نفسه، بينما "العارف" يعتمد على ربه. [ 7 ] [ 8 ]

من بين جميع علماء الصوفية الذين التقاهم، ذكر اسمين بكل احترام: الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الأشقاني والشيخ أبو القاسم علي القرغاني. [ 9 ] [ 10 ]

محتويات

  • في تأكيد المعرفة [ 7 ]
  • عن الفقر
  • عن التصوف
  • ارتداء الفساتين المرقعة
  • في الآراء المتعلقة بالفقر والطهارة
  • على مالامات (اللوم)
  • بخصوص الأئمة الذين ينتمون إلى الصحابة
  • فيما يتعلق بالأئمة الذين ينتمون إلى آل محمد
  • في شأن أهل الصفة (أهل الشرفة)
  • بخصوص الأئمة الذين ينتمون إلى التابعين (الأتباع)
  • بخصوص الأئمة التابعين (الذين اتبعوا التابعين )
  • فيما يتعلق بأبرز المتصوفة في العصر الحديث
  • نبذة مختصرة عن الصوفية المعاصرة في مختلف البلدان
  • فيما يتعلق بالمذاهب التي تتبناها مختلف الطرق الصوفية
  • كشف الحجاب الأول: معرفة الله (معرفة الله)
  • كشف الحجاب الثاني: التوحيد (وحدانية الله)
  • كشف الحجاب الثالث: الإيمان (العقيدة)
  • كشف الحجاب الرابع: الطهارة (التطهير من النجاسة)
  • كشف الحجاب الخامس: الصلاة
  • كشف الحجاب السادس: الزكاة (الصدقة)
  • كشف الحجاب السابع: الصوم (الصيام)
  • كشف الحجاب الثامن: الحج
  • كشف الحجاب التاسع: الرفقة مع القواعد والمبادئ
  • الكشف عن الحجاب العاشر: تعريف عبارات الصوفية وأفكارهم.
  • الكشف عن الحجاب الحادي عشر: سيما (الاختبارات الروحية)

أهمية في التصوف

لقد مثّل هذا الكتاب وسيلةً للارتقاء الروحي نحو الألوهية للعديد من الأولياء الصوفيين، وكثير منهم مشهورون في جميع أنحاء العالم. ولهذا السبب، ذكر معين الدين الجشتي الأجميري، أحد كبار أولياء الطريقة الجشتية ، أن على المريد الطموح ، الذي لم يتخذ مرشدًا روحيًا بعد، أن يقرأ كتاب "كشف المحجوب" للهجويري ، لأنه سيرشده روحيًا (مؤقتًا). [ 11 ] [ 12 ]

ترجمة

كُتب هذا الكتاب في الأصل باللغة الفارسية ، وقد تُرجم بالفعل إلى لغات عديدة. تُحفظ مخطوطات كتاب "كشف المحجوب" في العديد من المكتبات الأوروبية. وقد طُبع الكتاب بتقنية الطباعة الحجرية في لاهور، باكستان . يُعرف رينولد أ. نيكلسون بترجمته لكتاب "كشف المحجوب" إلى الإنجليزية. كان نيكلسون أستاذًا للغة الفارسية والعربية في جامعة كامبريدج. يقول نيكلسون: "قام برحلات إلى بلدان إسلامية بعيدة، من سوريا إلى تركستان، بحثًا عن العلم. سافر على نطاق واسع، باحثًا في كل شبر تقريبًا من الأرض، من السند إلى بحر قزوين". [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. حجاج الحب: أنثروبولوجيا طائفة صوفية عالمية ؛ بنينا ويربنر ، صفحة 4، نُشر عام 2003 بواسطة سي. هيرست وشركاه
  2. غول أحمد شفتا، ظهور اللغة الفارسية في العالم ، Khawaran.com، رابط مؤرشف بتاريخ 28 أبريل 2007 على موقع Wayback Machine
  3. إدريس شاه (1999). الصوفية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص  157. ISBN 978-0-863-04074-0.
  4. ^ نيكلسون ، رينولد (2000). كشف المحجوب للهجري . إيجو جيب التذكاري.
  5. رشيد، عبد (1967). حياة وتعاليم حضرة داتا غنج بخش . إسحاق أحمد.
  6. إرنست، كارل (1997). دليل شامبالا للتصوف . بوسطن: قاعة البستنة.
  7. 1 2 رينارد، جون (2004). معرفة الله في التصوف الكلاسيكي . نيويورك: مطبعة بولست.
  8. كاراموستافا، أحمد ت. (2007). التصوف: الفترة التكوينية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 103. 
  9. "(داتا غانج بخش) رحلاته" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-10-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2015 .
  10. ^ هدايت ، حسين (6 أبريل 2011). "الهجري، أبو الحسن علي بن عثمان بن علي الغزنوي الحجاوي الهجري" . موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية .
  11. مقدمة لترجمة نيكلسون لكتاب رؤيا المحجبين
  12. مقدمة كتاب كاشف المحجوب ، حرره جوكوفسكي، مقدمة بقلم قاسم أنصاري، منشورات طاهري 1999، طهران، إيران
  13. "(داتا غانج بخش) مقتطف من كتاب كشف المحجبين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2015 .