كيريغما

الكيريغما (مناليونانية القديمة:κήρυγμα، kḗrygma ) كلمة يونانية تُستخدم فيالعهد الجديدبمعنى "الإعلان" (انظرلوقا4: 18-19،رومية10: 14،إنجيل متى3: 1). وهي مشتقة من الفعل اليوناني κηρύσσω ( kērússō )، الذي يعني حرفيًا "الصراخ أو الإعلان كالمبشر"، ويُستخدم بمعنى "الإعلان، والتبشير، والوعظ". وقد أصبح هذا المصطلح، بين علماء الكتاب المقدس، يُشير إلى جوهرالكنيسة الأولىعن يسوع.

أكدت الكنيسة الكاثوليكية في عهد البابا فرنسيس بشدة على أهمية الكرازة باعتبارها مركز كل التبشير وعمل التجديد، وصاغتها على أنها "يسوع يحبنا، مات من أجلنا، وهو حي وقريب منا"، وأشادت بها باعتبارها أحكم وأصدق إعلان، وذكرت أن "كل تكوين مسيحي يتكون من التعمق أكثر في الكرازة". ^{[ 1 ]}

وردت الكلمة في صيغتها اللفظية حوالي 61 مرة لوصف إعلان ملكوت الله و"إنجيل الله الذي وعد به سابقًا على ألسنة أنبيائه في الكتب المقدسة" (رومية 1: 2). وقد استخدم كتّاب العهد الجديد كلمة "كيريغما" للإشارة إلى الطريقة التي كان يُعلن بها الواعظ المُرخَّص، "كيروكس" (k≈rux)، حقيقة أن "ملكوت الله قد أقبل عليكم" (متى 12: 28؛ لوقا 11: 20). ^{[ 2 ]}

يُستخدم مصطلح "الكيريغماتية" أحيانًا للتعبير عن رسالة خدمة يسوع بأكملها، باعتبارها ^{[ 3 ]} "إعلانًا موجهًا لا إلى العقل النظري، بل إلى السامع كنفسه". ويختلف هذا عن الاستخدام التعليمي للكتاب المقدس الذي يسعى إلى الفهم في ضوء ما يُعلَّم. ^{[ 4 ]} ويُعدّ معنى الصلب محورًا أساسيًا لهذا المفهوم.

تعبر بعض النصوص الرئيسية في العهد الجديد عن هذا:

1. لقد تحققت الآن وعود الله التي قطعت في العهد القديم بمجيء يسوع المسيح ( سفر أعمال الرسل 2:30؛ 3:19، 24، 10:43؛ 26:6-7، 22؛ رسالة بولس إلى أهل رومية 1:2-4؛ رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس 3:16؛ رسالة بولس إلى العبرانيين 1:1-2 ؛ رسالة بطرس الأولى 1:10-12؛ رسالة بطرس الثانية 1:18-19).
2. تم مسح يسوع من قبل الله عند معموديته باعتباره المسيح (أعمال الرسل 10:38).
3. بدأ يسوع خدمته في الجليل بعد معموديته (أعمال الرسل 10:37)، حيث قام بأعمال عظيمة بقوة الله (مرقس 10:45؛ أعمال الرسل 2:22؛ 10:38).
4. لقد صُلب المسيح وفقًا لمشيئة الله (مرقس 10:45؛ يوحنا 3:16؛ أعمال 2:23؛ 3:13-15، 18؛ 4:11؛ 10:39؛ 26:23؛ رومية 8:34؛ 1 كورنثوس 1:17-18؛ 15:3؛ غلاطية 1:4؛ عبرانيين 1:3؛ 1 بطرس 1:2، 19؛ 3:18؛ 1 يوحنا 4:10).
5. أُقيم من بين الأموات وظهر لتلاميذه (أعمال الرسل 2: 24، 31-32؛ 3: 15، 26؛ 10: 40-41؛ 17: 31؛ 26: 23؛ رومية 8: 34؛ 10: 9؛ 1 كورنثوس 15: 4-7، 12 وما بعدها؛ 1 تسالونيكي 1: 10؛ 1 تيموثاوس 3: 16؛ 1 بطرس 1: 2، 21؛ 3: 18، 21).
6. لقد رفع الله يسوع (أعمال الرسل 2: 25-29، 33-36؛ 3: 13؛ رومية 8: 34؛ 10: 9؛ 1 تيموثاوس 3: 16؛ عبرانيين 1: 3؛ 1 بطرس 3: 22) ليكون الرب (أعمال الرسل 10: 36؛ رومية 10: 9).
7. سوف يجلب الروح القدس لتشكيل جماعة الله الجديدة (أعمال الرسل 1:8؛ 2:14-18، 33، 38-39؛ 10:44-47؛ 1 بطرس 1:12).
8. سيأتي ثانية للدينونة وإعادة كل شيء إلى نصابه (أعمال الرسل 3: 20-21؛ 10: 42؛ 17: 31؛ 1 كورنثوس 15: 20-28؛ 1 تسالونيكي 1: 10) .
9. ينبغي على كل من يسمع الرسالة أن يتوب ويعتمد (أعمال الرسل 2:21، 38؛ 3:19؛ 10:43، 47-48؛ 17:30؛ 26:20؛ رومية 1:17؛ 10:9؛ 1 بطرس 3:21).

في القرن الرابع، نُشرت الكرازة رسميًا في قانون الإيمان النيقاوي . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

خلال منتصف القرن العشرين، حين كان النوع الأدبي لأناجيل العهد الجديد موضع نقاش، اقترح باحثون مثل سي إتش دود ورودولف بولتمان أن الأناجيل تنتمي إلى نوع أدبي فريد في العالم القديم. أطلقوا على هذا النوع اسم "كيريغما" ووصفوه بأنه تطور لاحق للوعظ اتخذ شكلاً أدبياً. وقد وجدت الدراسات اللاحقة إشكاليات في نظرية بولتمان، لكن في المناقشات الكتابية واللاهوتية، أصبح مصطلح "كيريغما" يدل على الجوهر غير القابل للاختزال للتبشير الرسولي المسيحي.

كانت الكرازة المسيحية القديمة كما لخصها دود من خطابات بطرس في سفر أعمال الرسل في العهد الجديد هي: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

1. لقد بزغ فجر عصر الإنجاز، " الأيام الأخيرة " التي تنبأ بها الأنبياء.
2. وقد حدث هذا من خلال ميلاد يسوع المسيح وحياته وخدمته وموته وقيامته .
3. بفضل القيامة، تم رفع يسوع إلى يمين الله كرأس مسياني لإسرائيل الجديدة.
4. إن وجود الروح القدس في الكنيسة هو علامة على قوة المسيح ومجده الحاضرين.
5. سيبلغ العصر المسياني ذروته في عودة المسيح.
6. يُوجّه نداء للتوبة مع عرض المغفرة والروح القدس والخلاص.

أكدت الكنيسة الكاثوليكية على أهمية الكرازة في تعاليمها وجهودها التبشيرية، واصفةً إياها بأنها "محور كل نشاط تبشيري وكل جهود تجديد الكنيسة"، وذلك وفقًا لما ذكره البابا فرنسيس في وثيقته البرنامجية " فرح الإنجيل" (Evangelii Gaudium) ، التي تتناول "إعلان الإنجيل في عالم اليوم". وقد صاغ البابا مفهوم الكرازة على النحو التالي: "يسوع المسيح يحبك؛ بذل حياته ليخلصك؛ وهو الآن يعيش بجانبك كل يوم لينير دربك ويقويك ويحررك".

أكد البابا فرنسيس أن الكرازة ليست الأولى من الناحية الزمنية فحسب، بل هي "الأولى من الناحية النوعية لأنها الإعلان الرئيسي، الذي يجب أن نسمعه مرارًا وتكرارًا بطرق مختلفة، والذي يجب أن نعلنه بطريقة أو بأخرى طوال عملية التعليم المسيحي، على كل مستوى وفي كل لحظة... لا شيء أكثر رسوخًا وعمقًا وأمانًا ومعنى وحكمة من ذلك الإعلان الأولي. إن كل تكوين مسيحي يتألف من التعمق في الكرازة، التي تنعكس في عمل التعليم المسيحي وتنيره باستمرار، مما يُمكّننا من فهم مغزى كل موضوع يتناوله هذا العمل فهمًا أكمل." ^{[ 7 ]}

في رسالته الإرشادية للشباب، "المسيح حيّ" ، أكّد البابا فرنسيس على "الجوهر"، وهو ما يُعرف بـ"الحقائق الثلاث العظيمة التي نحتاج جميعًا إلى سماعها باستمرار": (1) الله يحبك: "في كل لحظة، أنت محبوب حبًا لا حدود له"؛ (2) المسيح، بدافع الحب، ضحّى بنفسه بالكامل ليخلصك: المسيح "يستمر في خلاصنا وفدائنا بقوة استسلامه الكامل. انظر إلى صليبه"؛ (3) المسيح حيّ! "حيّ، يمكنه أن يكون حاضرًا في حياتك في كل لحظة." ^{[ 8 ]}

• أدب كليمنتين
• التبشير
• الأرثوذكسية الجديدة

• اقتباسات متعلقة بـ "كيريغما" على موقع ويكي الاقتباسات