العصر المسياني

في الديانات الإبراهيمية ، يُشير العصر المسياني ( بالعبرية : יְמוֹת הַמָשִׁיחַ ) إلى الفترة الأبدية المستقبلية على الأرض التي سيحكم فيها المسيح ويجلب السلام والأخوة العالميين، دون أي شر (بمفهوم البشرية). ويُشير إليه البعض بـ" ملكوت الله " الكامل أو " العالم الآتي ". يؤمن اليهود بأن هذا الشخص لم يأتِ بعد، بينما يؤمن المسيحيون والمسلمون بأنه يسوع المسيح .

بحسب التقاليد اليهودية، سيكون العصر المسياني عصر سلام ووئام عالميين؛ عصر خالٍ من الصراعات والمشقة، يُسهم في تعزيز معرفة الخالق. ويتجلى موضوع المسيح الذي يُبشر بعصر السلام العالمي في اثنين من أشهر مقاطع الكتاب المقدس من سفر إشعياء :

سيحولون سيوفهم إلى محاريث ورماحهم إلى مناجل تقليم؛ ولن ترفع أمة سيفًا على أمة ولن يدرسوا الحرب بعد الآن.

سيسكن الذئب مع الحمل، ويربض النمر مع التيس، والعجل والأسد والولد معًا، ويقودهم طفل صغير. ترعى البقرة مع الدب، وتربض صغارهما معًا، ويأكل الأسد التبن كالثور. يلعب الرضيع قرب جحر الكوبرا، ويضع الطفل يده في وكر الأفعى. لا يؤذون ولا يُفسدون في كل جبل قدسي، لأن الأرض تمتلئ بمعرفة الرب كما تغطي المياه البحر.

يصف موسى بن ميمون في كتابه " ميشناه توراة" العصر المسياني:

وفي ذلك الزمان، لن يكون هناك جوع ولا حرب، ولا حسد ولا تنافس. فالخير سيكون وفيراً، وكل ما لذ وطاب متوفراً كالغبار. وسيكون شغل العالم كله منصباً على معرفة الله... وسيكون شعب إسرائيل على قدر عظيم من الحكمة؛ سيدركون الحقائق الباطنية ويفهمون حكمة خالقهم بقدر ما تسمح به قدرة الإنسان. كما هو مكتوب (إشعياء 11: 9): «لأن الأرض ستمتلئ من معرفة الله كما تغطي المياه البحر».

بحسب التلمود ^{[ 1 ]} ، والميدراش ^{[ 2 ]} ، وكتاب الزوهار الكابالي [ 3 ^{] ،} يجب أن يأتي المسيح قبل عام 6000 من زمن الخلق. وفي المعتقد اليهودي الأرثوذكسي، يُعتمد التقويم العبري على زمن الخلق، مما يجعل هذا ^{التاريخ} يُوافق عام 2240 في التقويم الميلادي .

يعلق المدراش قائلاً: "ستة دهور للدخول والخروج، وللحرب والسلام. أما الدهر السابع فهو مخصص بالكامل للسبت والراحة من أجل الحياة الأبدية." ^{[ 2 ]}

هناك تقليد قبالي ^{[ 4 ]} يرى أن كل يوم من أيام الأسبوع السبعة، والمستندة إلى أيام الخلق السبعة، يُقابل سبعة آلاف سنة من الخلق. ويُعلّم هذا التقليد أن اليوم السابع من الأسبوع، وهو يوم السبت للراحة، يُقابل الألفية السابعة، عصر "الراحة" الشاملة - العصر المسياني. وتبدأ الألفية السابعة بالضرورة من عام 6000، وهي آخر موعد يُمكن أن يأتي فيه المسيح. وقد أيّد هذا الرأي وشرحه العديد من علماء اليهود الأوائل والمتأخرين، بمن فيهم رابينو باخيا ^{[ 5 ]} ، وإبراهيم بن عزرا ^{[ 6 ]} ، والرامبان ^{[ 7 ]} ، وإسحاق أبرابانيل ^{[ 8 ]} ، والرامشال ^{[ 9 ]} ، وفيلنا غاون ^{[ 10 ]} ، وأريه كابلان ^{[ 11 ]} ، وحاخام لوبافيتش ^{[ 12 ]} .

يعتمد الفهم المسيحي للعصر المسياني بشكل كبير على الكتب المقدسة اليهودية ، وخاصة الأنبياء . فقد كانت سمة العصر المسياني، كما ورد في الكتب المقدسة، هي فيض الروح القدس على جميع الناس، مانحًا إياهم مواهب وخصائص روحية مميزة . وتُوجد أبرز النبوءات في سفر زكريا 4: 6ب؛ 6: 8 وسفر يوئيل 3: 1-2 (انظر أيضًا سفر العدد 11: 29). وتشير أعمال الرسل إلى إعلانهم أن كلمة الأنبياء تجسدت في يسوع يوم الخمسين . فقد "نال من الآب الروح القدس الموعود به" (أعمال الرسل 2: 16-21، 17، 33). وبحسب إشعياء ، كان من المفترض أن يكون للعصر المسياني قائده الممسوح، المسيح، الذي سيمتلئ بمواهب الروح القدس ليتمكن من إتمام عمله الخلاصي . (إشعياء 11: 1-3؛ 42: 1؛ 61: 1؛ انظر أيضًا متى 3: 16) ^{[ 18 ]}

استخدم يسوع المعجزات لإقناع الناس بأنه كان يُدشّن العصر المسياني (انظر متى ١٢: ٢٨). وقد وصف العلماء معجزات يسوع بأنها تأسيس للملكوت خلال حياته. ^{[ ١٩ ]}

بحسب سفر حزقيال ، فإنه بالإضافة إلى منح المواهب الروحية الخاصة، سيبني الروح القدس العصر المسياني في قلوب الناس من خلال تجديدهم الداخلي، مما يؤدي إلى التزام استثنائي بشريعة الله (انظر حزقيال ١١: ١٩؛ ٣٦: ٢٦-٢٧؛ ٣٧: ١٤؛ مزمور ٥١: ١٢-١٥؛ إشعياء ٣٢: ١٥-١٩؛ زكريا ١٢: ١٠). وبحسب سفر إرميا ، ستُختم الأزمنة المسيانية بالعهد الجديد ، الأخير والأبدي، المكتوب «على قلوبهم» (إرميا ٣١: ٣١). وقد تحدث بولس عن هذا العهد الجديد في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس ٣: ٦. واستخدم إشعياء صورة الماء المُحيي «المسكوب على الأرض العطشى». سيكون للناس، "كأشجار الصفصاف على ضفاف النهر"، سبيلٌ إلى الروح القدس الذي سيمكنهم من إثمار ثمار النزاهة والقداسة (إشعياء 44: 3). ويشير إنجيل يوحنا إلى ذلك في لقاء يسوع بالمرأة السامرية عند بئر يعقوب : "الماء الذي أعطيه يصير ينبوع ماء في الداخل، يتدفق لحياة أبدية" (يوحنا 4: 14). ويقول حزقيال إن قداسة الشعب ستُقابل بدورها بمحبة خاصة وفضل وحماية من الله: "أقطع عهد سلام، وأقيم مقدسي في وسطهم إلى الأبد" (حزقيال 37: 24؛ 39: 29). ^{[ 18 ]}

تشير الأخرويات المسيحية إلى الطابع التدريجي للعصر المسياني. ووفقًا للأخرويات المُتحققة ، فإن العصر المسياني، وهو زمن السلام والأخوة العالميين على الأرض، الخالي من الجريمة والحرب والفقر إلى حد ما، قد بدأ بالفعل. مع صلب يسوع بدأ العصر المسياني، ولكن وفقًا للأخرويات المُدشّنة، سيكتمل ويبلغ كمالَه بمجيء المسيح الثاني. ^{[ 20 ]}

في الماضي، كان يُفسَّر العصر المسياني أحيانًا من منظور الألفية . يُصوِّر سفر الرؤيا 20: 2-3 فترة ألف عام يُقيَّد فيها الشيطان فلا يستطيع التأثير على سكان الأرض، ويملك يسوع المسيح على الأرض مع القديسين المُقامين . بعد ذلك، يُهزم الشيطان هزيمةً نهائية، وتزول الأرض والسماء، ويُحاسب الناس أمام يسوع المسيح ليُحدِّدوا إن كانوا سيدخلون السماء والأرض الجديدتين اللتين ستُقامان أم لا. (رؤيا 21)

بحسب قانون الإيمان النيقاوي (381)، الذي يعتنقه معظم المسيحيين ، بعد صعوده وتنصيبه على يمين الله ، سيأتي الوقت الذي سيعود فيه يسوع لإقامة ملكوت الله في العالم الآتي بشكل كامل .

يذكر القرآن الكريم أن عيسى عليه السلام هو المسيح والنبي الذي أُرسل إلى اليهود. ^{[ القرآن 3:45 ]}  يؤمن المسلمون بأنه حيٌّ في السماء، وسيعود إلى الأرض لهزيمة المسيح الدجال ، وهو مسيحٌ مُضادٌّ يُشبه مفهوم المسيح الدجال في المسيحية . ويُثار جدلٌ حول ما إذا كانت فترة حياة عيسى عليه السلام ستستمر أربعين يومًا أم أربعين عامًا.

يقول حديث في أبي داود ( 37:4310):

روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما بيني وبينه نبي، أي عيسى عليه السلام. سينزل (إلى الأرض)، فإذا رأيتموه فاعرفوه: رجل متوسط ​​القامة، أحمر الشعر، يرتدي ثوبين أصفرين فاتحين، كأنما تتساقط قطرات من رأسه وهو ليس مبتلاً. سيقاتل في سبيل الإسلام، ويكسر الصليب ، ويقتل الخنزير، وينهي الحرب (وفي رواية أخرى وردت كلمة جزية بدلًا من حرب، أي أنه سيلغي الجزية). سيهلك الله جميع الأديان إلا الإسلام. سيهلك [عيسى عليه السلام] المسيح الدجال، الذي سيعيش على الأرض أربعين يومًا ثم يموت، ويصلي المسلمون خلفه.

يتفق المسلمون السنة والشيعة على أن المهدي سيأتي أولًا، ثم عيسى عليه السلام . وسيعلن عيسى أن المهدي هو القائد الحقيقي. وستُشن حرب، تُعرف بالجهاد الأصغر ، بين الدجال والمهدي وعيسى عليه السلام. وستُشير هذه الحرب إلى اقتراب يوم القيامة . وبعد أن يقتل عيسى عليه السلام الدجال عند باب لود، سيشهد ويُعلن أن الإسلام هو كلام الله الحق والنهائي للبشرية، كما جاء في ترجمة يوسف علي : ^{[ القرآن 4:159 ( ترجمة يوسف علي )] .}   

وما من أهل الكتاب إلا ويجب عليهم أن يؤمنوا به قبل موته، وسيكون عليهم يوم القيامة شهيداً. (159)

سيعيش لعدة سنوات ، ويتزوج، وينجب أطفالاً، وسيدفن في المكان الرابع بجوار النبي محمد والخليفتين أبي بكر وعمر تحت القبة الخضراء في المسجد النبوي بالمدينة المنورة. ^{[ 21 ]}

حديث في صحيح البخاري (صحيح البخاري، 4:55:658) يقول:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف حالكم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟"

ترفض قلة من العلماء خارج التيار الإسلامي السائد جميع الأحاديث المنسوبة إلى محمد والتي تتحدث عن عودة عيسى عليه السلام، والدجال، والإمام المهدي، لاعتقادهم بعدم وجود أساس قرآني لها. مع ذلك، ينفي القرآن الكريم بشكل قاطع أي دلالة على موت عيسى عليه السلام عند صلبه المزعوم. وجاء في ترجمة يوسف علي:

قالوا (مفتخرين): «قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله» - وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّه لهم، والذين اختلفوا فيه لفي شك ما لهم من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقيناً. (157) بل رفعه الله إليه، والله عزيز حكيم. (158) ^{[ القرآن 4: 157-158 ]} 

فالسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً. ^{[ القرآن ١٩:٣٣ ]} 

يذكر العديد من المفسرين الكلاسيكيين مثل ابن كثير والطبري والقرطبي والسيوطي والأندلسي ( بحر المحيط) وأبو الفضل الألوسي (روح المعاني) بوضوح أن سورة الزخرف الآية 43:61 من القرآن تشير إلى نزول عيسى قبل يوم القيامة، مما يدل على أن عيسى سيكون علامة على اقتراب الساعة.

ويكون (عيسى) آية (لإحضار) الساعة (القضاء): فلا تشكوا في (الساعة)... ^{[ القرآن 43:61 ]} 

• الألفية هي اعتقاد تتبناه بعض الطوائف المسيحية بأنه سيكون هناك عصر ذهبي أو جنة على الأرض "سيحكم فيها المسيح" لمدة 1000 عام قبل يوم الدينونة الأخير.