صلب

رسمان توضيحيان من طبعات كتاب لجوستوس ليبسيوس (1547-1606): على اليسار، صليب بسيط (طبعة 1629، ص 19)؛ على اليمين، صلب يسوع (طبعة 1593، ص 47).

في الإمبراطورية الرومانية ، اتخذت المشنقة (أداة الإعدام) المستخدمة في الصلب أشكالًا عديدة. يقول سينيكا الأصغر ( حوالي 4 ق.م. - 65 م ): "أرى هناك صلبانًا، ليس من نوع واحد فحسب، بل مصنوعة بطرق مختلفة: بعضها يُصوّر الضحايا ورؤوسهم متدلية على الأرض؛ وبعضها يُصوّر أعضاءهم التناسلية؛ وبعضها الآخر يُصوّرهم ممدودين أذرعهم على المشنقة." ^{[ 14 ]} ووفقًا ليوسيفوس ، خلال حصار الإمبراطور تيتوس للقدس (70 م) ، قام الجنود الرومان بتسمير عدد لا يحصى من الأسرى اليهود على الصلبان بطرق متنوعة. ^{[ 2 ]}

في بعض الأحيان، كان المشنقة عبارة عن وتد رأسي بسيط، يُسمى باللاتينية crux simplex . ^{[ 15 ]} ولكن في كثير من الأحيان، كان يُضاف إليه عارضة عرضية، إما في الأعلى ليُعطي شكل حرف T ( crux commissa )، أو أسفل الأعلى مباشرةً، كما هو الحال في الشكل الأكثر شيوعًا في الرموز المسيحية ( crux immissa ). ^{[ 16 ]} تُصوّر أقدم صورة لصلب روماني شخصًا على صليب على شكل حرف T. وهي عبارة عن نقش وُجد في نُزُل (تابِرنا) في بوتيولي ، ويعود تاريخه إلى عهد تراجان أو هادريان (أواخر القرن الأول إلى أوائل القرن الثاني الميلادي). ^{[ 17 ]}

يصف كتّاب القرن الثاني الميلادي، الذين تحدثوا عن صليب الإعدام، ذراعي المصلوب ممدودتين، غير مثبتتين على وتد واحد: يتحدث لوسيان عن بروميثيوس المصلوب "فوق الوادي ويداه ممدودتان". ويقول أيضًا إن شكل حرف تاو (Τ ) كان شكل الأداة الخشبية المستخدمة في الصلب. ^{[ 18 ]} ويقول أرتميدوروس ، وهو كاتب آخر من نفس الفترة، إن الصليب مصنوع من أعمدة ومسامير، وأن ذراعي المصلوب ممدودتان. ^{[ 19 ]} وفي حديثه عن صليب الإعدام بشكل عام، يصفه إيريناوس ( حوالي 130-202 )، وهو كاتب مسيحي، بأنه يتكون من عارضة رأسية وعارضة عرضية، وأحيانًا يكون للعارضة الرأسية نتوء صغير. ^{[ 20 ]}

لا تُحدد كتابات العهد الجديد حول صلب يسوع شكل الصليب، لكن الكتابات المبكرة اللاحقة تُشبهه بحرف التاء (T). ووفقًا لويليام باركلي ، نظرًا لأن حرف التاء (Tau) يُشبه تمامًا شكل الصليب المعقوف (crux commissa) ويُمثل العدد 300، "فقد اعتبره الآباء، أينما صادفوا العدد 300 في العهد القديم، رمزًا صوفيًا لصليب المسيح". ^{[ 21 ]} وأقدم مثال على ذلك، والذي كُتب في أواخر القرن الأول الميلادي، هو رسالة برنابا ، ^{[ 22 ]} ومثال آخر هو كليمنت الإسكندري ( حوالي 150 - حوالي 215). ^{[ 23 ]}  

يرى يوستينوس الشهيد ( حوالي 100 - حوالي 165 ) صليب المسيح ممثلاً في أسياخ الشواء المتقاطعة المستخدمة لشواء خروف الفصح . ^{[ 24 ]} 

في التصويرات الشائعة لصلب يسوع (ربما لأن ترجمات يوحنا 20: 25 تصف الجروح بأنها "في يديه")، يُصوَّر يسوع وفي يديه مسامير. لكن في اليونانية، كلمة "χείρ"، التي تُترجم عادةً إلى "يد"، قد تُشير إلى كامل الذراع أسفل المرفق، ^{[ 25 ]} وللدلالة على اليد بشكلٍ مُختلف عن الذراع، يُمكن إضافة كلمة أخرى، مثل "ἄκρην οὔτασε χεῖρα" (جرح طرف χείρ، أي "جرحه في يده"). ^{[ 26 ]}

من الاحتمالات التي لا تتطلب ربطًا أن المسامير قد تم إدخالها فوق الرسغ مباشرة، من خلال الأنسجة الرخوة ، بين عظمتي الساعد ( الكعبرة والزند ). ^{[ 27 ]}

يُلاحظ أحيانًا في بعض رسومات صلب المسيح وجود مسند للقدمين ( سوبيدانيوم ) مُثبّت على الصليب، ربما لتخفيف الضغط عن معصمي الشخص، إلا أنه غير مذكور في المصادر القديمة. ويُفسّر بعض الباحثين نقش أليكسامينوس ( حوالي 200 قبل الميلاد )، وهو أقدم تصوير باقٍ للصلب، على أنه يتضمن مسندًا للقدمين. ^{[ 28 ]} كما تُشير المصادر القديمة إلى " السيديل" ، وهو مقعد صغير مُثبّت في مقدمة الصليب، في منتصفه تقريبًا، ^{[ 29 ]} والذي ربما كان يؤدي غرضًا مشابهًا.

في عام ١٩٦٨، اكتشف علماء الآثار في جفعات هاميفتار شمال شرق القدس رفات يهوحانان ، الذي صُلب في القرن الأول الميلادي. تضمنت الرفات عظم كعبٍ دُقّ فيه مسمار من الجانب. كان طرف المسمار مثنيًا، ربما بسبب اصطدامه بعقدة في العارضة الرأسية، مما حال دون إخراجه من القدم. أدى وصفٌ أولي غير دقيق لطول المسمار إلى اعتقاد البعض بأنه دُقّ في كلا الكعبين، مما يوحي بأن الرجل وُضع في وضعية تشبه وضعية السرج الجانبي، لكن الطول الحقيقي للمسمار، ١١.٥ سنتيمترًا ( ٤ بوصات ونصف ) ، يشير بدلًا من ذلك إلى أنه في حالة الصلب هذه ، سُمّرت الكعبان على جانبي العارضة الرأسية. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} حتى عام 2011، كان الهيكل العظمي من جفعات هاميفتار المثال الوحيد المؤكد للصلب في السجل الأثري القديم. ^{[ 33 ]} وقد تكون مجموعة ثانية من البقايا الهيكلية، التي عُثر عليها عام 2007، والتي تحتوي على ثقوب عرضية في عظام الكعب ، سجلاً أثرياً ثانياً للصلب. ^{[ 34 ]} ويعتقد علماء الآثار أن العثور في كامبريدجشير ( المملكة المتحدة ) في نوفمبر 2017 على بقايا عظم كعب رجل (ربما كان مستعبداً) مثقوب بمسمار حديدي، يؤكد استخدام هذه الطريقة في روما القديمة. ^{[ 35 ]}

قد تتراوح المدة اللازمة للوفاة من ساعات إلى أيام، وذلك تبعًا للطريقة المستخدمة، وحالة الضحية الصحية، والبيئة المحيطة. ^{[ 36 ] [ 37 ]} إذا قطع مسمار شريانًا، فقد تحدث الوفاة في غضون دقائق. وتشير بعض الروايات إلى أن بعض الصلبان الرومان كانوا يتقاضون رشاوى لقطع شريان بهدف تسريع الوفاة. ^{[ 38 ]}

تُنسب نظرية إلى بيير باربيه مفادها أنه عندما يُحمل وزن الجسم بالكامل على الذراعين الممدودتين، فإن السبب النموذجي للوفاة هو الاختناق . ^{[ 39 ]} كتب باربيه أن المحكوم عليه سيواجه صعوبة بالغة في التنفس، نتيجةً لتمدد عضلات الصدر والرئتين بشكل مفرط. ولذلك، سيضطر المحكوم عليه إلى رفع نفسه من ذراعيه، مما يؤدي إلى الإرهاق ، أو أن تُدعم قدماه بربطهما أو بقطعة خشبية. وعندما يعجز عن رفع نفسه، سيموت في غضون دقائق. وقد أيّد هذه النظرية العديد من الباحثين. ^{[ 40 ]} بينما يطرح باحثون آخرون، من بينهم فريدريك زوغيب ، أسبابًا أخرى للوفاة. قام زوغيب بتعليق أشخاص خاضعين للتجربة وأذرعهم بزاوية تتراوح بين 60 و70 درجة من الوضع الرأسي. لم يواجه الأشخاص الخاضعون للتجربة أي صعوبة في التنفس أثناء التجارب، لكنهم عانوا من ألم متزايد بسرعة، ^{[ 41 ] [ 42 ]} وهو ما يتوافق مع استخدام الرومان للصلب لتحقيق موت بطيء ومؤلم. مع ذلك، فإن وضعية زوغيبي للمشاركين في التجارب لم تحاكي بالضرورة ظروف الصلب التاريخية بدقة. ^{[ 43 ]} وفي عام 2023، خلص تحليل للأدبيات الطبية إلى أن الاختناق لم يعد السبب الرئيسي للوفاة نتيجة الصلب. ^{[ 44 ]}

توجد أدلة علمية تدعم عدة أسباب محتملة للوفاة غير الاختناق ^{[ 43 ]} : قصور القلب أو اضطراب النظم القلبي ^{[ 45 ] [ 46 ]} ، صدمة نقص حجم الدم ^{[ 42 ]} ، الحماض ^{[ 47 ]} ، الجفاف [ ^{36 ]} ، والانسداد الرئوي ^{[ 48 ]} . قد تنجم الوفاة عن أي مزيج من هذه العوامل، أو عن أسباب أخرى، بما في ذلك الإنتان الناتج عن عدوى ناجمة عن الجروح التي تسببها المسامير أو الجلد الذي كان يسبق الصلب في كثير من الأحيان، أو عن طعن الحراس ^{[ 36 ] [ 40 ] [ 45 ] .}

بما أن الموت لا يتبع الصلب مباشرة، فإن البقاء على قيد الحياة بعد فترة قصيرة من الصلب أمر ممكن، كما هو الحال بالنسبة لأولئك الذين يختارون كل عام كممارسة تعبدية أن يتم صلبهم بطريقة غير مميتة.

هناك سجل قديم لشخص نجا من عملية صلب كان من المفترض أن تكون قاتلة، ولكن تم إيقافها. يروي يوسيفوس ما يلي:

«رأيتُ العديد من الأسرى يُصلبون، وتذكرتُ ثلاثة منهم كمعارف سابقة لي. شعرتُ بحزن شديد في داخلي، وذهبتُ والدموع تملأ عيني إلى تيطس، وأخبرتُه بهم؛ فأمر على الفور بإنزالهم، والحرص عليهم أشد الحرص حتى يشفوا؛ إلا أن اثنين منهم ماتا على يد الطبيب، بينما شُفي الثالث.» ^{[ 49 ]}

لم يذكر يوسيفوس أي تفاصيل عن طريقة أو مدة صلب أصدقائه الثلاثة.

يُعتقد على نطاق واسع أن أقدم جزء من سفر التثنية قد كُتب في القدس في القرن السابع قبل الميلاد. ^{[ 50 ]} بدءًا من بولس الرسول (في رسالته إلى أهل غلاطية 3: 13 )، فسّر بعض المؤلفين النص الوارد في سفر التثنية 21: 22-23 على أنه إشارة إلى الصلب. وتشير هذه الإشارة إلى تعليق جثة المجرم المعدوم على شجرة، ربما كوسيلة ردع.

قد يكون أقدم ذكر واضح للصلب هو ذكره هيرودوت في الكتاب الثالث من كتابه " التواريخ " ، والذي يعود إلى ما بعد الوفاة . فقد أُعدم بوليكراتس ، طاغية ساموس ، عام 522 قبل الميلاد على يد أورويتوس ( حاكم ليديا )، ثم صُلب جثمانه. ^{[ 51 ]}

يصف هيرودوت في كتابه " التواريخ " إعدام قائد فارسي على يد الأثينيين خلال الغزو الفارسي الثاني لليونان حوالي عام 479 قبل الميلاد: "سمّروه على لوح خشبي وعلقوه  ... هذا أرتيكتس الذي مات صلبًا." ^{[ 52 ]} ويشير تعليق هاو وويلز على كتاب هيرودوت إلى: "صلبوه ويداه وقدماه ممدودتان ومسمّرتان على عوارض خشبية؛ انظر 7.33. هذا الفعل، الذي يُفترض أنه غير مألوف من جانب اليونانيين، يمكن تفسيره بفظاعة الفظاعة أو بمراعاة الأثينيين للمشاعر المحلية." ^{[ 53 ]}

في عام 332 قبل الميلاد، يُروى أن الإسكندر الأكبر صلب ألفي ناجٍ من حصاره لمدينة صور الفينيقية ، ^{[ 54 ]} بالإضافة إلى الطبيب الذي عالج صديقه المقرب هيفايستيون دون جدوى . وقد تكهن بعض المؤرخين أيضًا بأن الإسكندر صلب كاليستينيس ، مؤرخه وكاتب سيرته الرسمي، لاعتراضه على تبني الإسكندر للطقوس الفارسية في التبجيل الملكي .

في قرطاج القديمة ، كان يُعرف أن الصلب يُفرض على القادة العسكريين الذين يتعرضون لهزائم كبيرة. ففي عام 238 قبل الميلاد، خلال معركة المنشار ، صُلب قادة المتمردين (بمن فيهم سبنديوس ^{[ 55 ]} وهانيبال ^{[ 56 ]} ) على يد القرطاجيين. وفي عام 202 قبل الميلاد، نزل القائد القرطاجي هانيبال ، الذي مُني بهزائم في عدة معارك من الحرب البونيقية الثانية، في مدينة لبتيس بارفا الخاضعة للسيطرة الرومانية، على أمل تجنب الصلب. ^{[ 57 ]}

في عام 87 قبل الميلاد، وبعد الحرب الأهلية اليهودية ، ورد أن ألكسندر جانيوس قد صلب 800 متمرد في القدس. ^{[ 58 ]}

كانت الكلمات اليونانية واللاتينية المقابلة لكلمة "الصلب" تُطلق على أشكالٍ عديدةٍ من الإعدام المؤلم، بما في ذلك الطعن على وتد، أو التثبيت على شجرة، أو عمود قائم ( صليب بسيط )، أو على مزيج من عمود قائم (باللاتينية: stipes ) وعارضة (باللاتينية: patibulum ). كتب سينيكا الأصغر: "أرى هناك صلبانًا، ليس من نوع واحد فقط، بل مصنوعة بطرقٍ عديدةٍ ومختلفة: بعضها يُصوّر ضحاياه ورؤوسهم مُلامسة للأرض؛ وبعضها يُصوّر أعضاءهم التناسلية؛ وبعضها الآخر يُصوّرهم ممدّين أذرعهم على المشنقة". ^{[ 59 ]}

كان الصلب يُمارس عمومًا في روما القديمة كوسيلة لردع الآخرين عن ارتكاب جرائم مماثلة، وكان الضحايا يُعرضون أحيانًا بعد موتهم كتحذير. وكان الهدف من الصلب هو توفير موت بطيء ومؤلم للغاية (ومن هنا جاء مصطلح " الموت المؤلم " الذي يعني حرفيًا "الموت من الصلب")، ومروع، ومهين، وعلني، باستخدام أي وسيلة ممكنة لتحقيق هذا الهدف. وقد اختلفت أساليب الصلب اختلافًا كبيرًا باختلاف المكان والزمان.

اقترحت إحدى الفرضيات أن عادة الصلب عند الرومان القدماء ربما تكون قد تطورت من عادة بدائية تُعرف باسم " تعليق على شجرة مشؤومة " ( arbori suspendere )، وهي شجرة مُخصصة لآلهة العالم السفلي. إلا أن ويليام أ. أولدفادر رفض هذه الفرضية ، موضحًا أن هذا النوع من الإعدام (المعروف باسم " العقاب وفقًا لعادات أسلافنا" ( supplicium more maiorum )) كان يتمثل في تعليق شخص ما من شجرة، غير مُخصصة لأي آلهة مُعينة، وجلده حتى الموت. ^{[ 60 ]} ويذكر ترتليان حالة من القرن الأول الميلادي استُخدمت فيها الأشجار للصلب، ^{[ 61 ]} لكن سينيكا الأصغر استخدم عبارة "خشب مشؤوم" ( infelix lignum ) للإشارة إلى عارضة الصليب ("patibulum") أو الصليب بأكمله. ^{[ 62 ]} يُعد بلاوتوس وبلوتارخ المصدرين الرئيسيين لروايات المجرمين الذين يحملون أدواتهم الخاصة إلى الأعمدة المنتصبة . ^{[ 63 ]}

أعقبت الحرب العبودية الثالثة في الفترة 73-71 قبل الميلاد (ثورة العبيد بقيادة سبارتاكوس )، وغيرها من الحروب الأهلية الرومانية في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، عمليات صلب جماعية. أمر كراسوس بصلب 6000 من أتباع سبارتاكوس الذين طُوردوا وأُسروا بعد هزيمة العبيد في المعركة. ^{[ 64 ]} يذكر يوسيفوس أنه في الحصار الذي أدى إلى تدمير القدس عام 70 ميلادي، قام الجنود الرومان بصلب الأسرى اليهود أمام أسوار القدس، ومن فرط غضبهم وكراهيتهم، تسلّوا بتسميرهم في أوضاع مختلفة. ^{[ 65 ]}

في بعض الحالات، كان يُجبر المحكوم عليه على حمل عارضة الصليب إلى مكان الإعدام. ^{[ 66 ]} كان الصليب الكامل يزن أكثر من 135  كيلوغرامًا (300  رطل)، لكن عارضة الصليب لم تكن ثقيلة، إذ كان وزنها حوالي 45  كيلوغرامًا (100  رطل). ^{[ 67 ]} يذكر المؤرخ الروماني تاسيتوس أن مدينة روما كان لديها مكان مخصص لتنفيذ الإعدامات، يقع خارج بوابة الإسكيلين ، ^{[ 68 ]} وكان لديها منطقة مخصصة لإعدام العبيد بالصلب. ^{[ 69 ]} من المفترض أن أعمدةً رأسية كانت تُثبّت بشكل دائم في ذلك المكان، ثم تُعلّق عارضة الصليب، وربما يكون المحكوم عليه قد سُمّر عليها بالفعل، بالعمود.

ربما تم ربط الشخص الذي أُعدم بالصليب بواسطة حبل، مع أن يوسيفوس ذكر المسامير وغيرها من الأدوات الحادة في مقطعٍ له، حيث ذكر أنه في حصار القدس (70 م)، "قام الجنود، بدافع الغضب والكراهية، بتسمير من قبضوا عليهم، واحدًا تلو الآخر، على الصلبان، من باب المزاح". ^{[ 70 ]} كانت الأدوات المستخدمة في صلب المجرمين، كالمسامير، تُعتبر تمائم يُعتقد أنها ذات خصائص علاجية. ^{[ 71 ]}

مع أن الصلب كان إعدامًا، إلا أنه كان أيضًا إذلالًا، إذ جعل المحكوم عليه في أضعف حالاته. ورغم أن الفنانين اعتادوا تصوير الشخص على الصليب بقطعة قماش تغطي عورته أو عورته، إلا أن الشخص المصلوب كان يُجرد من ملابسه في الغالب. وتشير كتابات سينيكا الأصغر إلى أن بعض الضحايا تعرضوا لغرز عصا في منطقة العانة. ^{[ 14 ] [ 72 ]} ورغم شيوع استخدام الرومان للصلب، إلا أن أهواله لم تسلم من انتقادات بعض الخطباء الرومان البارزين. فقد وصف شيشرون ، على سبيل المثال، الصلب بأنه "عقاب قاسٍ ومقزز للغاية"، ^{[ 73 ]} واقترح أن "يُحرم المواطن الروماني من ذكر الصليب، ليس فقط من جسده، بل من عقله وعينيه وأذنيه". ^{[ 74 ]} ويقول في موضع آخر: "إن تقييد المواطن الروماني جريمة، وجلده شر، وقتله يكاد يكون قتلاً للأب . فماذا أقول عن صلبه؟ إن مثل هذا الفعل الشنيع لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُعبَّر عنه بشكل كافٍ بأي اسم سيئ بما فيه الكفاية." ^{[ 75 ]}

في كثير من الأحيان، كانت تُكسر أو تُهشم ساقا الشخص المُعدم بهراوة حديدية ، وهو فعل يُعرف باسم "كرويفراجيوم" ، والذي كان يُطبق أيضًا بشكل متكرر على العبيد دون صلب. ^{[ 76 ]} كان هذا الفعل يُعجّل بموت الشخص، ولكنه كان يهدف أيضًا إلى ردع من يشاهدون عملية الصلب عن ارتكاب الجرائم. ^{[ 76 ]}

ألغى قسطنطين الكبير ، أول إمبراطور مسيحي، عقوبة الصلب في الإمبراطورية الرومانية عام 337، إجلالاً ليسوع المسيح ، أشهر ضحاياها. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

نقش أليكسامينوس ، وهو تمثيل ساخر للعبادة المسيحية، يصور رجلاً يعبد حمارًا مصلوبًا (روما، حوالي 85 ميلاديًا إلى القرن الثالث). نُقش عليه: ΑΛΕΞΑΜΕΝΟΣ (ΑΛΕΞΑΜΕΝΟϹ) ΣΕΒΕΤΕ (ϹΕΒΕΤΕ) ΘΕΟΝ، والذي يُترجم إلى "أليكسامينوس يعبد إلهه". معروض في متحف على تل بالاتين، روما، إيطاليا ( يسار ). نسخة حديثة منه ( يمين ).

كان يُقصد من الصلب أن يكون مشهدًا مروعًا: الموت الأكثر إيلامًا وإذلالًا الذي يمكن تصوره. ^{[ 80 ] [ 81 ]} وقد استُخدم لمعاقبة العبيد والقراصنة وأعداء الدولة. كان في الأصل مخصصًا للعبيد (ومن هنا جاء اسم "supplicium servile" عند سينيكا)، ثم امتد لاحقًا ليشمل مواطني الطبقات الدنيا ( humiliores ). ^{[ 29 ]} كان ضحايا الصلب يُجردون من ملابسهم ^{[ 29 ] [ 82 ]} ويُعرضون على الملأ ^{[ 83 ] [ 84 ]} بينما يُعذبون ببطء حتى الموت ليكونوا عبرة للآخرين . ^{[ 80 ] [ 81 ]}

بحسب القانون الروماني، إذا قتل عبدٌ سيده، يُصلب جميع عبيد السيد عقابًا له. ^{[ 85 ]} وكان يُصلب الرجال والنساء على حد سواء. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 84 ]} يذكر تاسيتوس في حولياته أنه عندما قُتل لوسيوس بيدانيوس سيكوندوس على يد عبد، حاول بعض أعضاء مجلس الشيوخ منع صلب أربعمائة من عبيده ^{[ 85 ]} لكثرة النساء والأطفال، لكن في النهاية سادت التقاليد وأُعدموا جميعًا. ^{[ 88 ]} مع أن أقدم صورة لصلب روماني لا تُعد دليلًا قاطعًا على صلب النساء بحد ذاتها، إلا أنها قد تُصوّر امرأة مصلوبة، سواء كانت حقيقية أم خيالية. ^{[ أ ]} كان الصلب طريقة موت بشعة ومهينة لدرجة أن الموضوع كان يُعتبر من المحرمات في الثقافة الرومانية، ولم تُوثق سوى حالات قليلة من الصلب تحديدًا. من بين حالات صلب النساء القليلة الموثقة، حالة إيدا، وهي امرأة محررة (كانت عبدة) صُلبت بأمر من تيبيريوس. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

كان يُنفذ الإعدام بالصلب عادةً بواسطة فرق متخصصة، تتألف من قائد مئة وجنوده . ^{[ 91 ]} في البداية، كان يُجرد المحكوم عليه من ملابسه ^{[ 91 ]} ويُجلد . ^{[ 29 ]} مما كان يُسبب له فقدان كمية كبيرة من الدم، ودخوله في حالة صدمة . بعد ذلك ، كان على المحكوم عليه عادةً حمل العارضة الأفقية ( patibulum باللاتينية ) إلى مكان الإعدام، ولكن ليس بالضرورة حمل الصليب بأكمله. ^{[ 29 ]}

أثناء مسيرة الموت، كان السجين، الذي يُرجّح أنه ^{[ 92 ]} لا يزال عارياً بعد الجلد، ^{[ 91 ]} يُقتاد عبر أكثر الشوارع ازدحاماً ^{[ 83 ]} حاملاً لوحةً تحمل اسمه وجريمته. ^{[ 29 ] [ 84 ] [ 91 ]} وعند وصوله إلى مكان الإعدام، الذي يُختار ليكون علنياً، ^{[ 84 ] [ 83 ] [ 93 ]} يُجرّد المحكوم عليه من أي ملابس متبقية، ثم يُسمّر عارياً على الصليب. ^{[ 66 ] [ 29 ] [ 84 ] [ 93 ]} وإذا تم الصلب في مكان مُخصّص للإعدام، فقد يُغرس العارضة الرأسية ( العمود ) في الأرض بشكل دائم. ^{[ 29 ] [ 91 ]} في هذه الحالة، تُسمّر معصما المحكوم عليه أولًا على العارضة ، ثم يُرفع عن الأرض بحبال ليتعلق بها وهي مثبتة على قوائم الصليب . [ ^{29 ] [ 91 ] بعد} ذلك، تُسمّر القدمان أو الكاحلان على الوتد الرأسي. ^{[ 29 ] [ 91 ]} كانت "المسامير" عبارة عن مسامير حديدية مدببة يتراوح طولها بين 13 و18 سم (5 إلى 7 بوصات) ، ولها ساق مربعة الشكل قطرها 10 مليمترات ( 3/8 بوصة ) . ^{[ 30 ]} كما تُثبّت لوحة على الصليب لإعلام المارة باسم الشخص وجريمته أثناء تعليقه عليه، مما يزيد من تأثير المشهد على العامة . ^{[ 84 ] [ 91 ]}   

ربما كان هناك تباين كبير في وضعية صلبان السجناء وكيفية دعم أجسادهم أثناء موتهم. ^{[ 81 ]} يروي سينيكا الأصغر: "أرى هناك صلبانًا، ليس من نوع واحد فحسب، بل مصنوعة بطرق مختلفة: بعضها يضع ضحاياه ورؤوسهم إلى الأرض؛ وبعضها يطعن أعضاءهم التناسلية؛ وبعضها الآخر يمد أذرعهم على المشنقة." ^{[ 14 ]} يزعم أحد المصادر أنه بالنسبة لليهود (على ما يبدو ليس لغيرهم)، كان يُصلب الرجل وظهره إلى الصليب كما هو مُصوَّر تقليديًا، بينما تُسمَّر المرأة وهي تواجه صليبها، ربما وظهرها إلى المتفرجين، أو على الأقل مع وضع أعمدة الصليب بشكل يُضفي عليها بعض الحشمة عند النظر إليها من الأمام. ^{[ 32 ]} كانت هذه التنازلات "فريدة" ولم تُقدم خارج السياق اليهودي. ^{[ 32 ]} تشير مصادر عديدة إلى وجود نوع من المقعد المثبت على أعمدة الصليب لدعم جسد المصلوب، ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} مما يطيل معاناته ^{[ 83 ]} وإذلاله. ^{[ 81 ]} ويصف يوستينوس الشهيد هذا المقعد بأنه قرن ، ^{[ 94 ]} مما يدفع بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأنه ربما كان ذا شكل مدبب مصمم لتعذيب المصلوب. ^{[ 97 ]} ويتوافق هذا مع ملاحظة سينيكا للضحايا الذين عُلقت أعضاؤهم التناسلية. ^{[ 14 ]}

في عمليات الصلب الرومانية، كان المحكوم عليه قد يستغرق بضعة أيام حتى يموت، ولكن كان يتم التعجيل بموته أحيانًا بفعل بشري. "لم يكن يُسمح للحراس الرومان بمغادرة المكان إلا بعد وفاة الضحية، وكانوا معروفين بتعجيل الموت عن طريق كسر عظم الساق (الظنبوب والشظية) عمدًا، أو طعن القلب بالرماح، أو توجيه ضربات حادة إلى مقدمة الصدر، أو إشعال نار مدخنة عند قاعدة الصليب لخنق الضحية." ^{[ 36 ]} وكان الرومان أحيانًا يكسرون ساقي السجين لتسريع موته، وعادةً ما كانوا يمنعون دفنه. ^{[ 84 ]} من ناحية أخرى، كان يُبقى الشخص على قيد الحياة عمدًا لأطول فترة ممكنة لإطالة معاناته وإذلاله، وذلك لتحقيق أقصى قدر من الردع. ^{[ 81 ]} وكانت جثث المصلوبين تُترك عادةً على الصلبان لتتحلل وتأكلها الحيوانات. ^{[ 81 ] [ 98 ]}

انتشر الإسلام في منطقةٍ استخدمت فيها العديد من المجتمعات، بما فيها الإمبراطوريتان الفارسية والرومانية، الصلبَ لمعاقبة الخونة والمتمردين واللصوص والعبيد المجرمين. ^{[ 99 ]} وقد أشار القرآن الكريم إلى الصلب في ستة مواضع، ولعلّ أهمها بالنسبة للتطورات القانونية اللاحقة هي الآية 5:33: ^{[ 100 ] [ 99 ]}

إن عقاب الذين يحاربون الله ورسوله ويجاهدون في الأرض بضراوة هو القتل أو الصلب أو قطع الأيدي والأرجل من خلاف أو النفي من الأرض، ذلك عارهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب شديد. ^{[ 101 ]}

تُقدّم مجموعة الأحاديث رواياتٍ متضاربةً حول أول استخدامٍ للصلب في ظل الحكم الإسلامي، إذ تُنسبه تارةً إلى النبي محمد نفسه (لقتله راعي غنم وسرقته)، وتارةً أخرى إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (حيث طُبّق على عبدين قتلا سيدتهما). ^{[ 99 ]} ويُطبّق الفقه الإسلامي الكلاسيكي الآية 5:33 بشكلٍ رئيسي على قطاع الطرق، كعقوبةٍ منصوصٍ عليها في الشريعة. ^{[ 99 ]} ويخضع تفضيل الصلب على العقوبات الأخرى المذكورة في الآية، أو على الجمع بينها (وهو ما وصفه صدقات قدري بأنه "المعادل الإسلامي للشنق والتقطيع الذي كان الأوروبيون في العصور الوسطى يُنزلونه بالخونة") ^{[ 102 ]} لـ"قواعد معقدة ومختلف عليها" في الفقه الكلاسيكي. ^{[ 99 ]} وقد اشترط معظم العلماء الصلب لجريمة السطو على الطرق المقترنة بالقتل، بينما أجاز آخرون الإعدام بطرقٍ أخرى في هذه الحالة. ^{[ 99 ]} الطرق الرئيسية للصلب هي: ^{[ 99 ]}

• كشف جثة الجاني بعد الإعدام بطريقة أخرى، تُنسب إلى "أكثر العلماء" ^{[ 99 ] [ 103 ]} وعلى وجه الخصوص إلى ابن ^حنبل والشافعي ؛ ^{[ 104 ]} أو الحنابلة والشافعية . ^{[ 105} ]
• صلب الجاني حيًا، ثم إعدامه بطعنة رمح أو بطريقة أخرى، وهو ما يُنسب إلى المالكية، ومعظم الحنفية ، ومعظم الشيعة الإثني عشرية ؛ ^{[ 99 ]} أغلبية المالكية؛ ^{[ 103 ]} مالك ، وأبو حنيفة ، والأوزاعي ؛ ^{[ 104 ]} أو المالكية، والحنفية، والشافعية. ^{[ 105 ]}
• صلب الجاني حياً والعفو عنه إذا نجا لثلاثة أيام، وهو ما ينسب إلى الشيعة. ^{[ 103 ]}

يُحدد معظم الفقهاء الكلاسيكيين مدة الصلب بثلاثة أيام. ^{[ 99 ]} ويتضمن الصلب ربط الجسد بعارضة أو جذع شجرة، بدلاً من تثبيته بالمسامير كما في الصلب التقليدي. ^{[ 99 ]} كما نصت بعض الآراء الأقلية على الصلب كعقوبة لعدد من الجرائم الأخرى. ^{[ 99 ]} وقد سُجلت حالات صلب في معظم الفئات المنصوص عليها شرعًا في تاريخ الإسلام، وكان تعريض الجثث المصلوبة لفترات طويلة شائعًا بشكل خاص ضد المعارضين السياسيين والدينيين. ^{[ 99 ] [ 106 ]}

أُدخلت عقوبة الصلب إلى اليابان خلال فترة سينغوكو (1467-1573)، بعد 350 عامًا من انقطاعها. ^{[ 109 ]} ويُعتقد أن دخول المسيحية إلى المنطقة هو ما أوحى لليابانيين بها، ^{[ 109 ]} مع أن أنواعًا مشابهة من العقاب كانت تُستخدم منذ فترة كاماكورا . تُعرف هذه العقوبة في اليابانية باسم " هاريتسوكي " (磔) ، وقد استُخدمت في اليابان قبل وأثناء شوغونية توكوغاوا . كما استُخدمت عدة تقنيات مشابهة للصلب. تكتب بيترا شميدت في كتابها "عقوبة الإعدام في اليابان": ^{[ 110 ]}

كان الإعدام بالصلب يشمل، أولاً، هيكيماواشي (أي السير في المدينة على ظهور الخيل)؛ ثم يُربط المسكين إلى صليب مصنوع من عمود رأسي وعمودين أفقيين. يُرفع الصليب، ويُطعن المحكوم عليه عدة مرات من جانبين، ويُقتل في النهاية بطعنة أخيرة في الحلق. تُترك الجثة على الصليب لمدة ثلاثة أيام. إذا مات المحكوم عليه بالصلب في السجن، تُحفظ جثته في محلول ملحي ويُنفذ العقاب عليها. في عهد تويوتومي هيديوشي ، أحد أبرز موحدي القرن السادس عشر، كان الصلب المقلوب ( ساكاساهاريتسوكه ) شائع الاستخدام. وكان الصلب المائي ( ميزوهاريتسوكه ) مُخصصًا في الغالب للمسيحيين: يُرفع الصليب عند انخفاض المد؛ وعند ارتفاعه، يُغمر المحكوم عليه تحت الماء حتى رأسه، مما يُطيل أمد موته لأيام عديدة.

في عام ١٥٩٧، صُلب ٢٦ شهيدًا مسيحيًا في ناغازاكي باليابان. وكان من بين الذين أُعدموا القديسون باولو ميكي ، وفيليب يسوع، وبيدرو باوتيستا ، وهو راهب فرنسيسكاني إسباني . مثّلت هذه الإعدامات بداية تاريخ طويل من اضطهاد المسيحية في اليابان ، والذي استمر حتى إلغاء تجريمها عام ١٨٧١.

استُخدم الصلب كعقاب لأسرى الحرب خلال الحرب العالمية الثانية . رينغر إدواردز ، أسير حرب أسترالي، صُلب لقتله ماشية، مع اثنين آخرين. نجا لمدة 63 ساعة قبل إنزاله.

في بورما ، كان الصلب عنصراً أساسياً في العديد من طقوس الإعدام. كتب فيليكس كاري، وهو مبشر في بورما من عام 1806 إلى عام 1812، ^{[ 111 ]} ما يلي: ^{[ 112 ]}

بعد أن تم تثبيت أربعة أو خمسة أشخاص من أيديهم وأقدامهم على سقالة، تم قطع ألسنتهم أولاً، ثم شق أفواههم من الأذن إلى الأذن، ثم قطع آذانهم، وأخيراً تمزيق بطونهم.

تم صلب ستة أشخاص بالطريقة التالية: تم تثبيت أيديهم وأقدامهم على منصة؛ ثم تم استخراج أعينهم بخطاف غير حاد؛ وفي هذه الحالة تُركوا ليموتوا؛ مات اثنان منهم خلال أربعة أيام؛ أما الباقون فقد تم تحريرهم، لكنهم ماتوا من شدة الحرق في اليوم السادس أو السابع.

صُلب أربعة أشخاص، أي لم يُسمّروا بل رُبطت أيديهم وأرجلهم ممدودة بالكامل في وضعية منتصبة. وكان عليهم البقاء على هذه الوضعية حتى الموت؛ وكان يُقدّم لهم كل ما يشتهون من طعام بهدف إطالة أعمارهم ومعاناتهم. في مثل هذه الحالات، تبدأ أرجل وأقدام المجرمين بالتورم والتصلب بعد ثلاثة أو أربعة أيام؛ ويُقال إن بعضهم يعيش على هذه الحال لمدة أسبوعين، ثم يموتون في النهاية من الإرهاق والتصلب. أما الذين رأيتهم، فقد أُطلق سراحهم بعد ثلاثة أو أربعة أيام.

خلال الحرب العالمية الأولى ، انتشرت شائعاتٌ مُستمرةٌ مفادها أن جنودًا ألمانًا صلبوا جنديًا كنديًا على شجرة أو باب حظيرة باستخدام الحراب أو سكاكين القتال. وقد أبلغ عن الحادثة لأول مرة عام 1915 الجندي جورج باري من الفرقة الكندية الأولى . وخلص تحقيقان، أحدهما تحقيق رسمي بعد الحرب، والآخر تحقيق مستقل أجرته هيئة الإذاعة الكندية ، إلى عدم وجود أدلة تدعم هذه الرواية. ^{[ 120 ]} ومع ذلك، نشر صانع الأفلام الوثائقية البريطاني إيان أوفرتون عام 2001 مقالًا يدّعي فيه صحة القصة، مُحددًا هوية الجندي بأنه هاري باند . ^{[ 120 ] [ 121 ]} وكان مقال أوفرتون أساسًا لحلقةٍ عُرضت عام 2002 من برنامج "التاريخ السري" الوثائقي على القناة الرابعة . ^{[ 122 ]}

وقد ورد أن الصلب استخدم في عدة حالات ضد السكان المدنيين الألمان في بروسيا الشرقية عندما احتلتها القوات السوفيتية في نهاية الحرب العالمية الثانية. ^{[ 123 ]}

في عام 2005، أُدين كاهن وأربع راهبات في رومانيا بصلب ماريسيكا إيرينا كورنيتشي، وهي راهبة تبلغ من العمر 25 عامًا مصابة بالفصام، لاعتقادهم أنها مسكونة بالشيطان. ^{[ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]}

في عام 2017، أفادت قناة ستاندرد نيوز عن سلسلة من الجرائم ضد المدنيين، بما في ذلك تعليق النساء على الأشجار. ^{[ 127 ]}

لا يزال الصلب يُستخدم كطريقة إعدام نادرة في المملكة العربية السعودية. وتُفسَّر عقوبة الصلب ( الصلب )، المفروضة وفقًا للشريعة الإسلامية، بتفسيرات مختلفة، منها كشف الجسد بعد الإعدام، أو الصلب متبوعًا بالطعن في الصدر، أو الصلب لمدة ثلاثة أيام، ويُسمح لمن ينجو منها بالعيش. ^{[ 128 ]}

تعرض العديد من الأشخاص للصلب في السعودية خلال العقد الثاني من الألفية، ولكن في بعض الحالات، كان يتم قطع رؤوسهم ثم صلب جثثهم. في مارس/آذار 2013، كان من المقرر إعدام لص بالصلب لمدة ثلاثة أيام. ^{[ 129 ]} إلا أن طريقة الإعدام تم تغييرها إلى الإعدام رمياً بالرصاص. ^{[ 130 ]} وذكرت وكالة الأنباء السعودية أن جثة شخص آخر صُلبت بعد إعدامه في أبريل/نيسان 2019 في إطار حملة لمكافحة الإرهاب. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

أُلقي القبض على علي محمد باقر النمر عام 2012 عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا لمشاركته في احتجاجات مناهضة للحكومة في السعودية خلال الربيع العربي . ^{[ 133 ]} وفي مايو/أيار 2014، حُكم على علي النمر بالإعدام علنًا بقطع رأسه وصلبه. ^{[ 134 ]}

نظرياً، لا يزال الصلب أحد عقوبات الحد في إيران . ^{[ 135 ] [ 136 ]} إذا نجا المصلوب من ثلاثة أيام من الصلب، يُسمح له بالعيش. ^{[ 137 ]} يُوصف الإعدام شنقاً على النحو التالي: "في الإعدام شنقاً، يُعلق السجين على هيكل معلق يشبه الصليب، ويكون ظهره مواجهاً للصليب، ويتجه نحو مكة المكرمة [في المملكة العربية السعودية]، وساقاه عموديتان وبعيدتان عن الأرض." ^{[ 138 ]}

ينص قانون العقوبات السوداني ، المستند إلى تفسير الحكومة للشريعة الإسلامية ، ^{[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]} على عقوبة الإعدام متبوعة بالصلب. فعندما حُكم على 88 شخصًا بالإعدام عام 2002 لارتكابهم جرائم تتعلق بالقتل والسطو المسلح والمشاركة في اشتباكات عرقية، ذكرت منظمة العفو الدولية أنه يمكن إعدامهم إما شنقًا أو صلبًا. ^{[ 142 ]}

في 5 فبراير 2015، أفادت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل بأن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) قد ارتكب "عدة حالات إعدام جماعي للأولاد، فضلاً عن تقارير عن قطع رؤوس وصلب أطفال ودفن أطفال أحياء". ^{[ 143 ]}

في 30 أبريل/نيسان 2014، نُفذت سبع عمليات إعدام علنية في الرقة ، شمال سوريا . ^{[ 144 ]} نُشرت الصور في الأصل على تويتر من قِبل طالب في جامعة أكسفورد ، ثم أُعيد نشرها على حساب تويتر يملكه عضو معروف في تنظيم داعش، ما دفع وسائل الإعلام الرئيسية إلى نسب المنشور خطأً إلى التنظيم. ^{[ 145 ]} في معظم حالات الصلب هذه، يُطلق النار على الضحايا، ثم تُعرض جثثهم ^{[ 146 ]،} ولكن وردت أيضًا تقارير عن صلب سبق إطلاق النار أو قطع الرؤوس ^{[ 147 ]} ، بالإضافة إلى حالة قيل فيها إن رجلاً "صُلب حيًا لمدة ثماني ساعات" دون أي إشارة إلى ما إذا كان قد مات. ^{[ 146 ]}

وثّقت منظمة كارين النسائية المعنية بحقوق الإنسان حالة قيام قوات تاتماداو بصلب العديد من قرويي كارين في عام 2000 في مقاطعة دوبلايا بولاية كايين في بورما . ^{[ 148 ] [ 149 ]}

في 22 يناير/كانون الثاني 2014، ادعى دميترو بولاتوف ، الناشط الأوكراني المناهض للحكومة وعضو حركة أوتوميدان ، أنه اختُطف على يد مجهولين كانوا يتحدثون بلكنة روسية، وتعرض للتعذيب لمدة أسبوع. أبقوه في الظلام، وضربوه، وقطعوا جزءًا من أذنه، وسمّروه على صليب. وفي نهاية المطاف، تركه خاطفوه في غابة خارج كييف بعد إجباره على الاعتراف بأنه جاسوس أمريكي ، وأنه تلقى أموالًا من السفارة الأمريكية في أوكرانيا لتنظيم احتجاجات ضد الرئيس آنذاك فيكتور يانوكوفيتش . ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]} وقال بولاتوف إنه يعتقد أن أجهزة المخابرات الروسية هي المسؤولة. ^{[ 153 ]}

في عام ١٩٩٧، أصدرت وزارة العدل في دولة الإمارات العربية المتحدة بيانًا جاء فيه أن محكمةً حكمت على قاتلين بالصلب، على أن يُنفذ الحكم في اليوم التالي. ^{[ ١٥٤ ] [ ١٥٥ ]} وصرح مسؤول في وزارة العدل لاحقًا بأنه ينبغي اعتبار حكم الصلب ملغيًا. ^{[ ١٥٦ ]} إلا أن عمليات الصلب لم تُنفذ، وأُعدم المدانان رميًا بالرصاص بدلًا من ذلك . ^{[ ١٥٧ ]}

خلال الغزو الروسي لأوكرانيا ، قام النقيب فلاديسلاف باستوخ، من اللواء 211 للجسور العائمة الأوكراني، بصلب جندي آخر من اللواء نفسه، وذلك بربط يديه بصليب خشبي وربط خوذته بذراعه اليسرى. ثم التقط صورة لنفسه وهو يجلس القرفصاء أمام الصليب وجثة الجندي معلقة عليه. ^{[ 158 ]} في 16 ديسمبر/كانون الأول 2024، أمر وزير الدفاع الأوكراني رستم أوميروف بإجراء تحقيق فوري في الحادثة، بالإضافة إلى تحقيق في مزاعم أخرى تتعلق بإساءة معاملة جنود اللواء 211 للجسور العائمة، وابتزازهم، وإذلالهم من قبل قادتهم. ^{[ 159 ]}

في 28 أبريل 2025، عُثر على القس ويليام "بيل" شونمان، من نيو ريفر بولاية أريزونا ، ميتًا في منزله، بعد أن صُلب على يد آدم شيف من كاليفورنيا . ^{[ 160 ]} كان شونمان القس الرئيسي في كنيسة نيو ريفر الإنجيلية، وهي كنيسة مسيحية غير طائفية . ^{[ 160 ]} اعترف شيف خلال مقابلة مع محطة إخبارية محلية بأنه "خطط لإعدام وصلب 14 كاهنًا في 10 ولايات في جميع أنحاء البلاد قبل أن تُلقي الشرطة القبض عليه بعد مقتل ضحيته الأولى". ^{[ 160 ]} وجه مكتب المدعي العام في مقاطعة ماريكوبا بولاية أريزونا إلى شيف ثماني تهم جنائية : تهمة واحدة بالقتل العمد من الدرجة الأولى ، وثلاث تهم بالشروع في القتل العمد من الدرجة الأولى ، وتهمة واحدة بالسطو من الدرجة الثانية، وتهمة واحدة بالسطو من الدرجة الأولى، وتهمة واحدة بالاختطاف ، وتهمة واحدة بسرقة وسيلة نقل (لسرقة السيارة التي اختطف فيها شونمان). ^{[ 161 ]} كما وُجهت إليه تهمة جنحة واحدة بالتعدي الجنائي من الدرجة الثانية. ^{[ 161 ]} في 28 أكتوبر 2025، أعلن مكتب المدعي العام في مقاطعة ماريكوبا بولاية أريزونا عزمه المطالبة بعقوبة الإعدام بحق شيف. ^{[ 162 ]}