خضروب جيليك بيلزانغ، البانتشن لاما الأول

خيدروب جيلك بيلزانغ، البانشن لاما الأول (1385-1438  م)  - المعروف باسم خيدروب جي  - كان أحد التلاميذ الرئيسيين لجي تسونغكابا ، الذي تعتبر إصلاحاته لتقليد كادام الخاص بأتيشا بداية مدرسة جيلوغ للبوذية التبتية .

يُعتبر خيدروب جي تجسيداً لمانجوسري ، بوذا الحكمة.

تعرُّف

قرر الدالاي لاما الخامس، بعد وفاته، أن خيدروب جي كان تجسيدًا سابقًا للوبسانغ تشوكي غيالتسن، البانشن لاما الرابع (1570-1662). ومثل جميع البانشن لاما ، يُعتبر تجسيدًا لأميتابها بوذا. تقليديًا، كان يُعتقد أن هناك أربعة تجسيدات هندية وثلاثة تجسيدات تبتية قبل خيدروب، بدءًا من سوبهوتي ، أحد التلاميذ الأوائل لغوتاما بوذا . [ 1 ] [ 2 ]

بحسب الأسطورة، بعد وفاة تسونغكابا عام ١٤١٩، التقى تلميذه خيدروب جاي به خمس مرات في حالات روحية عميقة. يُذكر خيدروب جاي بكاريزمته كمعلم، فضلاً عن شروحاته القيّمة العديدة التي كتبها عن السلالات التانترية التي جمعها تسونغكابا وشرحها. وقد لعب دورًا هامًا في تعليم الدالاي لاما الأول، الذي كان أصغر تلاميذ تسونغكابا الخمسة الرئيسيين. [ ٣ ]

خلفية

ثانغكا تصور خضروب جيليك بيلزانغ، حوالي عام 1800

قبل أن يصبح خيدروب جي التلميذ الأبرز لتسونغكابا، كان عالماً متبحراً في مدرسة ساكيا . [ 4 ]

كتابات

يبلغ مجموع مؤلفات خيدروب جي تسعة مجلدات، تضم ثمانية وخمسين رسالة. كما كتب العديد من كتب الأدعية. [ 4 ]

كالاتشاكرا

كتب خيدروب جي نصًا مهمًا عن كالاكرا لا يزال يستخدمه الدالاي لاما الرابع عشر الحالي كأساس لتفويضاته العلنية في ممارسة كالاكرا تانترا. [ 5 ]

ماهامودرا

كتب خيدروب جي أيضًا نصًا أساسيًا عن ماها مودرا . [ 6 ]

المسار الرهباني

خيدروب جي

تم اختيار خيدروب جي بالإجماع من قبل رهبان دير غاندين ليكون ثالث رئيس للدير (بعد تسونغكابا وجيالتساب جي )، وأصبح أيضًا غاندين تريبا ، زعيم تقليد غيلوغ. كما أسس دير بالتشو في غيانتسي عام 1418، بالإضافة إلى دير ريو تشولينغ الكبير في وادي يارلونغ ، والذي لم يتبق منه الآن سوى أطلال. [ 7 ]

الحواشي

  1. شتاين (1972) ص 84.
  2. داس (1970)، ص 81-103.
  3. غلين هـ. مولين وآندي ويبر في "الفنون الصوفية للتبت" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2006 .مقتطف من كتالوج المعرض.
  4. 1 2 هيلتون (1999)، ص 58.
  5. تينزين غياتسو ، الدالاي لاما الرابع عشر. (1999) طقوس كالاكرا تانترا للتلقين: لمرحلة الجيل . ترجمة جيفري هوبكنز. طبعة موسعة، الصفحات 139-144. منشورات الحكمة، بوسطن. ISBN 0-86171-151-3.
  6. ^ جياتسو، تنزين؛ بيرزين، الكسندر. "تقليد جيلوغ-كاجيو لمامودرا" . تم الاسترجاع 21 يونيو 2016 .
  7. دورجي (1999)، ص 194.

مراجع

  • داس، سارات شاندرا. (1970) مساهمات في دين وتاريخ التبت (1970). دار مانجوشري للنشر، نيودلهي. نُشر لأول مرة في مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال ، المجلد  15 (1882).
  • دورجي، جيورمي (1999). دليل فوتبرينت للتبت مع بوتان . منشورات فوتبرينت، باث، إنجلترا. ISBN 0-8442-2190-2.
  • هيلتون، إيزابيل. (1999). البحث عن البانشن لاما . فايكنغ. طبعة مُعاد طباعتها: كتب بنغوين. (2000)، ص  58. ISBN 0-14-024670-3.
  • شتاين، ر. أ. الحضارة التبتية ، (1972). مطبعة جامعة ستانفورد، ستانفورد، كاليفورنيا. ISBN 0-8047-0806-1(قماش)؛ رقم ISBN 0-80-470901-7.

للمزيد من القراءة

  • الختم العظيم للفراغ: النص الأصلي لتقليد غي-لوغ/كا-غيو في الماها مودرا. المسار الرئيسي الذي سلكه جميع البوذات ( dGe-ldan bkah-brgyud rin-po-chehi phyag-chen rtza-ba rg yal-bahi gzhung-lam ). (1975) غيشي نغاوانغ دارغي وآخرون. مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية. دارامسالا، هيماشال براديش، الهند.
  • آدامز، ميراندا (أغسطس 2007). "خيدروبجي جيلك بيلزانغ" . كنز الأرواح: سير أساتذة دينيين من جبال الهيمالايا . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2013 .
  • تقليد غيلوغ-كاغيو للماها مودرا : النسخة الإلكترونية الكاملة للكتاب الذي ألفه الدالاي لاما الرابع عشر وألكسندر بيرزين والذي نُشر لأول مرة بعنوان تقليد غيلوغ/كاغيو للماها مودرا (إيثاكا، سنو ليون، 1997)، ويتضمن النص الأصلي لخيدروب جي، والتعليق الذاتي، والخطابات حول كليهما.