أتيشا
أتيسا | |
|---|---|
 هذه الصورة لأتيشا تعود إلى دير كادام في التبت وتم إهداؤها إلى متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك عام 1993. في هذا التصوير، يحمل أتيشا مخطوطة طويلة ورقيقة من أوراق النخيل بيده اليسرى، ربما ترمز إلى أحد النصوص المهمة العديدة التي كتبها، بينما يقوم بإشارة التدريس بيده اليمنى. [1] | |
| شخصي | |
| وُلِدّ | حوالي 982 م فيكرامبورا (?) |
| مات | حوالي 1054م |
| دِين | البوذية |
| تعليم | أودانتابوري ، مادياماكا |
| منصب كبير | |
طلاب | |
| جزء من سلسلة عن |
| البوذية |
|---|
.svg/1280px-Dharma_Wheel_(2).svg.png) |
|
| جزء من سلسلة عن |
| البوذية التبتية |
|---|
 |
كان آتيشا (حوالي 982-1054) زعيمًا دينيًا ومعلمًا بوذيًا . [2] يرتبط عمومًا بعمله الذي قام به في دير فيكراماشيلا في بيهار . [3] كان أحد الشخصيات الرئيسية في نشر البوذية الماهايانا والفاجرايانا في القرن الحادي عشر في آسيا وألهم الفكر البوذي من التبت إلى سومطرة . يُعرف بأنه أحد أعظم شخصيات البوذية في العصور الوسطى. كان درومتون ، تلميذ آتيشا الرئيسي، مؤسس مدرسة كادام ، [4] إحدى مدارس الترجمة الجديدة للبوذية التبتية ، والتي حلت محلها لاحقًا تقاليد غيلوغ في القرن الرابع عشر والتي تبنت تعاليمها واستوعبت أديرتها. [5]
| Part of a series on |
| Buddhism |
|---|
|
|
| Part of a series on |
| Tibetan Buddhism |
|---|
|
سيرة
وقت مبكر من الحياة
وُلِد أتيشا في حوالي عام 982 م باعتباره الطفل الأوسط لعائلة حاكمة في البنغال في مدينة فيكرامبورا . [6] كان والده ملكًا يُعرف باسم كالياناشري وكانت والدته برابهافاتي سري. [7] [8] كان أتيشا أحد الإخوة الملكيين الثلاثة، وكان يُعرف باسم كاندراجاربا خلال الجزء الأول من حياته. كان الجزء الأول من حياته نموذجيًا لنبلاء الهند في تلك الفترة وتلقى تدريبًا في مجالات مختلفة بما في ذلك الفن. [9]
دراسات
عندما كان شابًا، بدأ دراسة التانترا في ما يُعرف الآن باسم راججير حيث تلقى تعليمه على يد راهب يُدعى راهولاغوهيافاجرا . وتحت قيادة راهولاغوهيافاجرا ، بدأ أتيسا في دراسة الهيفاجرا ودرّس تأملات محددة. ثم درس لمدة سبع سنوات تحت إشراف معلم يُدعى آفادوتيبا حيث ركز على اليوجا وشارك في الأعياد التانترا المعروفة باسم جاناتشاكرا . [9]
وفقًا للمصادر التبتية، تم تعيين أتيسا في سلالة ماهاسامغيكا في سن الثامنة والعشرين من قبل رئيس الدير سيلاراكيستا في بود جايا ودرس جميع المدارس البوذية وغير البوذية تقريبًا في عصره، بما في ذلك التعاليم من الفايشنافية والشيفية والهندوسية التانترية وغيرها من الممارسات. كما درس أيضًا أربعة وستين نوعًا من الفن وفن الموسيقى وفن المنطق وأنجز هذه الدراسات حتى سن الثانية والعشرين. من بين العديد من السلالات البوذية التي درسها ومارسها ونقلها، كانت السلالات الرئيسية الثلاثة هي سلالة الفعل العميق التي نقلها أسانجا وفاسوباندو ، وسلالة الرؤية العميقة التي نقلها ناغارجونا وكاندراكيرتي ، وسلالة التجربة العميقة التي نقلها تيلوبا وناروبا . [10] [11] انخرط أتيسا مع العديد من المعلمين البارزين خلال هذه الفترة بما في ذلك راتناكاراشانتي ، [ 12] وناروبا وجيتاري . كما درس أيضًا دارماراكسيتا في دير أودانتابوري . [9]
فيكاراماشيلا
ارتقى أتيسا ليصبح عالمًا كبيرًا في دير فيكراماشيلا في وقت لم يكن فيه أكثر من مائة راهب مُرسَم. تميل السير الذاتية التبتية عن حياته إلى تصويره كواحد من أعظم العلماء الذين بقوا في فيكراماشيلا والذي اشتهر بالتزامه الصارم بأخلاقيات البوذية الماهايانا. خلال هذه الفترة، بدأ ملك السياسة التبتية في غوجي ، لا بلا ما يي شيس 'ود، في إرسال بعثات إلى فيكراماشيلا لدعوة العلماء لزيارة غوجي حتى يتمكنوا من تعليم "الشكل النقي للبوذية". غادر أتيسا في النهاية فيكراماشيلا في عام 1040 م. أعطى رئيس دير فيكراماشيلا آنذاك، راتناكارا، إذنه لأتيشا بالمغادرة ولكن بشرط أن يعود في غضون ثلاث سنوات. [9]
التعاليم في سومطرة والتبت
تؤكد المصادر التبتية أن أتيسا أمضى 12 عامًا في سومطرة التابعة لإمبراطورية سريفيجايا وعاد إلى الهند في عام 1025 م، وهو نفس العام الذي غزا فيه راجندرا تشولا الأول من سلالة تشولا سومطرة. [13] عاد أتيسا إلى الهند. وبمجرد عودته، حظي الراهب الذي أصبح أكثر دراية باهتمام كبير لتعاليمه ومهاراته في المناظرة والفلسفة. وفي ثلاث مناسبات منفصلة، نال الراهب أتيسا الإشادة لنجاحه في هزيمة المتطرفين غير البوذيين في المناظرة. وعندما التقى بما اعتبره شكلًا مضللًا أو متدهورًا من البوذية، كان ينفذ الإصلاحات بسرعة وفعالية. وسرعان ما تم تعيينه في منصب الوصي أو رئيس الدير في فيكراماشيلا التي أنشأها الإمبراطور دارمابالا . [ بحاجة لمصدر ] ويقال أيضًا إنه "غذى" أودانتابوري . [14]
تزامنت عودة أتيشا من سوفارنابومي ، حيث كان يدرس مع دارماكيرتيسري، وصعوده إلى الشهرة في الهند مع ازدهار الثقافة البوذية وممارسة البوذية في المنطقة، وقد ساهم تأثير أتيشا في العديد من النواحي في هذه التطورات. وفقًا للروايات التقليدية، قمع الملك لانغدارما تعاليم البوذية واضطهد أتباعها لأكثر من سبعين عامًا. وفقًا للحوليات الزرقاء ، أرسل ملك جديد من غوجي يُدعى ييشي-أو أتباعه الأكاديميين لتعلم وترجمة بعض النصوص البوذية السنسكريتية. [15] وكان من بين هؤلاء الأكاديميين ناكتسو، الذي أُرسل في النهاية إلى فيكراماشيلا لدراسة اللغة السنسكريتية والتوسل إلى أتيشا ليأتي لتعليم الدارما في وطنه. أثناء سفره مع ناكتسو وجيا لوتساوا، سافر أتيسا عبر نيبال في طريقه إلى تولونج، عاصمة مملكة بورانج. (توفي جيا لوتساوا قبل الوصول إلى تولونج). ويقال إنه التقى في طريقه بماربا لوتساوا. أمضى ثلاث سنوات في تولونج وجمع تعاليمه في أكثر أعماله العلمية تأثيرًا، بوديباثابراديبا ، أو مصباح الطريق إلى التنوير . يحدد النص القصير، المكون من سبعة وستين بيتًا، المسار البوذي بالكامل من حيث المركبات الثلاث: هينايانا وماهايانا وفاجرايانا، وأصبح نموذجًا للنصوص اللاحقة في نوع لامريم (لام ريم) ، أو مراحل الطريق، [16] وكان على وجه التحديد الأساس لكتابات لامريم لتسونغكابا . هنا التقى أتيسا بدرومتون ، أو درومتونبا، الذي سيصبح تلميذه الرئيسي، والذي يُنظر إليه باعتباره منفذًا للمعايير الأخلاقية للنشر اللاحق وحاملًا لسلالة أتيسا التانترا. [17]
وفقًا لجامجون كونجترول ، عندما اكتشف أتيسا مخزن النصوص السنسكريتية في بيكار كوردزلينج، مكتبة سامي ، "قال إن الدرجة التي انتشر بها الفاجرايانا في التبت لم يسبق لها مثيل، حتى في الهند. بعد أن قال هذا، طوى يديه باحترام وأشاد بملوك الدارما العظماء والمترجمين والبانديتاس في القرون السابقة." [18]
إرث
في عام 2004، احتل أتيسا المرتبة 18 في استطلاع بي بي سي لأعظم البنغاليين على الإطلاق . [19] [20] [21]
كتابات
 | This section does not cite any sources. (March 2022) |
ومن مؤلفاته:
- بودهيباثابراديبا ( وايلي : بايانج تشوب لام جي سجرون ما )
- Bodhipathapradipapanjikanama (تعليقه الخاص على Bodhipathapradīpa / byang chub lam gyi sgron ma)
- يحتوي كتاب Charyasamgrahapradipa على بعض أبيات الكيرتان التي ألفها Atiśa.
- ساتيادفايافاتارا
- بوديساتفامانيافالي
- مادياماكاراتنابراديبا
- ماهاياناباتاساداناسانغراها
- شيكساساموكايا أبهيساميا
- برجناباراميتابيندارثابراديبا
- إيكافيراسادانا
- فيمالاراتناليكا ، رسالة سنسكريتية إلى نايابالا، ملك ماجادها .
انظر أيضا
مراجع
- ^ "صورة لآتيشا [التبت (دير كادامبا)] (1993.479)". الجدول الزمني لتاريخ الفن . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون، 2000–. أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 11 يناير 2008 .
- ^ "التناسخ". داليلاما . دالاي لاما. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2015. اطلع عليه بتاريخ 20 مايو 2015 .
- ^ جان ويسترهوف (2018). العصر الذهبي للفلسفة البوذية الهندية. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 276. ISBN 978-0-19-873266-2.
- ^ POV. "البوذية التبتية من الألف إلى الياء - تناسخاتي - وجهة نظر - PBS". PBS . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 .
- ^ "Kadam - The Treasury of Lives: A Biography Encyclopedia of Tibet, Inner Asia and the Himalayan Region". The Treasury of Lives . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2018 .
- ^ جمعية مها بودي ، مها بودي ، المجلد 90، ص. 238.
- ^ "أتيسا ديبامكارا". كنز الأرواح .
- ^ “ATĪŚA ou ATĪSHA”. Encyclopædia Universalis (بالفرنسية).
- ^ أ ب ج د روسلر، أولريك. "أتيسا وأساتذة باكا' جدامس با". موسوعة بريل للبوذية على الإنترنت .
- ^ أساتذة كاجيو العظماء: كنز السلالة الذهبية بقلم كينبو كونشوغ جيالتسين، منشورات سنو ليون، الصفحات 154-186
- ^ Buswell 2014، ص 247.
- ^ "Ratnākaraśānti". موسوعة البوذية على الإنترنت.
- ^ أتيسا والتبت: حياة وأعمال ديبامكارا سريجنانا بقلم ألاكا تشاتوباديايا ص 91
- ^ Chattopadhyaya, Alaka; Atīśa (1981). Atīśa and Tibet: Life and Works of Dīpaṃkara Śrījñāna in Relation to the History and Religion of Tibet. Motilal Banarsidass Publ. p. 126. ISBN 978-81-208-0928-4.
- ^ bstan pa'i mgon po (1974). Blue Annals. Lokesh Chandra.
- ^ "أتيسا ديبامكارا". كنز الأرواح . تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2018 .
- ^ "Dromton Gyelwa Jungne". The Treasury of Lives . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2018 .
- ^ تولكو وهيلم 2006، ص 74.
- ^ "المستمعون يطلقون على أعظم بنغالي اسم "". 14 أبريل 2004. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2018 .
- ^ "العالم: مجيب، طاغور، بوس من بين أعظم البنغاليين في كل العصور". الهندوسية . 17 أبريل 2004. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع 24 فبراير 2018 .
- ^ "The Daily Star Web Edition Vol. 4 Num 313". The Daily Star . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 24 فبراير 2018 .
فهرس
- Buswell, Robert Jr. (2014). قاموس برينستون للبوذية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691157863.
- كينبو كونشوغ جيالتسين، أساتذة كاجيو العظماء: كنز السلالة الذهبية ، منشورات سنو ليون
- جيشي سونام رينشين، مصباح أتيسا للطريق إلى التنوير ، منشورات سنو ليون
- خينتسي، ديلجو (1993). "الشجاعة المستنيرة" . إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون . رقم ISBN 1-55939-023-9.
- تولكو، رينغو؛ هيلم، آن (2006). فلسفة ري-مي عند جامجون كونجترول الأعظم: دراسة للسلالات البوذية في التبت . بوسطن: منشورات شامبالا . رقم ISBN 1-59030-286-9.
- آبل، جيمس ب. (2019). أتيسا ديبامكارا: مُنير العقل المستيقظ . بوسطن: منشورات شامبالا . رقم ISBN 978-1611806472.
روابط خارجية
- أعمال من تأليف أو عن Atiśa في أرشيف الإنترنت
- أعمال من تأليف أو عن أتيشا في أرشيف الإنترنت
- قائمة ببليوغرافية لأعمال أتيشا، البند 596، محفوظ في 13 نوفمبر 2021 على موقع واي باك مشين ، كارل بوتر، جامعة واشنطن
- نصائح من قلب أتيشا
- أتيشا ديبامكارا على بنغلابيديا
- الترجمة الإنجليزية لكتاب مصباح على طريق التنوير (بقلم الدكتور ألكسندر بيرزين)
