كيبروت هتافاه

قبروت هتافا أو قبروت هتافا ( بالعبرية التوراتية : קִבְרוֹת הַתַּאֲוָה ، بالحروف اللاتينية:  qib̲rot̲ hattaʾăwā ، وتعني حرفيًا " قبور الشهوة " ) هي إحدى المواقع التي مر بها بنو إسرائيل أثناء الخروج كما هو مسجل في سفر العدد (العدد 11: 1-3). في هذا المكان، وفقًا للرواية التوراتية، اشتكى بنو إسرائيل بصوت عالٍ من تناولهم المن فقط باستمرار ، وأنهم كانوا يتمتعون بنظام غذائي أكثر تنوعًا من الأسماك والخضراوات والفواكه واللحوم عندما كانوا يعيشون في مصر ؛ ^{[ ١ ]} يذكر النص أن هذا الأمر دفع موسى ، في يأس، إلى التضرع إلى يهوه ، ^{[ ٢ ]} الذي وعدهم حينها بكمية كبيرة من اللحم لدرجة أنهم "سيتقيؤونه من أنوفهم" في سفر العدد ١١: ١٨-٢٠. تروي القصة عددًا هائلًا من السلوى حملتها الرياح إلى جانبي معسكر بني إسرائيل، فجمعها الشعب. تشير الترجمات الحديثة إلى أن يهوه أرسل وباءً بينما كانوا يمضغون أول قطعة لحم سقطت. ^{[ ٣ ]}

تُشير الرواية التوراتية إلى أن اسم قبروت هتافاه مُشتق من هذه الأحداث، ^{[ 4 ]} إذ قضى الطاعون على الناس الذين "اشتهوا" اللحم، فدُفنوا هناك. ^{[ 4 ]} ووفقًا لعلماء التوراة ، فإن هذه مجرد أسطورة تفسيرية لتبرير اسم مكان موجود مسبقًا من الناحية اللاهوتية؛ ^{[ 5 ]} وقد اقترح العديد من علماء التوراة أن مصطلح "القبور" في الاسم يُشير إلى دائرة حجرية أو ركامات حجرية ، ^{[ 6 ]} أو إلى مواقع دفن ضخمة من العصر النحاسي (حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد) تم اكتشافها مؤخرًا ، تُعرف باسم " النواميس " (البعوض)، وهي فريدة من نوعها في وسط شبه جزيرة سيناء وجنوب النقب .

بحسب علماء النصوص الذين يتبنون فرضية المصادر ، فإنّ رواية قبروت هتافاه جزءٌ من النصّ اليهودي ، وتحدث في الموضع نفسه من سفر الخروج الذي وردت فيه رواية تابيرة في النصّ الإلوهي ؛ ^{[ 5 ] [ 7 ]} بل إنّ إحدى الكلمتين ، تابيرة ( תבערה ) وهتافاه ( התאוה )، أو كلتيهما، قد تكون تحريفًا صوتيًا أو كتابيًا للكلمة الأصلية نفسها. ^{[ 7 ]} لم تُذكر تابيرة ضمن محطات الخروج المذكورة لاحقًا في سفر العدد، حيث سار الشعب مباشرةً من جبل سيناء إلى قبروت هتافاه، ^{[ 8 ]} ولا يوجد ما يشير إلى أنّ بني إسرائيل اضطروا إلى السفر من تابيرة إلى قبروت هتافاه، ممّا يوحي بأنّهما الموقع نفسه. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، فإن تابيره وكيبروث هتافاه مدرجتان كموقعين مختلفين في سفر التثنية 9:22، وينسبهما علماء النصوص إلى كاتب سفر التثنية ، وبالتالي يعود تاريخهما إلى أكثر من قرنين بعد النصين اليهودي والإلوهي، وأيضًا بعد النص اليهودي الإثني المدمج. ^{[ 10 ]}

تصف التوراة مدينة تابيرة بأنها تبعد ثلاثة أيام سيرًا على الأقدام عن جبل سيناء المذكور في الكتاب المقدس ^{[ 11 ]} ، ولذلك يعتمد تحديد موقعها الحديث بشكل كبير على تحديد موقع جبل سيناء. ويشير التحديد التقليدي لجبل سيناء على أنه أحد الجبال الواقعة في الطرف الجنوبي لشبه جزيرة سيناء إلى أن تابيرة وكبروت هتافاه كانتا على الأرجح في وادي مرة ، على بعد حوالي 30 ميلاً شمال شرق الطرف الجنوبي، وعلى بعد يوم واحد سيرًا على الأقدام من واحة عين خضرة . وفي هذه المنطقة، في عرويس العبريق ، عُثر على مخيم قديم ^{[ 12 ]} ، ولكنه يعود إلى العصر البرونزي المبكر (أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد) ^{[ 13 ] .}

• في رواية الأولاد عام 1858 إريك، أو شيئًا فشيئًا، تمت إحالة بعض الأنشطة "الدنيئة" غير المسماة (من المفترض أن تكون العادة السرية ^{[ 14 ]} ) إلى كيبروث حتّافه: "ألا تتذكر خطبة رولاندز قبل أسبوعين على كيبروث حتّافه؟" ^{[ 15 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : إيستون، ماثيو جورج (1897). " قبر هتافاه ". قاموس إيستون للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة ). تي. نيلسون وأبناؤه.  

• جرانت ر. جيفري، توقيع الله ، الصفحات 60-68، 132-135

28°55′ شمالاً 34°29′ شرقاً / 28.917° شمالاً 34.483° شرقاً / 28.917؛ 34.483