كوبي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

تفاصيل كوبي وزوجته كوراماروتيني من التمثال الموجود على واجهة ويلينغتون البحرية

كان كوبي مستكشفًا بولينيزيًا ، ووفقًا لتاريخ الماوري ، كان أول من اكتشف نيوزيلندا . [ 1 ] يُعتقد عمومًا أنه وُلد لأب من راروتونغا وأم من راياتيا ، وربما كان يتحدث لغة ماورية بدائية مشابهة للغة الماورية في جزر كوك أو التاهيتية . وقد ضمنت رحلته إلى نيوزيلندا معرفة البولينيزيين بهذه الأرض، وبالتالي يُنسب إليه الفضل في نشأة شعب الماوري.

وُلد كوبي في هاوايكي ، موطن الماوري ذي الموقع الجغرافي غير المحدد ، لأب من راروتونغا وأم من راياتيا ، قبل ما بين 40 و23 جيلاً. [ 1 ] [ 2 ] وقد أُثير جدلٌ حول الأسباب الأكثر تحديدًا لرحلة كوبي شبه الأسطورية، وهجرة الماوري عمومًا. وتشير الروايات الشفوية للماوري إلى أن هاوايكي وجزر بولينيزية أخرى كانت تشهد صراعًا داخليًا كبيرًا في عصره، يُعتقد أنه ربما تسبب في هجرة جماعية.

يحتل كوبي مكانة بارزة في أساطير وتاريخ بعض قبائل الماوري ، لكن تفاصيل حياته تختلف بين هذه القبائل. تصف العديد من الأساطير والروايات التاريخية مشاركة كوبي الواسعة في استيطان نيوزيلندا، حوالي عام 1000-1300 ميلادي ، ويتحدث الكثير منها عن إنجازاته، مثل صيد وتدمير الأخطبوط العملاق، تي ويكي-أ-موتورانجي . [ 3 ]

رحلة إلى نيوزيلندا

يُعتقد أن كوبي التاريخي وُلد في موطن الماوري غير المعروف آنذاك، هاوايكي ، لأب من راروتونغا وأم من راياتيا . في وقت رحلته، كان يعيش في مستوطنة هاوايكي-رانجي. تلقى تعليمًا جيدًا في الملاحة البولينيزية ، ومن المرجح أنه كان يتحدث لغة الماوري البدائية المفترضة، والتي كانت ستكون الأقرب إلى لغة جزر كوك الماورية أو التاهيتية . تتعدد الروايات حول رحلة كوبي الأولى إلى نيوزيلندا، وتختلف من قبيلة إلى أخرى، لكن معظمها يتبع قصة أساسية متشابهة. تزعم معظم الروايات التاريخية أنه في زمن يعود إلى حوالي 40 جيلًا مضت (بين عامي 900 و1200 ميلادي)، [ 2 ] صعد كوبي وزوجته كوراماروتيني والمحارب العظيم نغاهوي وطاقم كبير نسبيًا على متن زورق كوراماروتيني، ماتاهوروا (أو ماتاوهاوروا في بعض اللهجات ). بحسب تقرير محكمة وايتانغي رقم 262، كانت ماتاوهاوروا قاربًا بولينيزيًا كلاسيكيًا من نوع الكاتاماران، مُصمم للإبحار في المحيطات المفتوحة ، ويتسع لـ 25 شخصًا، مُجهزًا بالكامل، سواءً بالإبحار أو التجديف. ويُقال إن كوبي واجه في البداية صعوبة في ملء القارب، إذ لم يكن معه سوى عدد قليل من أفراد طاقم هاوايكي-رانجي. ويذكر التقرير أنه عثر في النهاية على باقي الطاقم في بيكوبيكويوييتي، وهي قرية مجاورة "تشتهر بوفرة المغامرين فيها". وانضم إليهم سبعة آخرون من هناك. وتشير بعض الروايات الشفوية إلى أنه سافر على متن قارب كاتاماران ثانٍ، هو تاوهيريرانجي ، بقيادة الملاح تي نغاكي. [ 2 ] [ 4 ]

أبحر ماتاوهاوروا جنوبًا بحثًا عن الأخطبوط العملاق لمنافسه موتورانجي . [ 5 ] يُعتقد أن ماتاوهاوروا قد سافر باتجاه تي تاي توكراو . عندما اقتربت السفينة من اليابسة لأول مرة، رأت كوراماروتيني طبقة كثيفة من السحب في الأفق. يُعتقد أنها هتفت حينها " هي آو! هي آو! هي آو تي روا! "، أي "سحابة! سحابة! سحابة بيضاء طويلة!". ولأن كوبي أدرك أن السحابة الكبيرة رمز لليابسة، قاد السفينة نحوها، حيث يُعتقد أن مجموعته رست لأول مرة في ميناء هوكيانغا . [ 6 ] ومن هناك، واصل كوبي وكوراماروتيني رحلتهما حول البلاد. أبحر على طول ساحل وايرارابا ورست سفينته في ميناء ويلينغتون ، حيث مكث هناك لبعض الوقت، وأطلق اسمي ابنتيه على جزيرتي ماتيو (جزيرة سومز) وماكارو (جزيرة وارد). تقول الأسطورة إن كوبي واصل مطاردته لأخطبوط موتورانجي، وتمكن في النهاية من القضاء عليه بضربة على رأسه بعد معركة ضارية في مضيق كوك . وفي بعض الروايات، سافر جنوبًا حتى أراهورا على الساحل الغربي للجزيرة الجنوبية ، ووصل أيضًا إلى شبه جزيرة كورومانديل . [ 5 ]

تزعم محكمة وايتانغي أن كوبي وطاقمه مكثوا في نيوزيلندا لمدة تصل إلى عشرين عامًا قبل أن يقرروا العودة إلى ديارهم. أبحر كوبي عائدًا عبر ميناء هوكيانغا، حيث ضحى بابنه توبوتوبو-وينوا، وأغرقه في نبع تي بونا-أو-تي-أو-ماراما لحماية الأرض من الغرق أثناء غيابه. [ 6 ] ووفقًا للروايات الشفوية، اعتقد كوبي أن التضحية بابنه ستضمن بقاء جوهر الحياة ( ماوري ) لسلالته (واكابابا) في أوتياروا بشكل دائم، حتى بعد رحيله. [ 7 ] ثم تلا دعاءً ، متعهدًا بعدم العودة أبدًا قبل مغادرته إلى هاوايكي. الاسم الكامل للميناء هو تي هوكيانغا-نوي-أ-كوبي؛ "مكان عودة كوبي العظيمة". [ 5 ]

Hei konei rā, e Te Puna-o-te-ao-marama, ka hokianga nui ake nei tēnei, and kore anō e hokianga nui mai.

— كوبي، تي بونا-أو-تي-أو-ماراما، تي تاي توكيرو، ج.1000 م

بعد نحو ثلاثين عامًا، خضع قارب ماتاوهاوروا لعملية تجديد وتجهيز شاملة تحت قيادة نوكوتاويتي ، حفيد كوبي. وأُعيد تسمية القارب إلى نغاتوكيماتاواوروا ، والتي تُترجم حرفيًا إلى "ماتاواوروا المُجدد". كان نوكوتاويتي قد حفظ تعليمات جده الملاحية للوصول إلى أوتياروا، وكان يعرف عن ظهر قلب مسار النجوم الذي يجب اتباعه للوصول إلى هناك. تحت إشرافه، لم تعد الرحلة محفوفة بالمخاطر غير المبررة والجهل بجغرافيا الأراضي الواقعة جنوبًا. هذه المرة، سافر نوكوتاويتي لغرض محدد هو الاستيطان في أوتياروا، لذلك قام بتوسيع نغاتوكيماتاواوروا بشكل كبير لاستيعاب المزيد من الركاب. [ 7 ]

أطلق كوبي أيضًا أسماءً على أراباو ، ومانا ، وكوهوكوهو ، وبواهي ، وماونغاتانيوا . وقد حافظت أجيال من الماوري الذين استوطنوا هذه المناطق على هذه الأسماء. وبينما اندثرت بعض الأسماء التي تعود إلى أسلاف آخرين، يبدو أن تلك المرتبطة بكوبي قد صمدت. [ 5 ]

وقت الوصول

تختلف التقديرات حول الوقت الذي اكتشف فيه كوبي نيوزيلندا.

تاريخالمدعيملحوظاتمرجع
أبداًمارغريت أوربيل (1985)النظر إلى كوبي على أنه شخصية أسطورية تماماً.[ 7 ]
925 مبيرسي سميث (1913-1915)انتقدها سيمونز (1976) ووصفها بأنها "أسطورة نيوزيلندا الكبرى". [ 7 ] ويقول توم بروكينغ (2005) إن هذا التاريخ "يبدو مبكراً جداً" ويقول إن المؤرخين بحلول عام 2005 يرجحون عام 1180 ميلادي.[ 8 ]
950 مبي تي هورينوي جونز (1944)يذكر بروس بيغز (1995) أن "الأدلة الجينية لهذا التاريخ مشكوك فيها".[ 9 ]
1180 متوم بروكينغ (2005)ادعى توم بروكينغ وجود إجماع.[ 8 ]
قبل عام 1314 ± 6 ميلاديمؤلفون مختلفون (2014)خلصت دراسة أجريت عام 2014 إلى أنه لم يحدث استيطان دائم في نيوزيلندا قبل ثوران بركان كاهاروا في جبل تارويرا (1314 ±6 م)، لكنها ذكرت أنه "يسمح هذا النموذج بفترة وجيزة من النشاط ما قبل الاستيطان الذي يمثل اكتشاف البولينيزيين لنيوزيلندا واستطلاع الجزر الرئيسية".[ 10 ]
منتصف القرن الرابع عشرديفيد أبوالعافية (2019)زعم ديفيد أبوالعافية (2019) وجود إجماع على "أبحاث أكثر حداثة"، حيث رافق كوبي المستوطنين الأوائل في منتصف القرن الرابع عشر.[ 11 ]

الخلاف

ثمة جدل قائم حول مكانة كوبي. ويتمحور هذا الجدل حول صحة الروايات اللاحقة للأساطير، والتي تُعرف بالروايات "الرسمية" المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسانت بيرسي سميث وهواني تي واتاهورو جوري . وخلافًا للتقاليد القبلية الموثقة حول كوبي، والتي سُجلت قبل سميث وجوري، فإن الرواية الرسمية دقيقة من حيث التواريخ، وتُقدم أسماء أماكن في بولينيزيا يُفترض أن كوبي عاش فيها أو غادرها. كما تُشير الرواية الرسمية إلى أن كوبي وصل قبل وصول الزوارق المؤسسة الأخرى بمئات السنين، بينما تُؤكد الروايات السابقة أن كوبي كان معاصرًا لتلك الزوارق. [ 12 ] إضافةً إلى ذلك، ووفقًا لأساطير منطقتي وانجانوي وتارانكي، كان كوبي معاصرًا لتوري صاحب زورق أوتيا . وفي روايات أخرى، وصل كوبي حوالي عام 1400 على متن زوارق أخرى، بما في ذلك تاينوي وتاكيتيمو . [ 13 ]

ستيفنسون بيرسي سميث ، 1905 [ 14 ]

في الرواية "الرسمية"، كان كوبي زعيمًا عظيمًا لقبيلة هاوايكي ، وصل إلى نيوزيلندا عام 925 ميلادي. ترك ابن عمه هوتورابا ليغرق خلال رحلة صيد، واختطف زوجته كوراماروتيني ، التي هرب معها في زورقها الكبير ماتاهوروا . خلال رحلاتهما اللاحقة، تغلبا على العديد من الوحوش والشياطين البحرية، بما في ذلك الأخطبوط العملاق المسمى تي ويكي-أ-موتورانجي ، واكتشفا نيوزيلندا. عند عودته إلى هاوايكي، روى كوبي مغامراته وأقنع آخرين بالهجرة معه (كريج 1989: 127؛ انظر أيضًا الروابط الخارجية أدناه).

نقش على منزل يظهر كوبي (يحمل مجدافًا)، مع مخلوقين بحريين عند قدميه

قال ديفيد سيمونز ذلك

أسفر البحث عن مصادر ما أسميه الآن "أسطورة نيوزيلندا العظيمة" عن كوبي وتوي والأسطول عن نتائج مفاجئة. لم تكن هذه المصادر موجودة بهذا الشكل في المخطوطات القديمة ولا في روايات العلماء [ 15 ] . كانت هناك أجزاء متفرقة منها. كانت كوبي معروفة، ولا تزال، في تقاليد هوكيانغا ووايكاتو والساحل الشرقي والجزيرة الجنوبية؛ لكن الأنساب المذكورة لم تتطابق مع تلك التي ذكرها إس. بيرسي سميث. كانت القصص التي رواها سميث مزيجًا من تقاليد قبلية مختلفة. بعبارة أخرى، كانت الرواية الكاملة كما رواها سميث من أصل أوروبي ، وليست من أصل ماوري. وبالمثل، لم يكن من الممكن التحقق من صحة قصة توي وواتونغا وسباق الزوارق الذي أدى إلى الاستيطان في نيوزيلندا إلا من الرجل الذي رواها لبيرسي سميث. لم يذكر علماء القبيلة نفسها هذه القصة، ولا توجد أغاني [ 16 ] تُخلّد إنجازاتهم. تُعرف الزوارق ذات الأصل القبلي جيدًا لدى القبائل التي تنتمي إليها، لكن لا أحد منهم يتحدث كما فعل سميث عن ستة زوارق بحرية كبيرة انطلقت معًا من راياتيا. كانت أسطورة نيوزيلندا العظيمة مجرد أسطورة . (سيمونز 1977).

التقاليد المحلية الموثقة

تظهر التقاليد حول كوبي بين شعوب المناطق التالية: نورثلاند، نغاتي كاهونغونو ، تاينوي، وانجانوي تاراناكي، رانجيتاني ، والجزيرة الجنوبية.

نورثلاند

المناطق القبلية الماورية

في تقاليد نورثلاند، يُعتبر كوبي مكتشفًا ومعاصرًا لنوكوتاويتي، سلف شعب نغا بوهي ، ولكنه أقدم منه . يصل كوبي، ويعيش في هوكيانغا، ثم يعود إلى واواواتيا، موطنه، تاركًا بعض العلامات والآثار لزيارته. [ 17 ]

  • ورد ذكر كوبي في إحدى روايات أسطورة ماوي وهو يصطاد السمك في الجزيرة الشمالية، والتي سجلتها كاثرين سيرفانت، وهي مبشرة مارستية، عام ١٨٤١. علقت صنارة ماوي، المصنوعة من عظم فك ابنه الأكبر، في سقف منزل نوكوتاويتي، زوجة كوبي. وكان لكوبي دور في تكوين نيوزيلندا (من سمكة ماوي). [ ١٨ ]
  • في عام 1849 كتب Āperahama Taonui من Ngā Puhi أن "Kupe جاء إلى هذه الأرض في العصور القديمة" للبحث عن Tuputupuwhenua. [ 19 ] 'ذهب إلى جميع الأماكن في هذه الجزيرة. لم ير Tuputupuwhenua على هذه الأرض. شوهد هوكيانغا، عودة كوبي، وهذا هو (معنى) هوكيانغا. تحت الأرض يوجد مسكنه ومسكن كوي. كانت الأرض غير مأهولة (مهجورة). يضيف Āperahama سلسلة نسب من Kupe إلى Nukutawhiti، سلف Ngā Puhi. [ 20 ] جاء نوكوتاويتي "من الخارج" مع صهره روانوي في زورقهم المسمى ماماري. التقيا بكوبي في البحر، الذي أخبر نوكوتاويتي أن توبوتوبوهينوا كان في هوكيانغا. عندما وصلت نوكوتاويتي إلى مدخل الميناء، اختفت توبوتوبوينوا تحت الأرض. [ 21 ] [ 22 ]
  • كتب هواني تيمو مخطوطة في عام 1855 جاء فيها "كوبي في أوقات سابقة - كان زوج بيكيتاهي". عبروا من الجانب الآخر (من البحر). لقد فقدوا طفلهم، توتوكو، في البحر. عندما وصلوا كان لديهم المزيد من الأطفال - ماوي موا، ماوي تاها، وماوي تيكيتيكي آ تارانجا . راهيري، وهو أحد أهم أسلاف نجا بوهي، ينحدر من هؤلاء الأطفال [ 23 ] [ 24 ]
  • تُشير روايةٌ جُمعت قبل عام ١٨٥٥ من مؤلفٍ مجهول إلى أن جزيرة واواواتيا كانت موطن كوبي. زار كوبي جميع أنحاء هذه الجزيرة، وأقام في هوكيانغا حتى عودته إلى موطنه. ترك وراءه عدة أشياء، منها مغرفة قاربه، [ ٢٥ ] واثنين من حيواناته الأليفة عند مدخل ميناء هوكيانغا: آرايتورو (ذكر) ونويا (أنثى). عند عودته إلى واواواتيا، أخبر رجال القرية بوجود أرضٍ خصبةٍ في الجنوب. صُنعت قوارب، منها ماتاوهاوروا ، التابعة لقبيلة نغا بوهي، والتي رست في هوكيانغا. ذُكرت قوارب أخرى مع تفاصيل رحلاتها. [ ٢٣ ] [ ٢٤ ]
جزيرة موتوكيوري - حيث وضع كوبي كيوري عند وصوله
  • كان لدى سيمونز إمكانية الوصول إلى مخطوطة خاصة من منطقة هوكيانغا [ 26 ] تُشير إلى وجود ثلاثة أشخاص يُدعون كوبي في هاوايكي: كوبي نوكو، وكوبي رانجي، وكوبو مانوا. [ 27 ] وصل كوبي نوكو إلى هذه الجزيرة في زورق ماتاوهاوروا، برفقة زوجته وعبدين وتسعة آخرين مع زوجاتهم. [ 28 ] استغرقت رحلتهم ثلاثة أيام وليالٍ للوصول إلى هذه الجزيرة، أوتياروا. أبحر كوبي حول الجزيرة بأكملها ولم يرَ أي بشر. ترك علامات على طول الساحل تُشير إلى أنهم كانوا أول من سكنها. في هوكيانغا، ترك أعمدة شبكته وفرنه الأرضي، وآثار أقدام عبده، ومغرفة زورقه. وفي أوبارا، ترك كلبه. [ 29 ] عندما كان يُخبز السمك في الفرن، كان كوبي يغضب عندما يُفتح الفرن ولا يكون السمك قد نضج. لعن رفاقه، فأرسل الطيور والسحالي والحشرات إلى الغابة لتسكنها، والأرواح إلى الجبال، والصدى إلى المنحدرات حيث سيُحكم عليه بإلقاء خطابات قصيرة كما فعل عندما أهمل أصدقاؤه الفرن. عاد كوبي إلى هاوايكي، لكن اندلعت الحرب بسبب تاما-تي-كابوا . ونتيجة لذلك، غادر حفيد كوبي، نوكوتاويتي، هاوايكي ونزل في هوكيانغا. [ 30 ] [ 31 ]

نغاتي كاهونغونو

تُشير الروايات المبكرة من منطقة نغاتي كاهونغونو باستمرار إلى وجود كوبي على متن زورق تاكيتيمو، أو تذكر من بين رفاقه أشخاصًا تربطهم علاقة وثيقة بتاكيتيمو. ولم تُذكر أي زوارق أخرى في سياق الحديث عنه. كما أنها لا تتضمن أي إشارات إلى أخطبوط موتورانجي، ولا إلى المطاردة من هاوايكي. [ 32 ]

  • في مخطوطة كتبها هامي روبيها في عام 1862، [ 33 ] جاء تاماتيا على متن زورق تاكيتيمو ، مع شيوخه، أبناء تاتو، وهم رونغوكاكو ، وهيكيتابواي، وهيكيتاكيتاكي، ورونغوياموا، وتايهوبيا، وكاهوتواني، وماتارو، وتي أنجي، وكوبي، ونغاكي، وبايكيا، وأوينوكو. لقد جاؤوا إلى "هذه الجزيرة" لسببين: شجار حول امرأة، وخلاف على زراعة المحاصيل. في تاورانجا، انقسمت المجموعة إلى ثلاثة. بقي تاماتيا وابنه كاهونغونو لصنع شبكة صيد، بينما ذهب آخرون شمالًا، لكن كوبي ونجاكي أبحرا إلى الجنوب في تاكيتيمو. في وايرويتي، تم إرسال العائلة إلى الداخل لنسج ألياف الكتان للقارب. وعندما عادوا، كان القارب قد اختفى. تسلقوا التل ورأوا الزورق يبحر بعيدًا. وصل كوبي إلى تاواكي. أرسل ابنته موكوتوتوارانجي لجلب الماء. وعندما كانت عائدة، أبحر زورق كوبي بعيدًا، وبقيت الابنة واقفة هناك غاضبة. [ 34 ]

ثم سافر جنوبا ليصل ماهية.

تاينوي

جزيرة باراتوتاي ، مع وجود تجاويف يُقال إن مجداف كوبي قد تركها في وجه الجرف

يمكن تلخيص تقاليد قبيلة تاينوي حول كوبي على النحو التالي: اختطف كوبي زوجة أو زوجات هوتورابا ، ثم قدم إلى نيوزيلندا ودمر أراضيها، وأثار أمواجًا عاتية، ثم رحل. المصادر بالتفصيل:

  • في رواية من جنوب مانوكاو تعود إلى عام ١٨٤٢، [ ٣٥ ] [ ٣٦ ] جاء كوبي مع جده مارو-تاويتي، وصهره هوتورابا، وآخرين. جاؤوا لاستكشاف الأرض والعودة. لا يُعرف شيء عن الأرض التي أبحروا منها. يُقال إن كوبي ترك صهره عالقًا عند رأس إيست كيب، وهرب مع زوجاته. أبحر حول رأس نورث كيب. أثار كوبي بحرًا هائجًا على الساحل الغربي لمنع هوتورابا من اللحاق به، ولهذا السبب يكون الساحل الغربي دائمًا أكثر اضطرابًا من الساحل الشرقي. عند رؤوس مانوكاو، ضرب جزيرة باراتوتاي بمجدافه، تاركًا أثرًا لا يزال مرئيًا حتى اليوم. انتهت الرحلة في كاويا . لا يُعرف الكثير عن كوبي؛ ربما عاد إلى الأرض التي أتى منها. يُقال إن بعضًا من قومه بقوا.
  • تقليد من قبيلة Ngāti Te Ata، يعود تاريخه أيضًا إلى عام 1842، وأيضًا من منطقة جنوب مانوكاو، [ 37 ] [ 38 ] يضع كوبي على متن زورق تاينوي .
  • تشير أغنية جُمعت من زعيم حرب نغاتي توا، تي راوباراها، عام 1847، إلى كوبي بوصفه "الرجل الذي شق الأرض؛ كابيتي تقف بعيدًا، ومانا تقف بعيدًا، وأرابوا تقف منفصلة. هذه هي علامات سلفي، كوبي، الذي استكشف تيتابوا". [ 39 ]
  • جُمعت نسخةٌ تُظهر بعض التأثير من المصادر المطبوعة قبل عام ١٩٠٧ من ويريانا أوتيرانجي من قبيلة نغاتي تاهينغا في راجلان. [ ٤٠ ] [ ٤١ ] وصل كوبي ورفيقه توري على متن زورق يُدعى أوتياروا. ووجدا أن سكان هذه الجزيرة هم "عفاريت" أو "جنيات" من أنواعٍ مختلفة، [ ٤٢ ] وهم أحفاد رفاق ماوي عندما اصطاد هذه الجزيرة. ترك كوبي ابنته في رانغيتوتو. بالقرب من وانجانوي-أ-تارا (ميناء ويلينغتون)، ندم على ذلك، وجرح نفسه. تدفق الدم بغزارة، وحتى يومنا هذا، لا تزال منحدرات تلك المنطقة وكائناتها البحرية حمراء اللون. في ميناء أوتيا، اكتشف السكان، وهم قبيلة نغاتي ماتاكوري، وهم يحفرون جذور السرخس. قرر كوبي العودة إلى هاوايكي، وأمر عبده بوهيتينغو بالبقاء والاعتناء بهذه الجزيرة. لم يوافق العبد، الذي كان يخشى أهل هذه الأرض، على ذلك. وعندما رحل، ألقى كوبي حزامه في البحر ليجعله هائجًا ويمنع العبد من اللحاق به. صنع بوهيتينغو زورقًا وحاول اللحاق به، لكن الأمواج العاتية قلبته وتحول إلى صخرة في ميناء أوتيا. أبحر كوبي إلى هاوايكي، معلنًا أنه وجد أرضًا واسعة، وأن أهلها أشبه بالعفاريت.

وانجانوي-تارانكي

يمكن تلخيص تقاليد وانجانوي-تارانكي على النحو التالي: جاء كوبي باحثًا عن زوجته التي اختطفها (هـ)وتورابا. سُمّي زورقه ماتاهو(و)روا؛ وكان كوبي معاصرًا لتوري. قام كوبي بتقسيم الأرض، وكان شقيقًا لنجاكي. واجه كوبي أمواجًا عاتية في رحلته. تُعرف قصة الأخطبوط، لكن لم يُذكر اسم المخلوق. باستثناء الروايات اللاحقة التي يُشكّ في صحتها، لا تتضمن الروايات حادثة مطاردة كوبي للأخطبوط من هاوايكي. [ 43 ] فيما يلي بعض الروايات من هذه المنطقة:

  • يذكر أحد التقاليد التي كتبها تي هوكاهوكا في 25 أكتوبر 1847 أن كوبي لم يجد أي بشر على هذه الجزيرة عندما وصل. عاد والتقى بتوري، وأخبره أن كل ما رآه هو "سرب من الأرواح" (أبو أباروا)، وطائرين: طائر المروحة وطائر الكوكاكو . قال توري: دعنا نعود إلى هناك، فقال كوبي: "كوبي يعود"، وعاد إلى هاوايكي. [ 44 ]
  • في التقليد الذي تم جمعه من Wiremu Tīpene Pōkaiatua من Manawapou في عام 1854، [ 45 ] [ 46 ] وصل كوبي إلى ميناء ويلينغتون على متن السفينة Mata'orua ( Matawhaorua )، بحثًا عن زوجته Kūrāmarotini التي اختطفها شقيقه الأصغر "Oturapa (Hoturapa). لم يتمكن من العثور عليه، فعاد وأقام عمودًا في باتيا كدليل على زيارته. أحضر كوبي شجرة الكاراكا ، [ 47 ] وقسمت أيضًا الجزيرة الشمالية، التي كانت ملحقة بالحوايكي حتى ذلك الحين.
  • في أسطورة من مخطوطة لبيري كاواو من قبيلة آتي آوا، مؤرخة تقريبًا عام ١٨٥٤ [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] ، يُذكر أن زورق ماتاهوروا (ماتاوهاوروا) هو الزورق الذي أبحر "المسافة الطويلة" وكان يقوده ريتي. قتل كوبي هوتورابا واستولى على زوجته كوراماروتيني. ثم وصلا إلى نيوزيلندا. [ ٥٠ ] شق كوبي الأرض، ورأى ساكنين، كوكاكو وتيواواكا (الغراب ذو اللغد الأزرق وطائر المروحة). ثم عاد إلى هاوايكي، وأعطى توري إرشادات للإبحار إلى نيوزيلندا.
  • قدّم زعيم وانجانوي، هواني ويريمو هيبانجو، روايةً للقس ريتشارد تايلور عام 1859. [ 48 ] [ 51 ] في هذه الرواية، عندما وصل كوبي إلى نيوزيلندا وجد الأرض تتدفق. جعلها تستقر بهدوء، وعندما وصل توري، وجدها تطفو.
  • في أكتوبر 1882، قال ريريتي تابو من باريكينو : "اسمعوا، أول من وصل إلى هذه الجزيرة كان كوبي ليطوي ويفصل أسماك ماوي الضخمة". [ 48 ] [ 52 ]

رانجيتاني

تمثال كوبي في المعرض المئوي (1939-1940)
  • يروي تي ويتو من قبيلة نغاتي راوكاوا ، الذي كان مُلِمًّا بتقاليد رانجيتان، في روايته التي تعود لعام ١٨٩٣، [ ٥٣ ] قصة كوبي مع ابنتيه وطائرين، روبي (حمامة) وكاواواتورو (غاق)، وهم يستكشفون الساحل الغربي للجزيرة الشمالية. أرسل كوبي الغاق ليستريح في ميناء مانوكاو، الذي وصفه الطائر بأنه ضعيف، وفي مضيق كوك، الذي وصفه بأنه قوي جدًا. أُرسلت الحمامة لاستكشاف باطن الجزيرة، حيث التقت بطائر المروحة الذيل وغراب (كوكاكو). أقام كوبي في ميناء ويلينغتون وأطلق اسمي ابنتيه على جزيرتين، ماتيو وماكورو. في رحلة عودته، التقى كوبي بتوري في إحدى الجزر وأخبره عنها. في هاوايكي، روى كوبي مغامراته. [ ٥٤ ] [ ٥٥ ]

الجزيرة الجنوبية

تشير الإشارات القليلة إلى قبيلة كوبي في مصادر الجزيرة الجنوبية إلى أن تقاليدها هي نفسها إلى حد كبير تقاليد قبيلة نغاتي كاهونغونو، التي كانت تربطها بقبيلة نغاي تاهو، القبيلة الرئيسية في الجزيرة الجنوبية، روابط نسبية وتجارية قوية. [ 17 ]

  • في إحدى الروايات، يبحر تاماتيا صاحب زورق تاكيتيمو، بعد أن هجرته زوجاته الثلاث، حول نيوزيلندا بحثًا عنهن، ويشارك كوبي شرف تسمية أجزاء من الأرض. [ 56 ]
  • يروي وايت أسطورة مفادها أن الزعيم رانجيتان تي هاو قد دمر محاصيله في تي كاراكا على يد كوبي الذي سكب الملح عليها. [ 57 ]

غير محدد الموقع

عندما رأى كوبي، أول مكتشف لنيوزيلندا، الأرض لأول مرة، صرخت زوجته: "هي آو! هي آو!" (سحابة! سحابة!). ولذلك سُميت جزيرة الحاجز العظيم "أوتيا" (السحابة البيضاء)، والبر الرئيسي الطويل "أوتياروا" (السحابة البيضاء الطويلة). وعندما عاد كوبي أخيرًا إلى وطنه، سأله قومه لماذا لم يُسمِّ البلد المكتشف حديثًا باسم وطنه. فأجاب: "فضّلتُ الصدر الدافئ على الصدر البارد، والأرض الجديدة على الأرض القديمة المهجورة منذ زمن طويل". [ 58 ]

تصويرات حديثة

تمثال كوبي على واجهة ويلينغتون البحرية

تمثال

أنتج ويليام تريثوي التماثيل لمعرض نيوزيلندا المئوي الذي أقيم في عامي 1939 و1940 في رونغوتاي ، ويلينغتون . وقد صُممت لوحة جدارية بطول 30 مترًا (100 قدم) تُصوّر مسيرة نيوزيلندا، بالإضافة إلى مجموعات من الرواد، وأسود على طراز آرت ديكو ، ونافورة كبيرة، وتمثال كوبي واقفًا على مقدمة قاربه. ومن بين كل هذه الأعمال، لم يبقَ سوى تمثال كوبي. [ 59 ] بعد أن أمضى التمثال عقودًا طويلة في محطة سكة حديد ويلينغتون ، ثم في مركز ويلينغتون للمعارض والرياضة، وأخيرًا في متحف تي بابا ، نجحت مؤسسة كوبي جروب ترست في جمع التبرعات لصب التمثال الجصي في البرونز. ومنذ عام 2000، نُصب التمثال البرونزي في واجهة ويلينغتون البحرية . [ 60 ] 

ألعاب الفيديو

يقود كوبي حضارة الماوري في توسعة العاصفة المتجمعة للعبة Civilization VI . [ 61 ]

ملحوظات

  1. 1 2 "الفصل الثالث - كوبي - الملاح | NZETC" . nzetc.victoria.ac.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2023 .
  2. 1 2 3 "كوبي" . archive.hokulea.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2023 .
  3. ↑ بونس، مايكل؛ بيفان، نانسي ر.؛ أوسكام، شارلوت ل.؛ جاكوب، كريستوفر؛ ألينتوفت، مورتن إي.؛ هولداواي، ريتشارد ن. (7 نوفمبر 2014). "أدى انخفاض الكثافة السكانية البشرية بشكل كبير إلى إبادة طائر الموآ النيوزيلندي" . مجلة نيتشر كوميونيكيشنز . 5 : 5436. رمز Bibcode : 2014NatCo...5.5436H . doi : 10.1038/ncomms6436 . ISSN 2041-1723 . PMID 25378020 .  
  4. ^ محكمة وايتانجي، ولنجتون (28 يونيو 2011). “Ko Aotearoa Tēnei؛ تقرير حول المطالبات المتعلقة بقانون وسياسة نيوزيلندا التي تؤثر على ثقافة وهوية الماوري” (PDF) . تقرير واي 262 1 : 1، 2.
  5. 1 2 3 4 تاونغا، نيوزيلندا وزارة الثقافة والتراث تي ماناتو. "كوبي" . تم الاسترجاع 24 فبراير 2023 .
  6. ١ ٢ "كيف اكتشف كوبي أوتياروا - وإرثه الذي لا يزال حيًا حتى اليوم | من إعداد قسم التعليم في وايتانجي" . www.waitangi.org.nz . تاريخ الاطلاع: ٢٤ فبراير ٢٠٢٣ .
  7. 1 2 3 4 بيليتش، جيمس (28 فبراير 2002). صناعة الشعوب: تاريخ النيوزيلنديين من الاستيطان البولينيزي إلى نهاية القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة هاواي. ص 25. ISBN  978-0-8248-2517-1.
  8. 1 2 بروكينغ، أستاذ مشارك، قسم التاريخ، توم؛ بروكينغ، توم (2004). تاريخ نيوزيلندا . مجموعة غرينوود للنشر. ص 192. ISBN  978-0-313-32356-0.
  9. ^ بيغز، بروس (1995). Nga Iwi O Tainui: التاريخ التقليدي لشعب Tainui . مطبعة جامعة أوكلاند. ص. 12. رقم ISBN  978-1-86940-119-1.
  10. ↑ جاكومب، كريس؛ هولداواي، ريتشارد ن.؛ ألينتوفت، مورتن إي.؛ بونس، مايكل؛ أوسكام، شارلوت ل.؛ والتر، ريتشارد؛ بروكس، إيما (1 أكتوبر 2014). "التأريخ عالي الدقة وتحليل الحمض النووي القديم لقشرة بيض طائر الموآ (الطيور: دينورنيثيفورميس) يوثق سمة معقدة في وايرو بار ويُحسّن التسلسل الزمني لاستيطان البولينيزيين في نيوزيلندا" . مجلة العلوم الأثرية . 50 : 24-30 . Bibcode : 2014JArSc..50...24J . doi : 10.1016/j.jas.2014.05.023 . ISSN 0305-4403 . 
  11. ↑ أبوالعافية، ديفيد (3 أكتوبر 2019). البحر الذي لا حدود له: تاريخ بشري للمحيطات . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص. 2. ISBN  978-0-14-197209-1.
  12. ↑ سيمونز 1976 .
  13. ↑ سيمونز 1976 ، ص 20-25.
  14. ↑ صورة فوتوغرافية لستيفنسون بيرسي سميث بإذن كريم من مكتبة ألكسندر تورنبول، ويلينغتون، نيوزيلندا، رقم المرجع 1/2-004600-F.
  15. ↑ وايكوريرو: خطاب رسمي، خطابة
  16. ↑ وايتا : أغنية، قصيدة مُغناة
  17. 1 2 سيمونز 1976 ، ص. 34.
  18. ↑ يستشهد سيمونز بكاثرين سيرفانت، «ملاحظة حول الماوريين في نيوزيلندا»، 1842. ميكروفيلم. (DU:Ho)، من أصل موجود في أرشيف الماريست، روما. كانت سيرفانت متمركزة في هوكيانغا من عام 1838 إلى عام 1839 ثم في كوروراريكا (راسل) حتى عام 1842.
  19. ↑ في هذه النسخة لم يتم توضيح من كان توبوتوبووينوا.
  20. ↑ علم الأنساب هو: كوبي أنجب ماتيو الذي أنجب ماكورو الذي أنجب ماي الذي أنجب ماهو (أو ماهو) الذي أنجب نوكوتاويتي.
  21. ↑ سيمونز 1976 ، ص 29-30.
  22. ↑ يستشهد سيمونز بمخطوطة أ. تاونوي الموجودة في مكتبة متحف أوكلاند، مجموعة غراهام، رقم 120:2. ويبدو أن كوبي وحفيده من الجيل الخامس كانا معاصرين في هذه الأسطورة.
  23. 1 2 سيمونز 1976 ، ص. 31.
  24. 1 2 يستشهد سيمونز بـ Shortland MS86، مكتبة هوكين، دنيدن.
  25. ↑ أي، معلم طبيعي لافت للنظر يقال إنه مغرفة كوبي التي تحولت إلى حجر.
  26. ↑ يستشهد سيمونز بمخطوطة كاميرا رقم 9، صفحة 259، لكنه لا يذكر تاريخًا.
  27. ↑ تُترجم الأسماء إلى Kupe Earth و Kupe Sky و Kupe Heart.
  28. ↑ أسماء الكائنات التسعة الأخرى تُترجم إلى: الجرف المتردد، والطيور، والأرواح، والحشرات، والسحالي، والزواحف.
  29. ↑ أي أنه ترك هذه الأشياء فتحولت إلى حجر.
  30. ↑ سيمونز 1976 ، ص 33-34.
  31. ↑ نُشرت مخطوطة لاحقة من نفس المنطقة في مجلة الجمعية البولينيزية (بيغز 1957). تحتوي هذه النسخة على حكايات يبدو أنها مقتبسة من مصادر أدبية، بما في ذلك ارتباطات مع توتو، ورونغورونغو، وكوراماروتيني، وتوري، وهوتورابا.
  32. ↑ سيمونز 1976 ، ص 20.
  33. ↑ سيمونز 1976 ، ص 19-20.
  34. ↑ ترد تقاليد أخرى لقبيلة نغاتي كاهونغونو، مشابهة جدًا لهذه، في مخطوطة مترجمة في معاملات معهد نيوزيلندا ، المجلد 15:448، حيث يظهر اسم كوبي بين أبناء تاتو الثلاثة عشر؛ وكذلك في كتاب جون وايت ، التاريخ القديم للماوري ، 1887-1891، المجلد 3:71-73؛ وفي رواية أخرى لوايت بعنوان رواية سكان أهوريري الأصليين عن هاوايكي 1855 ، مخطوطة مكتبة تورنبول 94.
  35. ↑ سيمونز 1976 ، ص 20-21.
  36. ↑ يستشهد سيمونز بالقس ج. هاملين، "حول أساطير النيوزيلنديين" مجلة تاسمانيا للعلوم الطبيعية ، 1842، I:260.
  37. ↑ سيمونز 1976 ، ص 21.
  38. ↑ يستشهد سيمونز بالقس دبليو آر ويد، رحلة في الجزيرة الشمالية لنيوزيلندا (جورج رولويجان: هوبارت) 1842:90.
  39. ↑ سيمونز 1976 ، ص 21-22.
  40. ↑ سيمونز 1976 ، ص 22-23.
  41. ↑ يستشهد سيمونز بـ G. Graham (المترجم)، شذرات من تاريخ الماوري القديم بقلم Wirihana Aoterangi (Champtaloup and Edmiston: Auckland)، 1923.
  42. ↑ يُمثل مصطلحا "العفاريت" و"الجنيات" محاولة من المترجمين الأصليين لترجمة أسماء الكائنات الروحية أو شبه الروحية المختلفة نظرًا لعدم وجود مصطلحات مناسبة في اللغة الإنجليزية. وتميل "العفاريت" و"الجنيات" البولينيزية إلى أن تكون أكثر رعبًا من نظيراتها الإنجليزية.
  43. ↑ سيمونز 1976 ، ص 27.
  44. ↑ ينسب سيمونز هذا التقليد مبدئياً إلى منطقة وانجانوي ويستشهد بمخطوطة غراي نيوزيلندا الماورية 102:35.
  45. ↑ سيمونز 1976 ، ص 23-24.
  46. ↑ يستشهد سيمونز بالقس ر. تايلور، تي إيكا أ ماوي (ويرتهايم وماكينتوش: لندن)، 1855.
  47. ↑ Corynocarpus laevigatus ، وهي شجرة غذائية مهمة مستوطنة في نيوزيلندا وبالتالي لا توجد في أي مكان آخر.
  48. 1 2 3 سيمونز 1976 ، ص 24.
  49. ^ يستشهد سيمونز بـ G. Gray و Nga Mahi و Nga Tupuna. الأساطير البولينيزية (إتش. بريت: أوكلاند)، ١٨٨٥:١٩.
  50. ↑ في هذه المرحلة من القصة، يُقحم غراي قصة قتل الأخطبوط تي ويكي-أ-موتورانجي. مع ذلك، ووفقًا لسيمونز، فإن هذه الحادثة غير موجودة في مخطوطة بيري كاواو، ولا يزال مصدر غراي لها مجهولًا.
  51. ↑ يستشهد سيمونز بـ ر. تايلور، "ملاحظات عن نيوزيلندا وسكانها الأصليين"، رقم 6، ص 110، مخطوطة، مكتبة مدينة أوكلاند.
  52. ↑ يستشهد سيمونز بجون وايت، MS 119، "مواد متنوعة باللغة الماورية".
  53. ↑ يعيش شعب رانجيتاني على جانبي مضيق كوك .
  54. ↑ سيمونز 1976 ، ص 26-27.
  55. ↑ يستشهد سيمونز بمجلة الجمعية البولينيزية ، 1893، ص 147-151.
  56. ↑ يستشهد سيمونز بالقس جيه دبليو ستاك، "ملاحظات حول نظرية السيد ماكنزي كاميرون فيما يتعلق بكاهوي تيبوا"، معاملات معهد نيوزيلندا 12، 1879:160
  57. ↑ يستشهد سيمونز بـ White 1887–1891، الجزء الثالث: 199.
  58. ↑ أسماء الأماكن الماورية في ليليبوت. نشر أ. هـ. ريد 1962، طُبع في ألمانيا بواسطة لانغنشايدت كي جي، صفحة 36.
  59. ↑ فيليبس، جوك. "ويليام توماس تريثوي" . قاموس السير الذاتية النيوزيلندية . وزارة الثقافة والتراث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2011 .
  60. ↑ "الفن والتصميم" . واجهة ويلينغتون البحرية. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2011 .
  61. ↑ "Civilization® VI – الموقع الرسمي | الأخبار | Civilization VI: Gathering Storm – Kupe Leads the Maori" .

مراجع

  • بيغز، بي جي (1957). "Kupe، Na Himiona Kaamira، o Te Rarawa Biggs". مجلة الجمعية البولينيزية . 66 : 217 – 248.
  • كريج، آر دي (1989). قاموس الأساطير البولينيزية . نيويورك: مطبعة غرينوود.
  • سيمونز، د. ر. (1976). أسطورة نيوزيلندا العظيمة: دراسة لاكتشاف وتقاليد أصل الماوري . ويلينغتون: ريد.
  • وايت، ج. (1887-1891). التاريخ القديم للماوري . ويلينغتون: المطبعة الحكومية.