كتاب التميز

كتاب "التمييز: نقد اجتماعي للحكم على الذوق" ( La Distinction: Critique sociale du jugement ، 1979) لبيير بورديو ، هو تقرير سوسيولوجي حول حالة الثقافة الفرنسية، يستند إلى بحث تجريبي أجراه المؤلفمن عام 1963 حتى عام 1968. نُشرت الترجمة الإنجليزية عام 1984، وفي عام 1998،صنّفت الجمعية الدولية لعلم الاجتماع كتاب "التمييز" ككتاب مهم في علم الاجتماع نُشر في القرن العشرين. ^{[ 1 ]}

في نقد اجتماعي لأحكام الذوق، يقترح كتاب "التمييز " (1979) أن الأشخاص ذوي رأس المال الثقافي الكبير - من تعليم وفكر، وأسلوب كلام ولباس، وما إلى ذلك - يشاركون في تحديد القيم الجمالية المتميزة التي تُشكل الذوق الرفيع في مجتمعهم. في المقابل، يقبل الأشخاص ذوو رأس المال الثقافي الأقل تعريف الطبقة الحاكمة للذوق ، وما يترتب عليه من تمييز بين الثقافة الراقية والثقافة الشعبية ، وقيودها على التحول الاجتماعي لأنواع رأس المال الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، كأمر طبيعي ومشروع .

إن التفاوت الاجتماعي الناجم عن محدودية عاداتهم ( مواقفهم الذهنية، وعاداتهم الشخصية، ومهاراتهم) يجعل من يفتقرون إلى رأس المال الثقافي أدنى مرتبةً اجتماعيًا من الطبقة الحاكمة. ولأنهم يفتقرون إلى التعليم العالي (المعرفة الثقافية) اللازم لوصف جماليات العمل الفني وتقديرها والاستمتاع بها، فإن "أفراد الطبقة العاملة يتوقعون من الأشياء أن تؤدي وظيفة" كترفيه عملي وتسلية ذهنية، بينما يستمتع أفراد الطبقة المتوسطة والعليا بالتحفة الفنية كعمل فني، من خلال نظرة التقدير الجمالي. ^{[ 2 ]}

يُعدّ قبول أنماط الذوق السائدة اجتماعيًا نوعًا من العنف الرمزي بين الطبقات الاجتماعية، ويتجلى في تفاوت السلطة الذي يسمح للطبقة الحاكمة بتحديد معايير الذوق الرفيع وفرضها وتأييدها على المجتمع بأسره. ^{[ 3 ]} ومن ثم، فإنّ إضفاء الطابع الطبيعي على تمييز الذوق وتصويره بشكل خاطئ على أنه ضرورة اجتماعية، يحرم الطبقات المهمشة من رأس المال الثقافي الذي يمكّنها من تعريف عالمها الخاص. علاوة على ذلك، ورغم أن الطبقات المهمشة تُنتج تعريفاتها الخاصة للذوق الرفيع والذوق الرديء ، فإنّ "جمالية الطبقة العاملة" هي جمالية خاضعة، مُجبرة باستمرار على تعريف نفسها وفقًا لمصطلحات الجماليات السائدة" للطبقة الحاكمة. ^{[ 4 ]}

في سياق تكوين الهوية الطبقية الاجتماعية، تُسهم الخيارات الجمالية التي يتخذها الأفراد في خلق فصائل طبقية، وهي جماعات داخلية تُبعد أفراد الطبقة الواحدة عن بعضهم البعض وعن الطبقات الأخرى. ويُعدّ رأس المال الثقافي الذي يُلقّن للأطفال، والميل إلى نوع معين من المأكولات، وأنواع معينة من الموسيقى، وذوق فني محدد ، بمثابة سمات ذوقية تُوجّه الأطفال إلى مكانتهم في طبقتهم الاجتماعية وضمن التسلسل الهرمي للطبقات الاجتماعية. ويتحقق هذا الاختيار الذاتي للطبقة الاجتماعية من خلال استيعاب الطفل لتفضيلات الأشياء والسلوكيات الخاصة بطبقة اجتماعية معينة، واستيعابه لنفور ثقافي تجاه الطبقات الأخرى، وشعور "بالاشمئزاز، الناجم عن الرعب، أو عدم التسامح الفطري ("الشعور بالغثيان") تجاه أذواق الآخرين [السيئة]". ^{[ 5 ]}

تُحدد الأذواق الثقافية للطبقة الحاكمة (التي تُنقل عبر الأيديولوجية السائدة ) ما يُعتبر ذوقًا رفيعًا وما يُعتبر ذوقًا رديئًا لدى الطبقة الوسطى والطبقة العاملة. لذا، يُعد مفهوم الذوق الرفيع مثالًا على الهيمنة الثقافية ، وكيف تُمارس الطبقة الحاكمة سيطرتها الاجتماعية من خلال امتلاكها لأنواع رأس المال ( رأس المال الاجتماعي ، رأس المال الاقتصادي، رأس المال الثقافي) التي تضمن استمراريتها الاجتماعية والثقافية كطبقة حاكمة. ولأن الأفراد يتلقون غرس أذواقهم الثقافية في الصغر، فإن ذوقهم الثقافي يُصبح جزءًا لا يتجزأ من شخصيتهم ، ويُحدد انتماءهم إلى طبقة اجتماعية معينة، الأمر الذي قد يُعيق أو لا يُعيق صعودهم الاجتماعي .

قام الباحثان بورديو والإحصائي صلاح بوهيدجة بتطبيق تحليل البيانات الهندسية ، كجزء من تحليل التوافق المتعدد ، على "النظام الكامل للعلاقات [الاجتماعية] التي تشكل المبدأ الحقيقي للقوة والشكل الخاصين بالتأثيرات المسجلة في هذا الارتباط أو ذاك"، وذلك باستخدام تحليل التوافق لبيانات من مسحين: (1) "مسح كوداك" (1963) و(2) "مسح الذوق" (1967)، ومجموعات فرعية من البيانات من "الطبقات المهيمنة" ومن "البرجوازية الصغيرة". ^{[ 6 ]}

في عام 1998، صوتت الجمعية الدولية لعلم الاجتماع على كتاب "التمييز: نقد اجتماعي لحكم الذوق " (1979) باعتباره كتابًا مهمًا في علم الاجتماع في القرن العشرين، مثل كتاب "عملية التمدين" (1939) لنوربرت إلياس وكتاب "البناء الاجتماعي للواقع: دراسة في علم اجتماع المعرفة" (1966) لبيتر ل. بيرغر وتوماس لوكمان . ^{[ 1 ]}

• بيتري ليوكونن. "بيير بورديو" . الكتب والكتاب .
• Marxists.org