لاوانغ

كتب بواسطة: القس المونسنيور. جاسبار د. باليريت، HPSTh.D.، النائب العام لأبرشية كاتارمان ^{[ 6 ]}

في عصور ما قبل الإسبان، كان سكان لاوانج عبارة عن مستوطنة تسمى ماكاراتو ^{[ 7 ]} بينما كانت الجزيرة بأكملها تسمى لاوانج والتي تطورت فيما بعد إلى لاوانج. وفقا للأب. اغناطيوس ألزينا في كتابه Historia de las Islas y Indios de Bisayas ، كان يحكم المستوطنة ملك يُدعى داتو كاراغراج، الذي كانت قرينته بينجي تتمتع بجمال لا يقاوم أسر الملوك المجاورين الآخرين، وخاصة داتو من ألباي . ^{[ 8 ]} (عاش الأب ألزينا كمبشر في سامار وليتي لمدة 38 عامًا، من 1634 إلى 1674، وعمل في الغالب في بالاباغ.) خلافًا للأسطورة الشائعة بأن كلمة "لاوانغ" هي تطور لكلمة "لاواغ"، فإن لاوانغ هي "لاوانغ"، والتي وفقًا للدكتور رولاندو بورينغا، هي كلمة أسترونيزية تعني بوابة الدخول والخروج، مما قد يشير إلى أن بعض المستوطنات إلى الجزر الأسترونيزية ربما أبحرت من لاوانغ، التي سميت فيما بعد باسم لاوان.

ثم يصف الأب الزينة موقع المستوطنة، قائلاً خلال زيارته للمكان عام ١٦٤٠: "على الجانب المقابل من راويس، في جزيرة لاوانج، وهي عبارة عن شريط رملي، يوجد نتوء صخري صلب. نحتته الطبيعة بنفسه، وهو شديد الانحدار حتى يبدو كواجهة جدار... لقد كان حصنًا طبيعيًا، نظرًا لارتفاعه الشاهق من الصخور الضخمة؛ كما كان محصنًا كما لو كان محاطًا بخندق يحيط بثلاثة جوانب منه. أما الجانب الرابع فكان مسدودًا بسياج من جذوع الأشجار القوية. كذلك، شكلت الطبيعة على أحد جوانب هذه الصخرة ما يشبه خليجًا صغيرًا بشاطئه الصغير."

في الملحمة المحلية المسماة "سيداي" بعنوان "بينجي أوف لاوان" كما ورد في مقال سكوت، فإن لاوان هي مستوطنة مزدهرة في سامار. ^{[ 8 ]}

كان تنصير لاوانج مبكرًا مثل التبشير في الجزيرة بأكملها، وبدأ عندما وصل المبشرون اليسوعيون إلى تيناغو (الآن دابداب في تارانجنان، سمر )، في 15 أكتوبر 1596. بعد فترة وجيزة، اجتاز المبشرون الشمال الغربي من الجزيرة عبر نهر غاندارا ووصلوا إلى إيباباو في الشمال الشرقي. أسسوا محطة إرسالية في كاتوبيج (في الأصل في بينونجتون، لاس نافاس ). في عام 1605، أنشأت بعثة كاتوبيج محطات إرسالية أخرى: في راويس، وباتاك (جزيرة باتاج)، ولاوانج، وبالاباج . في عام 1606، تم نقل مركز بعثة إيباباو من كاتوبيج إلى بالاباج. كان مركز إرسالية بالاباج يسمى Residencia de Cabo del Espritu Santo. في خمسينيات القرن السابع عشر، أصبحت لاوانج واحدة من عشر محطات مهمة تغطيها Palapag Residencia والتي تضم محطات من بوبون إلى بورونجان.

في 27 فبراير 1767، طرد كارلوس الثالث ملك إسبانيا جمعية يسوع من الإمبراطورية الإسبانية وجميع أراضيها، بما في ذلك الفلبين. غادرت الجمعية المستعمرة على دفعات بين أغسطس 1769 ويناير 1770، وحل محلها الرهبان الفرنسيسكان الذين وصلوا إلى كاتبالوجان في 25 سبتمبر 1768. كان الأب خوسيه أندا، اليسوعي، آخر يسوعي يخدم في لاوانج، وتولى الأب أنطونيو توليدو، الفرنسيسكاني، إدارة لاوانج، مع القديس ميخائيل رئيس الملائكة الفخري، عند وصوله في نوفمبر 1768. في العام نفسه، تأسست بامبوجان كقرية تابعة لـ لاوانج ( كانت كلمة "visita" مصطلحًا كنسيًا في القرن السابع عشر يُطلق على قرية بها كاهن غير مقيم، على غرار الكنائس الصغيرة في بريطانيا ).

لمنع غارات الغزاة المورو، اقترح الحاكم العام في عام ١٨١٤ إنشاء خطط دفاعية. يُذكر أن القس خوسيه ماتا، كاهن رعية كل من لاوانغ وبالاباغ، كان أول من بدأ ببناء جدار محصن في لاوانغ على نفقته الخاصة. ولتخفيف عناء تنقل كاهن الرعية باستمرار بين بالاباغ ولاوانغ، قدم سكان لاوانغ التماسًا لتعيين قس دائم. خلال فترة خدمة القس مانويل لوزانو في أربعينيات القرن التاسع عشر، تسبب زلزال في إلحاق أضرار بكنيسة الرعية، والتي جُددت بين عامي ١٨٤٨ و١٨٥٢ على يد القس سيباستيان ألموناسيد. كما أشرف على ترميم بيت القس الملحق ، وأشرف أيضًا على بناء المحكمة والمدرسة باستخدام الحجر والخشب.

في الرابع من أغسطس عام ١٨٦٣، انفصلت بامبوجان عن لاوانج. وفي عام ١٨٦٩، اندلع حريق هائل في البلدة، والتهم، إلى جانب العديد من المباني الأخرى، سقف الكنيسة وبرج الجرس والدير بالكامل، بالإضافة إلى المواد الخشبية المحيطة بها. وبعد خمس سنوات، أُعيد بناء مجمع الكنيسة. وبحلول عام ١٨٩٠، بلغ عدد سكان لاوانج ٥٣٨٤ نسمة في مركز المدينة، و٢٧٥٤ نسمة موزعين على أربع مقاطعات وثمانية أحياء. وكان آخر كاهن رعية إسباني في لاوانج هو القس تيليسفورو أسيريدا، وبعد ذلك تنازلت إسبانيا عن جزر الفلبين بأكملها للولايات المتحدة الأمريكية عام ١٨٩٨.

في ثلاثينيات القرن العشرين، نشب خلاف بين الكنيسة الكاثوليكية والسلطات المدنية (التي كانت آنذاك منفصلة تحت الحكم الاستعماري الأمريكي ) عندما أصرت منظمة تُدعى " دوجو ني ريزال " على نصب تمثال للدكتور خوسيه ريزال في الساحة، وهي أرض ادعت الكنيسة ملكيتها. رُفعت القضية إلى المحكمة، وتولى المطران سوفرونيو هاكبانغ، أسقف سامار وليتي، دور المدعي والمستأنف. أصدرت المحكمة العليا بكامل هيئتها قرارًا في 31 يوليو/تموز 1935، أكدت فيه أن الأراضي التي تشغلها حاليًا الكنيسة والدير وقاعة المحاضرات والساحة هي ملكية كنسية. تسبب وجود تمثال خوسيه ريزال في تسمية الساحة خطأً بـ"ساحة ريزال" لسنوات، على الرغم من أنها كانت تُسمى ساحة ماريا منذ العصر الإسباني. تُعرف الآن باسم "ساحة الحبل بلا دنس" تكريماً للحبل بلا دنس ، التي يقع تمثالها في الجانب الغربي من الساحة. وفي سبعينيات القرن الماضي، واعترافاً بملكية الكنيسة للساحة، نقلت الحكومة المدنية تمثال ريزال من وسط الساحة إلى موقعه الحالي في الجانب الشرقي.

عندما تم إنشاء أبرشية كاتارمان رسميًا في 11 مارس 1975، أصبحت لاوانج مركز نيابة القديسة تريزا للطفل يسوع والتي تضم المدن الأخرى مثل بالاباج، وكاتوبيج، ولاس نافاس، وبامبوجان، وسان روك . عندما احتفلت الأبرشية بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتأسيسها، تم إنشاء مركزين للإرسالية: الخلاص الذي غطى جميع أحياء جزيرة باتاج بما في ذلك بارانجاي كاهاياجان؛ ورويس التي تضم جميع المقاطعات المحيطة المتاخمة لباريوس على الضفاف اليمنى للنهر المتجه إلى كاتوبيج.

ازدادت روحانية لاوانغ تألقًا عندما أعلن البابا بنديكت السادس عشر أحد كهنة رعيتها "مُباركًا" في 12 أكتوبر 2007. كان الأب أنخيل رانيرا، من الرهبنة الفرنسيسكانية، كاهن رعية لاوانغ من عام 1924 حتى عودته إلى إسبانيا عام 1929. [خلال الحرب الأهلية الإسبانية، واجه فرقة إعدام المتمردين مع كاهنين آخرين في 16 أغسطس 1936]. تأسس أول مجلس لفرسان كولومبوس في شمال سامار في لاوانغ عام 1949، وهو مجلس المونسنيور دياسنيس. ومنذ عام 1957، لا تزال لاوانغ المنطقة الوحيدة التي تُمارس فيها عبادة جماعية لمريم العذراء، تُعرف باسم "بارانغاي سانغ بيرهن"، دون انقطاع. فور إنشاء أبرشية كاتارمان، كان من أوائل أعمال أول أسقف للأبرشية ، أنجيل تي. هوبايون، تقديم التماس إلى البابا لمنح لقب "أسقف محلي" لكاهن رعية لاوانج، بوتينسيانو أورتيغا. وعندما احتفل شمال سامار بمرور 400 عام على اعتناقه المسيحية، قدم الأسقف التماسًا آخر إلى البابا لمنح ألقاب "أساقفة فخريين" لثلاثة كهنة، اثنان منهم من لاوانج: المونسنيور غاسبار باليريت والمونسنيور روميو إنفانتي. ومن بين جميع الرعايا في جزيرة سامار، تضم لاوانج أكبر عدد من الكهنة المحليين: 37 كاهنًا حتى كتابة هذه السطور. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

تنقسم لاوانج سياسيًا إلى 56 منطقة . يتكون كل بارانجاي من بوروك وبعضها يحتوي على مواقع .

أغلبية السكان من الروم الكاثوليك، وهم متدينون للغاية. وتضم المنطقة أكبر عدد من القساوسة المرسمين (37 قساً، من بينهم خمسة من رتبة المونسنيور ) في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، باستثناء بلدية فياريال في سامار .

لا تزال الزراعة عماد اقتصاد لاوانغ. يعمل معظم السكان في الزراعة، حيث يُعدّ الأرز وجوز الهند (وخاصة إنتاج لب جوز الهند المجفف) من المحاصيل الرئيسية. كما تُنتج البلدية محاصيل جذرية مثل الكسافا والبطاطا الحلوة، إلى جانب الفواكه كالموز. وتُسهم وفرة الأراضي الصالحة للزراعة والظروف المناخية الملائمة في دعم النشاط الزراعي على مدار العام.

تُعدّ مصائد الأسماك عنصراً حيوياً آخر في اقتصاد لاوانغ، لا سيما في قراها الساحلية والجزرية. وتعتمد المجتمعات المحلية على صيد الأسماك كمصدر للرزق والدخل. وتشمل المنتجات الشائعة الأسماك وسرطان البحر والروبيان والأعشاب البحرية، مع ازدياد شعبية زراعة الأعشاب البحرية على نطاق صغير.

رغم أن التجارة المحلية لا تزال في طور النمو، إلا أنها تشهد نموًا مطردًا. يوجد في لاوانغ مركز تجاري نشط في مركز المدينة، حيث تُباع المنتجات الزراعية والسمكية. وتبرز بشكل متزايد متاجر التجزئة الصغيرة والمؤسسات الخدمية. إضافةً إلى ذلك، يُساهم العمال الفلبينيون في الخارج في الاقتصاد المحلي من خلال التحويلات المالية، مما يدعم الاستهلاك المنزلي وتنمية المشاريع الصغيرة.

يُعدّ قطاع السياحة قطاعًا ناشئًا في اقتصاد لاوانغ. وتزخر البلدية بمجموعة متنوعة من المعالم الطبيعية والتاريخية، بما في ذلك كنيسة لاوانغ التاريخية ، والشواطئ الخلابة، وفرص التنقل بين الجزر. ورغم أن مساهمة السياحة في الدخل المحلي حاليًا متواضعة، إلا أنها تتمتع بإمكانات نمو كبيرة، لا سيما في السياحة البيئية والسياحة الثقافية.

بحسب هيئة الإحصاء الفلبينية، بلغت نسبة الفقر في شمال سامار حوالي 24.35% في عام 2021. وفي حين أن البيانات المحددة لمدينة لاوانج غير متوفرة، فمن المرجح أن تكون نسبة الفقر فيها أقل قليلاً نظراً لتصنيفها الأعلى للدخل واقتصادها المحلي الأكثر تطوراً.

مع ذلك، لا يزال الفقر مصدر قلق، لا سيما في القرى النائية والهشة. ويعتمد العديد من السكان على دخل موسمي، وهم عرضة للصدمات الاقتصادية الناجمة عن الكوارث الطبيعية.

معدل انتشار الفقر في لاوانج

المصدر: هيئة الإحصاء الفلبينية ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

شهدت البنية التحتية في لاوانغ تحسناً ملحوظاً، مع استمرار الاستثمارات في الطرق الزراعية المؤدية إلى الأسواق والمرافق الصحية المحلية. ومع ذلك، لا تزال هناك تحديات في الوصول إلى المجتمعات النائية والجبلية. كما أن محدودية النشاط الصناعي ونقص الخدمات العامة يعيقان التنمية الاقتصادية بوتيرة أسرع.

كما أن البلدية معرضة للكوارث الطبيعية، مثل الأعاصير والفيضانات، التي تؤثر على سبل العيش ومرونة البنية التحتية. ولذلك، تُعد برامج التأهب للكوارث والتعافي منها من المجالات الحيوية التي تركز عليها الحكومة المحلية.