الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية

الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية ( باللاتفية : Latvijas Pareizticīgā Baznīca ) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية غير معترف بها ومقرها في لاتفيا . يحمل رئيس الكنيسة لقب متروبوليت ريغا وكل لاتفيا ( لاتفيا : Rīgas un Visas Latvijas Metropolīts ) . يشغل هذا المنصب منذ 27 أكتوبر 1990 المطران ألكسندر (كودرياشوف) .

حتى عام ٢٠٢٢، كانت الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية معترفًا بها عالميًا كجزء مستقل من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . وفي ٨ سبتمبر ٢٠٢٢، أصدر البرلمان اللاتفي توجيهًا للكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية بإعلان استقلالها الكنسي ، [ ٢ ] بسبب دعم البطريرك كيريل للغزو الروسي لأوكرانيا . وحتى يونيو ٢٠٢٦، لم تعترف أي كنيسة أرثوذكسية باستقلال الكنيسة اللاتفية.

تاريخ

تطورت الأرثوذكسية في لاتفيا خلال القرن الحادي عشر كمركز تبشيري تابع لأبرشية بولوتسك . وظلت البلاد وثنية في معظمها حتى غزاها فرسان التيوتون الكاثوليك في القرن الثالث عشر . قبل ذلك، اعتنق بعض النبلاء اللاتغاليين البارزين (مثل فيسفالديس وفيتسيكي ) وجزء كبير من الشعب اللاتغالي عمومًا الأرثوذكسية طواعيةً. وتشير سجلات ليفونيا إلى وجود كنائس أرثوذكسية شرقية في جيرسيكا ، وقد دخلت العديد من الكلمات المتعلقة بالكنيسة إلى اللغات ما قبل اللاتفية في ذلك الوقت. واستمر الوجود الأرثوذكسي بعد غزو فرسان التيوتون ، على الأقل رسميًا، في شكل كنائس للتجار الروس وغيرهم، لكنها كانت مجتمعات صغيرة بين أغلبية من الكاثوليك قبل عام 1525، ثم أصبحت تابعة للوثريين بعد ذلك.

بعد ضم لاتفيا إلى الإمبراطورية الروسية في القرن الثامن عشر (معظم لاتفيا، نتيجة حرب الشمال العظمى بموجب معاهدة نيستاد ، ومنطقة لاتغال بعد التقسيم الأول لبولندا عام ١٧٧٢)، ازداد الوجود الروسي والأرثوذكسي بشكل ملحوظ، لكن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ظلت غريبة على بعض اللاتفيين. وكانت أول كنيسة أرثوذكسية بعد حرب الشمال هي دير أليكسييفسكي في مدينة ريغا القديمة.

دير ريغا أليكسييفسكي الأرثوذكسي (كنيسة القديسة مريم المجدلية الكاثوليكية حاليًا) في ريغا

يعود تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية، كهيئة تضم اللاتفيين والروس، إلى أربعينيات القرن التاسع عشر، حين قدم اللاتفيون الأصليون (الذين كانوا آنذاك رعايا للإمبراطورية الروسية ) التماسًا إلى نيكولاس الأول، إمبراطور روسيا، للسماح لهم بإقامة الشعائر الدينية بلغتهم الأم. وقد حققت الكنيسة الأرثوذكسية بعض النجاح في رسالتها بين اللاتفيين بفضل استخدامها للغة اللاتفية ، وبفضل النداءات الشخصية للأساقفة الأرثوذكس المحليين الذين سعوا إلى دعم السكان اللاتفيين الأصليين الذين كانت حقوقهم محدودة من قبل الألمان البلطيقيين . [ 3 ] في ثمانينيات القرن التاسع عشر، شُيدت كاتدرائية المهد الأرثوذكسية في ريغا. إلا أنها كانت موضع شك دائم من قبل النبلاء الجرمانيين اللوثريين في المنطقة؛ في المقابل، كان الطابع الألماني الغالب للكنيسة اللوثرية في لاتفيا عاملًا في انتقال نحو 40 ألف لاتفي من الكنيسة اللوثرية إلى الكنيسة الأرثوذكسية. عندما تم إعلان الحرية الدينية في عام 1905، تحول حوالي 12000 لاتفي من الأرثوذكسية إلى اللوثرية.

خلال الحرب العالمية الأولى ، صادرت القوات الألمانية المحتلة ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية في لاتفيا، وفي السنوات الأولى من استقلال لاتفيا لم تكن الحكومة حريصة على الاعتراف بالكنيسة.

مبنى معهد ريغا اللاهوتي الأرثوذكسي، الذي أصبح الآن جامعة ريغا سترادينش

استقلال

في هذا الوضع الصعب، تم تعيين يانيس (جون) بومرز ، وهو لاتفي الأصل وخريج معهد ريغا الأرثوذكسي، رئيس أساقفة ريغا في عام 1921.

في 6 يوليو 1921، منحت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية استقلالاً ذاتياً (حكماً ذاتياً محدوداً) للكنيسة الأرثوذكسية في لاتفيا ، وبذلك تم إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية (المسماة "أبرشية ريغا وكل لاتفيا"). [ 4 ]

نجح بومرز في الحصول على اعتراف الحكومة بحلول عام ١٩٢٦، ونجح، رغم معارضة شديدة من اليساريين وغيرهم، في استقرار وضع الكنيسة. وبينما كان يعارض البلاشفة ، حافظ على الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية ضمن بطريركية موسكو. في عام ١٩٣٤، تعرض للتعذيب ثم الاغتيال. لم يُقبض على قاتليه قط، وهناك العديد من النظريات حول وفاته، إحداها أنه قُتل على يد عملاء سوفييت . في العصر الحديث، أعلنته الكنيسة الأرثوذكسية شهيدًا وقديسًا. ويمكن رؤية أيقوناته في العديد من الكنائس.

الانضمام إلى البطريركية المسكونية

بعد اغتيال رئيس أساقفة الكنيسة، المطران يوحنا (بومرز)، في 21 أكتوبر 1934، ونظرًا للوضع السياسي آنذاك، طلبت الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية الانضمام إلى سلطة البطريركية المسكونية . وفي فبراير 1936، قبلت البطريركية المسكونية طلب الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية، فأصبحت كنيسة مستقلة تحت إشرافها، ورفعت البطريركية الكنيسة من رتبة أبرشية إلى رتبة مطرانية ، فأصبحت تُعرف باسم "مطرانية ريغا وكل لاتفيا". [ 4 ]

فترة الاحتلال السوفيتي

انتهى استقلال الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية فجأة بسبب الاحتلال السوفيتي للاتفيا في عام 1940 ، والذي أعقبه الاحتلال النازي الألماني من عام 1941 إلى عام 1944، ثم ضم سوفيتي ثان استمر من عام 1944 إلى عام 1991. عانت الكنيسة من القمع خلال هذه الفترة، كما عانت المؤسسات الدينية في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي، على الرغم من أن هذا قد تم تخفيفه جزئيًا من عام 1943 إلى عام 1948 (بسبب دعم الكنيسة خلال الحرب العالمية الثانية ) وفي السنوات الأخيرة من الاتحاد السوفيتي في عهد ميخائيل غورباتشوف .

في 24 فبراير 1941، وبعد الغزو السوفيتي للاتفيا ، حوّلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أراضي الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية إلى إكسرخسية تابعة لها، شملت أراضي إستونيا ولاتفيا. استُدعي المطران أوغسطينوس، مطران ريغا وكل لاتفيا، رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية، إلى موسكو، حيث أُجبر في 28 مارس 1941 على توقيع مرسوم يعترف بالوضع. وفي 31 مارس 1941، ألغت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية رسميًا استقلال الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية. [ 4 ]

فترة الاحتلال الألماني

خلال احتلال ألمانيا للاتفيا ، أعلن المطران أوغسطين في 20 يوليو 1941 إعادة تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية اللاتينية. ومع ذلك، لم تنضم العديد من الرعايا إلى أوغسطين، وكان الألمان يدعمون الإكسرخسية الروسية. [ 4 ]

الاحتلال السوفيتي الثاني، والنفي، والتعطيل

في عام 1944، وبعد إعادة احتلال السوفيت للاتفيا ، أُجبر المطران أوغسطين والعديد من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية اللاتينية على الذهاب إلى المنفى في ألمانيا الغربية . وهناك، تم تشكيل مجمع كنسي في المنفى. واستمرت البطريركية المسكونية في الاعتراف بالكنيسة الأرثوذكسية اللاتينية، حتى بعد وفاة أوغسطين. [ 4 ]

في أبريل 1978، ونتيجة للضغوط التي مارستها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على البطريركية المسكونية ، أعلنت الأخيرة أن مكتب الكنيسة الأرثوذكسية التابع للبطريركية المسكونية غير نشط. [ 4 ]

التسعينيات وما بعدها

كما عانت الكنيسة من الاضطهاد في السنوات الأخيرة من الاتحاد السوفيتي في عهد ميخائيل غورباتشوف . وفي ديسمبر/كانون الأول 1992، أُعلنت الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية مجدداً مستقلة، مع الحفاظ على روابطها الكنسية مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في عام 2001، قام مجلس الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية بتقديس رئيس الأساقفة يانيس تقديراً لاستشهاده عام 1934. [ 5 ] وفي عام 2006، تم تأسيس "وسام الشهيد القديس يانيس" لتكريم أولئك الذين خدموا الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وأهدافها. [ 6 ]

يبلغ عدد أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في لاتفيا الحديثة 350 ألف عضو. [ 7 ] تُقام الصلوات باللغة السلافية الكنسية ، ومعظم الأعضاء يتحدثون الروسية. يشكل اللاتفيون العرقيون أقلية بين أعضاء الكنيسة؛ وتوجد رعايا تُقام فيها الصلوات باللغة اللاتفية في ريغا، وأينازي ، وكولكا ، وفيكلايسين، وغيرها من الأماكن.

إعلان الاستقلال الذاتي

في 9 سبتمبر/أيلول 2022، أقرّ البرلمان اللاتفي تعديلات على قانون الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية، مؤكداً استقلالها التام، هي وجميع أبرشياتها ورعاياها ومؤسساتها، عن أي سلطة كنسية خارج لاتفيا (كنيسة مستقلة). وبحلول 1 أكتوبر/تشرين الأول، كان من المقرر إخطار ديوان الرئاسة بتعيين رئيس الكنيسة، والمطارنة، ورؤساء الأساقفة، والأساقفة، وبحلول 31 أكتوبر/تشرين الأول، كان على الكنيسة مواءمة أنظمتها مع التعديلات التي أُدخلت على قانون وضع الكنيسة. جاء القرار بعد أيام قليلة من تقديم رئيس لاتفيا، إيغيلز ليفيتس ، مشروع القانون قائلاً: "يعيد هذا القانون الوضع التاريخي للكنيسة الأرثوذكسية في لاتفيا"، مؤكداً أن استقلال الكنيسة قد أُرسِيَ "بموجب المرسوم البابوي الصادر في 6 (19) يوليو 1921 من بطريرك موسكو وعموم روسيا تيخون إلى رئيس الأساقفة يانيس (بومرز) ، ولائحة مجلس الوزراء الصادرة في 8 أكتوبر 1926 بشأن وضع الكنيسة الأرثوذكسية". [ 2 ]

أوضحت الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية، بعد الإعلانات الرئاسية والبرلمانية، ما يلي:

أقرت الدولة استقلال كنيستنا. وقد قررت الدولة أن الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية مستقلة قانونيًا عن أي مركز كنسي يقع خارج لاتفيا، وتحافظ على شركة روحية وصلواتية وليتورجية مع جميع الكنائس الأرثوذكسية القانونية في العالم. ولا يُغير تغيير الوضع من العقيدة الأرثوذكسية، أو المذاهب، أو الحياة الليتورجية للكنيسة، أو التقويم، أو اللغة الليتورجية المقدسة، أو الطقوس، أو التقاليد، أو الحياة الكنسية الداخلية. [ 2 ]

جماعات مسيحية أرثوذكسية أخرى في لاتفيا

إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة، تضم لاتفيا عددًا من الجماعات المسيحية الأرثوذكسية من أتباع المذهب القديم . وتُعتبر جماعة بيت الصلاة غريبينستشيكوف في ريغا، التابعة للكنيسة الأرثوذكسية القديمة البومورية ، أقدم جماعة قائمة من أتباع المذهب القديم في العالم. [ 8 ] كما تتواجد في لاتفيا الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية المستقلة ، وهي جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة ( الأرثوذكسية الحقيقية ) . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "في عام 1992، تم تحقيق نسبة 35% من الإنجاب الصحيح في لاتفيا" . blagovest-info.ru (بالروسية). 28 أكتوبر 2019. مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2024 . تم الاسترجاع 11 يوليو 2024 .
  2. انفصلت الكنيسة الأرثوذكسية في لاتفيا عن موسكو - صرّح الرئيس بأن الأمر يتعلق بالأمن القومي. مؤرشف بتاريخ 22 سبتمبر 2022 على موقع Wayback Machine. orthodoxtimes.com 10 سبتمبر 2022
  3. (باللغة اللاتفية) الصفحة الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية. تاريخ الأرثوذكسية المقدسة في لاتفيا. http://pareizticiba.lv/index.php?newid=48&id=34 مؤرشف بتاريخ 19 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  4. 1 2 3 4 5 6 كيميناس، ديمتريوس (2009-03-01). "القسم ن: الكنيسة المستقلة السابقة في لاتفيا" . البطريركية المسكونية . دار وايلدسايد للنشر. ص 154. ISBN  9781434458766.
  5. "Canonizations священномученика Ioanna Arhiepiscopa ريجسكاغو ولاتفياسكاغو (بوميرا) سوبوروم LPH" . www.pareizticiba.lv . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-03-2017 . تم الاسترجاع 2019-02-23 .
  6. "المهندس المعماري العالمي يوانا أرشيبيسكوبا ريسيكوغو" . www.pareizticiba.lv . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-05 . تم الاسترجاع 2019-02-23 .
  7. ^ “Na Łotwie działa ponad 1,2 tys.wspólnot religijnych” (باللغة البولندية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 27-09-2007 . تم الاسترجاع 2007-07-28 .
  8. فيراري، سيلفيو؛ دورهام، الابن دبليو كول؛ سيويل، إليزابيث أ. (2003)، القانون والدين في أوروبا ما بعد الشيوعية ، المجلد 1 من دراسات القانون والدين، دار نشر بيترز، ص 143، ISBN  9042912626
  9. «الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة - الأساقفة | رئيس أساقفة دوغافبيلس ولاتفيا، فيكتور» . www.roac-suzdal.narod.ru . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2019 .
  10. «الأساقفة | صاحب السيادة، المطران الجليل فيكتور، رئيس أساقفة دوغافبيلس ولاتفيا» . الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2019 .
  11. هوبنبرويرز، فرانس (2006). "التطورات الحالية - منطقة البلطيق" (ملف PDF) . مجلة الدراسات المسيحية الشرقية . 56 : 85-104 . doi : 10.2143/JECS.58.1.2017737 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 1 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2019 - عبر مؤسسة/Stichting Communicantes | مشاريع تبادل المعلومات للكنيسة الكاثوليكية في أوروبا الشرقية.
  12. ^ ستاسولين ، أنيتا (15/05/2017). "Quelques chiffres sur les appartenances religieuses" . Eurel - Données Sociologiques et Juridiques Sur la Religion in Europe et Au-delà . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-08-17 . تم الاسترجاع 2025-08-06 .
  13. ^ ستاسولين ، أنيتا (2 أكتوبر 2017). "2017" . Eurel - Données Sociologiques et Juridiques Sur la Religion in Europe et Au-delà . مؤرشفة من الأصلي في 17 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2025 .