خطاب لينكولن عن انقسام البيت

كان خطاب "البيت المنقسم" خطابًا ألقاه المرشح لمجلس الشيوخ والرئيس المستقبلي للولايات المتحدة، أبراهام لينكولن ، في 16 يونيو 1858، في مبنى الكابيتول بولاية إلينوي آنذاك في سبرينغفيلد ، بعد قبوله ترشيح الحزب الجمهوري في إلينوي له كمرشح لمجلس الشيوخ الأمريكي . وكان ترشيح لينكولن البند الأخير على جدول أعمال المؤتمر، الذي توقف بعد ذلك لتناول العشاء، ثم عاد للاجتماع في الساعة الثامنة مساءً. "خُصصت الجلسة المسائية بشكل رئيسي للخطابات"، ^{[ 1 ]} لكن المتحدث الوحيد كان لينكولن، الذي اختتم المؤتمر بخطابه، باستثناء قرارات الشكر لمدينة سبرينغفيلد وغيرها. نُشر خطابه كاملاً على الفور في الصحف، ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} ككتيب، ^{[ 5 ]} وفي وقائع المؤتمر المنشورة. ^{[ 6 ]} وكان هذا الخطاب نقطة انطلاق حملته غير الناجحة للفوز بمقعد مجلس الشيوخ الذي كان يشغله ستيفن أ. دوغلاس . بلغت الحملة ذروتها بمناظرات لينكولن-دوغلاس . عندما جمع لينكولن مناظراته مع دوغلاس ونشرها كجزء من حملته الرئاسية عام 1860 ، أرفقها بخطابات سابقة ذات صلة. يفتتح خطاب "البيت المنقسم" المجلد. ^{[ 7 ]}

تُجسّد تصريحات لينكولن في سبرينغفيلد خطر الانقسام الناجم عن العبودية ، وقد حشدت الجمهوريين في جميع أنحاء الشمال . إلى جانب خطاب جيتيسبيرغ وخطابه الثاني بمناسبة تنصيبه ، أصبح هذا الخطاب من أشهر خطاباته. ويبدأ بالكلمات التالية، التي أصبحت أشهر مقاطع الخطاب: ^{[ 8 ]}

"البيت المنقسم على نفسه لا يستطيع أن يثبت." (نقلاً عن مرقس 3:25).

أعتقد أن هذه الحكومة لا يمكنها أن تستمر بشكل دائم وهي نصفها عبيد ونصفها أحرار.

لا أتوقع أن يتم حل الاتحاد - لا أتوقع أن ينهار البيت - لكنني أتوقع أن يتوقف عن الانقسام.

سيصبح الأمر إما هذا أو ذاك.

إما أن يوقف معارضو العبودية انتشارها، ويضعوها في موضع يطمئن فيه الرأي العام إلى أنها في طريقها إلى الزوال التام؛ أو أن يدفع بها مؤيدوها إلى الأمام، حتى تصبح قانونية في جميع الولايات، القديمة منها والجديدة، الشمالية منها والجنوبية. ^{[ 6 ] : 9}

كانت أهداف لينكولن هي تمييز نفسه عن دوغلاس - الرئيس الحالي - والتعبير عن نبوءة علنًا. لطالما دافع دوغلاس عن السيادة الشعبية ، التي بموجبها يقرر المستوطنون في كل إقليم جديد وضعهم كولاية عبودية أو حرة؛ وقد أكد مرارًا وتكرارًا أن التطبيق السليم للسيادة الشعبية سيمنع الصراع الناجم عن العبودية وسيسمح للولايات الشمالية والجنوبية باستئناف تعايشها السلمي. ومع ذلك، رد لينكولن بأن حكم قضية دريد سكوت قد أغلق الباب أمام خيار دوغلاس المفضل، تاركًا الاتحاد أمام نتيجتين فقط: ستصبح البلاد حتمًا إما عبودية بالكامل أو حرة بالكامل. الآن وقد أصبح للشمال والجنوب آراء متباينة حول مسألة العبودية، والآن وقد تغلغلت هذه القضية في كل قضية سياسية أخرى، فإن الاتحاد لن يكون قادرًا على العمل قريبًا.

• "بيت منقسم على نفسه لا يقوم". أعتقد أن هذه الحكومة لن تدوم، نصفها عبيد ونصفها أحرار . لا أتوقع تفكك الاتحاد - لا أتوقع سقوط البيت - لكنني أتوقع أن يزول انقسامه. سيصبح إما كليًا أو كليًا . إما أن يوقف معارضو العبودية انتشارها، ويضعوها في موضع يطمئن فيه الرأي العام إلى أنها في طريقها إلى الزوال؛ أو أن يدفع بها مؤيدوها قدمًا، حتى تصبح قانونية في جميع الولايات، القديمة منها والجديدة - الشمالية والجنوبية . ألا نميل إلى الحالة الأخيرة؟ فليتأمل كل من يشك في ذلك، بعناية، ذلك المزيج القانوني شبه الكامل - أو الآلية إن صح التعبير - المؤلف من مبدأ نبراسكا وقرار قضية دريد سكوت.     
• فتح قانون كانساس-نبراسكا جميع الأراضي الوطنية أمام العبودية .... وقد تم النص على ذلك ... في الحجة البارزة لـ " سيادة المستوطنين "، والتي تسمى أيضًا " الحق المقدس في الحكم الذاتي "، وهي العبارة الأخيرة، على الرغم من أنها تعبر عن الأساس الشرعي الوحيد لأي حكومة، إلا أنها شُوهت في محاولة استخدامها هذه لدرجة أنها أصبحت تعني بالضبط: أنه إذا اختار أي رجل استعباد رجل آخر ، فلا يُسمح لأي رجل ثالث بالاعتراض.
• بينما كان قانون نبراسكا يُناقش في الكونغرس، كانت قضية قانونية تتعلق بحرية الزنوج تُنظر أمام محكمة الدائرة الأمريكية لمنطقة ميسوري؛ وقد صدر قرار بشأن كل من قانون نبراسكا والدعوى القضائية في شهر مايو من عام 1854. وكان اسم الزنجي "دريد سكوت".
• [تتضمن النقاط التي حُسمت في قضية "دريد سكوت"] أنه ما إذا كان امتلاك زنجي في حالة عبودية فعلية في ولاية حرة يجعله حراً في مواجهة مالكه، فإن محاكم الولايات المتحدة لن تبت في هذا الأمر، بل ستتركه لمحاكم أي ولاية عبودية قد يُجبر الزنجي على دخولها من قبل سيده. وقد أُثيرت هذه النقطة، لا للتأكيد عليها فوراً... [وأن] النتيجة المنطقية هي أن ما كان يجوز لسيد دريد سكوت فعله به في ولاية إلينوي الحرة، يجوز لأي سيد آخر فعله بأي عبد آخر ، أو حتى ألف عبد، في إلينوي، أو في أي ولاية حرة أخرى.
• بينما ينص رأي رئيس المحكمة العليا تيني، في قضية دريد سكوت، صراحةً على أن دستور الولايات المتحدة لا يسمح للكونغرس ولا للهيئة التشريعية الإقليمية باستبعاد العبودية من أي إقليم تابع للولايات المتحدة، إلا أن تيني أغفل بيان ما إذا كان الدستور نفسه يسمح لولاية ، أو لشعب ولاية، باستبعادها أم لا. ربما كان هذا مجرد إغفال؛ ولكن من يستطيع الجزم بذلك؟

• أقرب ما يكون إلى إعلان سلطة الولاية على العبودية هو ما ذكره القاضي نيلسون. وقد تناول هذه المسألة أكثر من مرة، مستخدمًا الفكرة نفسها، بل وحتى الصياغة نفسها تقريبًا ، الواردة في قانون نبراسكا. في إحدى المرات، كانت صياغته الدقيقة: "باستثناء الحالات التي يقيد فيها دستور الولايات المتحدة هذه السلطة، فإن قانون الولاية هو الأعلى فيما يتعلق بموضوع العبودية ضمن نطاق اختصاصها". يبقى السؤال مفتوحًا حول الحالات التي يقيد فيها دستور الولايات المتحدة سلطة الولايات ، تمامًا كما بقي السؤال نفسه مفتوحًا في قانون نبراسكا حول تقييد سلطة الأقاليم . بجمع ذلك ، نجد أنفسنا أمام ثغرة قانونية أخرى، قد نشهد قريبًا صدور قرار آخر من المحكمة العليا يملأها، معلنًا أن دستور الولايات المتحدة لا يسمح لأي ولاية باستبعاد العبودية من حدودها. ويمكن توقع ذلك بشكل خاص إذا اكتسب مبدأ "عدم الاكتراث بما إذا تم التصويت ضد العبودية أو التصويت لصالحها" ثقة كافية لدى الرأي العام لإعطاء وعد بإمكانية الحفاظ على مثل هذا القرار عند اتخاذه.
• إن مثل هذا القرار هو كل ما ينقص العبودية الآن لتصبح قانونية في جميع الولايات. سواء رحبنا به أم لم نرحب به، فمن المرجح أن يصدر هذا القرار، وسيُفرض علينا قريبًا، ما لم يتم التصدي لسلطة السلالة السياسية الحالية وإسقاطها. سننام ونحن نحلم بأن شعب ميسوري على وشك تحرير ولايتهم ، ثم نستيقظ على حقيقة أن المحكمة العليا قد جعلت إلينوي ولاية عبودية.

المسيحيون الأوائل:

• وردت عبارة "بيت منقسم على نفسه" ثلاث مرات في الكتاب المقدس. ففي إنجيل مرقس 3: 25 ، يقول يسوع : "وإن انقسم بيت على نفسه، لا يقدر ذلك البيت أن يثبت". وكان ذلك ردًا على ادعاء الكتبة: "برئيس الشياطين يخرج الشياطين". ^{[ 9 ]} وفي إنجيل متى 12: 25 : "فعرف يسوع أفكارهم، فقال لهم: كل مملكة منقسمة على نفسها تخرب، وكل مدينة أو بيت منقسم على نفسه لا يثبت" ( ترجمة الملك جيمس ). وفي إنجيل لوقا 11: 17 : "فعرف يسوع أفكارهم، فقال لهم: كل مملكة منقسمة على نفسها تخرب، وكل بيت منقسم على نفسه يسقط" ( الترجمة الدولية الجديدة ).
• يصف القديس أوغسطين ، في كتابه "الاعترافات " (الكتاب الثامن، الفصل الثامن)، تجربة اهتدائه بأنها "بيت منقسم على نفسه".

كما يظهر هذا المصطلح في كتابات كتّاب إنجليز واسعي الانتشار:

• يذكر توماس هوبز في كتابه "ليفياثان " (الفصل 18) الصادر عام 1651 أن "المملكة المنقسمة على نفسها لا يمكنها أن تستمر".
• في كتاب توماس باين " الفطرة السليمة" الصادر عام 1776 ، يصف تكوين الدستور الإنجليزي بأنه "يحمل كل الفروقات التي يحملها بيت منقسم على نفسه...".

في الولايات المتحدة:

• في مقال الفيدرالي رقم 4 ، كتب جون جاي : "عندما ينقسم شعب أو عائلة إلى هذا الحد، فإنهم لا يفشلون أبدًا في أن يكونوا ضد أنفسهم". ^{[ 10 ]}
• استخدم إلبريدج جيري هذه العبارة في عام 1810 لانتقاد نظام الحزب الأول الناشئ . ^{[ 11 ]}
• خلال حرب 1812 ظهر سطر في رسالة من أبيجيل آدامز إلى ميرسي أوتيس وارين : "... بيت منقسم على نفسه - وعلى هذا الأساس يبني أعداؤنا آمالهم في إخضاعنا." ^{[ 12 ]}
• قال فيليكس ووكر في خطابه أمام بونكومب بشأن تسوية ميسوري : "ولدينا كلمة الحق في ذلك، وهي أن البيت المنقسم على نفسه لا يمكن أن يقوم". ^{[ 13 ]}
• وقد استخدم لينكولن نفسه عبارة "البيت المنقسم" في سياق آخر عام 1843. ^{[ 14 ]}
• ومن المعروف أنه قبل ثماني سنوات من خطاب لينكولن، وخلال مناقشة مجلس الشيوخ حول تسوية عام 1850 ، أعلن سام هيوستن : "لا يمكن لأمة منقسمة على نفسها أن تصمد".

ومع ذلك، والأهم من ذلك، فقد تم استخدام هذا التعبير بشكل متكرر في وقت سابق من عام 1858 في مناقشات الوضع في كانساس ، حيث كانت العبودية هي القضية المركزية.

• وقد تم استخدامه في افتتاحية صحيفة بروكلين إيفنينج ستار في 8 يناير، ^{[ 15 ]} ونيويورك ديلي هيرالد في 12 يناير، ^{[ 16 ]} وألتون ويكلي تلغراف في 28 يناير. ^{[ 17 ]}
• وقد ورد ذلك، بين علامتي اقتباس، في رسالة إلى المحرر نُشرت في صحيفة "ذا ليبريتور" في 23 أبريل. ^{[ 18 ]} تلقى لينكولن صحيفة "ذا ليبريتور" ، حيث تم إرسالها مجانًا إلى جميع السياسيين البارزين خارج الجنوب، ولكن من غير المعروف ما إذا كان قد قرأها.

• أبراهام لينكولن وموقفه من العبودية
• أصول الحرب الأهلية الأمريكية

• فيرينباخر، دون إي. (1960). "أصول وهدف خطاب لينكولن "البيت المنقسم"". مجلة وادي المسيسيبي التاريخية . 46 (4): 615-643 . doi : 10.2307/1886280 . JSTOR 1886280 . 

• أعمال متعلقة بـ "بيت منقسم" على ويكي مصدر
• لينكولن، أبراهام (1953). الأعمال الكاملة لأبراهام لينكولن. المجلد 2 [ 3 سبتمبر 1848 - 21 أغسطس 1858 ] . مطبعة جامعة روتجرز. الصفحات 461-469 . ^{[ 1 ]}
• خطاب "البيت المنقسم" لأبراهام لينكولن